迷（上）:湘潭道教灵符算命
不知哪个鸟蛋说过：“习惯一旦形成，既是一种力量湘潭道教灵符算命。”此言有理，今套用之——迷信的力量一朝形成，即是一种尾大不掉的力量，大得连共产党都抵挡不住！君不见持无神论的共产党对民间迷信无可奈何乎？君不见共产党亦有诸多成员逢初一十五就参神拜佛乎？“党员不得有宗教信仰”吓唬谁去？
原则上，共产党应当信仰（我们管高档次的合法的迷信叫“信仰”）马克思，盖老马是党的创始人（非创始神也），实实在在地著了本《共产党宣言》，不比耶稣、释伽等故弄玄虚之流湘潭道教灵符算命。然而现实生活中，为何有的党员只把老马吊在口头上文件上，却明目张胆地在家中供起光头如来、挂起十字架？？他们口口声声“理论联系实际”，如今却一脚踏《党纲》，一脚联系十字架，真不知搞甚鬼玩艺也。
派先生尝对此鬼怪现象做了一番考古，搞了半天方发现：人原来系由神负责监控的，神的力量较人大得多矣，纵如马克思这样的伟人，亦挡不住哪咤小儿一只风火轮，弄得个毛发烧焦的局面湘潭道教灵符算命。故“迷信党”认为，与其求马克思这具僵尸庇保，还不如向神仙老爷爷们请教。于是乎就刮起一股“上班念老马，回家跪财神”的歪风——港台地区刮得更狂，君不见警察局内公然用香烟敬关老爷乎？
共产党走的是群众路线，从群众中来到群众中去，一切由群众“利益”出发，这就从某种意义上成全或默认了群众的宗教信仰，只因宗教是全民性的，非三两万个信徒可一抓了之，若砸了大众的仙祠神庙岂不等同自毁根基？而某些党员贞节不保，亦投身到轰轰烈烈的人民迷信活动中去，还起着“带头作用”呢湘潭道教灵符算命。嗟夫，如此这般的“迷信党”迷到了啥子程度？劳各位同志操操床头柜角及身上腰包，看看多少张“灵符”、多少本《周公解梦》、多少面“令旗”、多少块“照妖镜”、多少尊“财爷神位”、多少个十字架。
派先生非党员湘潭道教灵符算命，然读过几年书，懂得那么一些科学知识，故打死也不会相信神仙鬼怪作威作福这类玩艺（观音阿姨能为吾洗衣做饭，或土地公能赐我九九八十一幢别墅则另当别论），若“善有善报恶有恶报时候一到一切皆报”这套体系能自动运转得开，国家还要公检法干吗？？
国人所信者，有李老君挂帅司令的道教焉，有光头如来领衔主演的佛教焉，有从外国佬耶稣那儿进口的基督教焉……既拜之，肯定逃不出“迷信”的桎梏，幸亏共产党为人民开了一面网，将“迷信宗教”更名作“宗教信仰”——此举虽换汤不换药，但毕竟搏得个皆大欢喜，党民相看两不厌，从而避免闹“只准州官信马（克思），不许百姓拜神”之类的僵局湘潭道教灵符算命。
派先生尝有n次入党的机会湘潭道教灵符算命，却“浪费”了n+1次，何故？其一，共产党的办事效率及“为人民服务”的诚恳度已在群众心目中大打折扣（近年发生的“河北程维高垮台案”、“北京瞒报‘非典’人数案”、“哈尔滨宝马撞人案”等等，可为明证），党内有着、腐败、办事效率低三下四等诸多久治不愈的顽疾，派先生恐遭其病毒感染，成为政治爬虫；其二，入则必受马克思主义洗礼（纵使只是表面上、形式上的沾水），而我对老马那套运作机制又不感兴趣不甚熟悉（你说剩余价值，中国也有；你说工厂剥削，中国也有；你要说贫富差距，嘿嘿，我手头正有一份中国社科院经济研究所经过数年跟踪而做出的全国性调查报告，报告显示中国城乡之间的人均收入比率由1995年的2.8提高到2002年的3.1，若把医疗、教育、失业保障等非货币因素也掺和进去，差距还大过世界第二的津巴布韦哩），岂能入而瞎混之？其三，“产品的合格率影响着客户的购买信心”，如今入党不比往常光荣了，人们不再把羡慕的目光投向入党者，除了仕途发展需要，试问真心入党的几何？
