马看四蹄，人看四相，老祖宗教你识人术，这“四相”你看对了吗？:九台道教灵符咒语算命

俗话说“人心隔肚皮”，世间最难揣测的莫过于人心九台道教灵符咒语算命。人会伪装、会撒谎，于是就有了人心叵测。比起鬼神，好像人心才是那个最可怕的东西。人说喜欢你，可能背后插你一刀。人说讨厌你，可能为你两肋插刀。

有人虚伪，有人虚伪，虚伪的人假装直率，也有直率的人被他人误解为虚伪九台道教灵符咒语算命。人行走于世间，不会看一个人的好坏多少会受人欺骗。那如何穿透别人的伪装，去看这个人到底是什么样的人呢？

其实，看人也是有学问的九台道教灵符咒语算命。要怎么看人的道德品行，看他是真诚还是虚伪，老祖宗在几千年前就已经给我们总结过方法了。通过这个看人的方法和准则，我们就可以看懂一个人的品行，这个方法就是人的“四相”。

古人训曰“马看四蹄，人看四相九台道教灵符咒语算命。”看马的好坏，要看这匹马马蹄的四个部位。相应地，看人的品性，也有四相可以看。这四相是什么呢？这其中有什么讲究呢？让我们一起来看看吧。

马有四蹄：便知良骑

大家都知道伯乐和千里马的故事，那大家觉得千里马和伯乐谁更稀少呢？或许有人觉得是千里良驹，其实不然九台道教灵符咒语算命。比起千里马，人世间的伯乐更加难得，也更应珍惜。

纵有良驹，如果无人赏识，最后也是与普通的马一样，老死在普通的马厩里九台道教灵符咒语算命。日行千里的才能不得到发掘，就像宝藏被埋藏，始终无法产生现实的效益。诚如韩愈在《马说》中提到的：“千里马常有，而伯乐不常有。”

为此，古人总结出相马的准备：马看四蹄，学会了这四条经验，你也能成为人间伯乐九台道教灵符咒语算命。要搞清楚这句话的意思，我们首先就要知道四蹄指的是哪四蹄。

或许你会觉得四蹄指的是马的四个蹄子，想必这也是很多人的第一反应九台道教灵符咒语算命。这是受惯性思维的影响，这里的四蹄指的是马蹄上的四个不同的部位，分别是蹄壁、蹄底、蹄冠、蹄缘。

外行人看马往往是看这匹马是否健壮，看它的毛色是否顺滑油亮，看它的肌肉是否强健有力，看它的骨架是否高大雄壮九台道教灵符咒语算命。这些都浮于外表，我们的老祖宗告诉我们，看马应该看它的蹄壁、蹄底、蹄冠、蹄缘。

这其实是有迹可循的九台道教灵符咒语算命。我们知道，古代和现代不同，古代的陆路交通方式相当贫乏，马是不可缺少的工具。马蹄行走时直接接触地面，不论一匹马的外观怎么样，是否膘肥体壮，它行走用的蹄子都不会骗人。

我们在赛马比赛中常常看见“黑马”，其实这也是一个原因九台道教灵符咒语算命。很多人都只会看马的外表，不会透过现象看本质。有机会去研究一下黑马们的马蹄，应该会有不一样的收获吧？

马看四蹄，便知良骑；人看四相，富贵难忘九台道教灵符咒语算命。看马如同识人，有些人不会看马，千金买来的是驽马，有些人慧眼识珠，空手就能寻到千里马。

会看马就可以通过马的外观判断这匹马的优劣，看人也是如此九台道教灵符咒语算命。所谓“相由心生”，马有四蹄，人就有四相。

人有四相：面相

四相的第一相就是面相，面相也是一个在日常生活中常见的词九台道教灵符咒语算命。我们常说的“天庭”、“地阁”、“尖嘴猴腮”说的其实都是一个人的面相。会遇到算命先生说一个人面相如何如何，那面相究竟指的是什么呢？

面相最通俗的理解就是一个人的五官轮廓，也就是五官三停十二宫九台道教灵符咒语算命。说到这里可能会有小伙伴很惊喜，我们“颜控”算不算是也会看人面相呢？那当然不算。古人说的五官面相好，不见得在今天的我们看来就是俊男美女，原因是多方面的。

我们要知道，古人之所以重视五官，是受他们的世界观影响的九台道教灵符咒语算命。五行大家都听说过，在古人的世界观里，金木水火土五行刚好对应人的目舌口鼻耳五官。其中，金对应的是鼻，木对应的是目，水对应的是耳，火对应的是舌，土对应的是口。

五行相生相克，组成宇宙间的万事万物九台道教灵符咒语算命。同时，五行又和阴阳八卦中的卦象与卦德相联系。阴阳八卦代表的是世间万物的运作，也就是“易”之变换。由此，万物又开始运转变化起来。

我们在这里说的“四相”之一的面相，正是我国古代的阴阳五行学说的一部分，也是这一体系的分支之一九台道教灵符咒语算命。五官在看人面相时一般不直接表述为口鼻眉眼耳，它们在术语中的对应是出纳官、审辨官、保寿官、监察官、采听官。

对于嘴巴，也就是出纳官，古人认为要方大端厚，唇形如仰角弓，开时大合时小九台道教灵符咒语算命。此外，上下唇和牙