马克思思想是否科学，尚须经历更长时间的考验；而民间迷信属反科学或伪科学却已盖棺定论湘潭道教灵符算命。对此，共产党的表态为：迷信源远流长，改变迷信观念不可一蹴而就，要经过长期的潜移默化方可成功——然现状不给咱党留啥面子，党非但潜移不了迷信，反让迷信默化去啦：出门讲究168；电话讲究888；工程捡个“宜动土”的日子进行；单位大门讲究座×朝×，门柱上要雕龙刻凤，门旁要镇两大石狮；参加丧礼后，往办公室门把子系若干红线方保平安；过春节单位定要放两串鞭炮才能“开门红”；教学楼落成，要在每间教室都贴两张符头，才能保证桃李天下满……
常言道，五千年中华文明博大精深，不想五千年中华迷信也博出个大精深湘潭道教灵符算命。从原始社会的图腾崇拜，到奴隶社会的宰牲祭天，再到封建社会的神灵相助，乃至社会主义社会的电脑算命，总之愈往后推愈五花八门。倘若古代因科技落后人们不得已借助神灵自慰也就罢了，可如今原子弹都能爆炸啦，膀胱都能另换一个啦，中国怎还拥有这么壮大的迷信队伍？可见科技大坝再怎么崇高也挡不住迷信狂潮，只因迷信乃个人意识形态，科技若不与教育结合亦是徒劳。
翻翻有中国特色的农历湘潭道教灵符算命，看看所谓传统佳节，几乎每个都挣不脱迷信的魔爪：春节者，用爆竹吓走一头怪兽也；清明者，用糕点求祖宗保佑财丁兴旺也；端午者，用米粽求河妖先生网开一面放过屈同志也；七月七者，牛郎星与织女星擦出爱情火花也；八月十五者，用月饼贿嫦娥以得一家子团团圆圆也……
翻翻有中国特色的古典名著，精彩之余，迷信色彩亦倍加浓厚，且不说聚“精”会“神”的《封神榜》、《西游记》、《聊斋志异》等怪书，《水浒传》开章即点明宋仁宗先生系赤脚大仙转世，而三十六天罡七十二地煞系上天所派的负责扰乱社会治安的家伙，还道“细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功”，此乃施耐庵乱放屁也！再瞧瞧罗同志的《三国演义》，一开始就说东汉末年政府混民间乱，乱得不象话啦，居然“雌鸡化雄”、“有虹现于玉堂”，呜呼，罗贯中也不撒泡尿看看尊口多大！盖变性手术20世纪才有，三国时的母鸡又怎会变公鸡？最后请看有“写实主义典范”之称的《红楼梦》，其首页就解释了一块被女娲同志所抛的石头如何通灵性如何自怨自叹如何日夜悲号…… My God ！派先生若得此通情达理的石头，卖与马戏团，何尝不成暴发户？——吾非歧视古典名著，古典名著给人带来艺术价值、精神享受的同时，也附带大量迷信信息，有识之士见了，当即辨明是非，故名著哄不了有识之士湘潭道教灵符算命。问题是，社会上的有识之士比俺荷包内的玩艺还少，而无知草民则多如俺的脚毛，草民能享受的唯有迷信信息喽！且这种信息的渗透力与名著的影响力成正比！派先生可以负责任地说一句，今日国民之所以修爷庙筑娘宫、之所以求神拜佛，古典名著“功”不可没！倘读友能推翻此言，我叫你一声师爷。顺便请教读友：上下五千年来，在“民可使由之，不可使知之”方针的指引下，国民受的啥教育？国民的文化水平缘何居下不高？
人曰：“古典名著属文学范畴，弄些神神鬼鬼的很正常，欲晓正经看史书可也湘潭道教灵符算命。” OK ，接下来咱们翻翻“正史”。
于史海畅游，不难发现一些古巨鲸遗下的乌七八黑的骨架，想必巨鲸生前系喝墨水长大的吧——史吏（记载历史的官员）为了突出帝王将相的伟大形象，常凭空发明某种先天征兆，各位帝王将相出身那天，不是屋里屋外X光四射，就是他妈咪当初跟龙交配如今产下龙种湘潭道教灵符算命。而帝王将相们成名前，总有幸被算命铁嘴看中，言其长相惊人骨骼特异将来定成大器者云云。且看东汉司马迁在《史记》中如何介绍刘邦皇帝的出身：
“其先刘媪（刘邦他娘——派注）尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公（刘邦他爹——派注）往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖（即刘邦皇帝——派注）湘潭道教灵符算命。”
这同班固《汉书》的说法如出一辙：
“母媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上，已而有娠，遂产高祖湘潭道教灵符算命。”
呜呼，闹了半天，原来刘邦是他娘跟蛟龙的结晶，难怪一生下来即“高祖”而非婴儿，日后坐龙椅就顺理成章啦，而他爹刘太公戴的这顶绿帽，可称世界上最有价值的一顶，盖老婆虽与蛟龙乱搞一通，但毕竟捧出个现成的皇帝儿子，自己做太上皇无可厚非矣湘潭道教灵符算命。另外，司马迁与班固，这俩家伙皆因写史开罪皇帝而隆重下狱，乃“正直史吏”之典范也，今观其《史记》、《汉书》不过如此，其他史吏的“正史”就更不足挂齿了！故一部《二十五史》，包含着大量的吹捧帝王史及迷信史！
所谓的“正史”，即唯帝王之命是从史湘潭道教灵符算命。革命成功的队伍叫“义师”；革命失败的队伍称“叛匪”。革命者成功了，当初的流氓大哥如今已将臀部放到龙椅上了，史学家兼迷信家们自当依惯例，使尽一切迷信手段为其正名，以耍众人甘为臣奴。南梁帝国的开国领袖萧衍先生，原本不系他那“法定继承爹”的亲生子，乃是他妈年轻有为时跟野男人厮混所得，萧当了领袖之后，他娘不得不对外宣扬曰：有天俺做了个梦，梦见太阳公公硬着头皮往俺肚子里钻，结果醒后俺一摸肚皮，哇噻，俺怀上了当今的萧衍大帝！他妈的言论自由出去后，有关专家亦及时赶场，对萧衍小时候的“异禀”努力开发挖掘，《南史·梁本记》道：
（萧）日角龙头，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无景，而骻骈骨项上隆起，有文字在手曰“武”湘潭道教灵符算命。帝（萧）儿时，能蹈空而行，所居室中常若有云气，人或遇之，体则肃然。
哇湘潭道教灵符算命，哇哇，日角龙头、骻骈骨系啥宝贝？他老人家扭头时难道跟老虎一般，身子不必回转哉？法律规定舌头上长个“八”字的才能担任皇帝？脖子上有浮光，岂不天生就省了买项链的银两？晒太阳晒不出影子，莫非是鬼杂种？手头上有个“武”字预示着日后冉冉升起的梁武帝乎？若小时候就能在空中走路，牛顿的三大定律要来干啥？……盖萧衍小时住在珠穆朗玛吧，否则“所居室中”又怎会“常若有云气”？
中国历史上的名人，几乎每个都有股“天赋异禀”，而记载天赋异禀时，又以“X光”、“云气”、“蛟龙”、“奇貌”的使用频率为高湘潭道教灵符算命。派先生不想再举类似的无聊例子了，君若不信，还请找部《二十五史》翻翻，果如吾言，送两袋洋参答谢不迟。
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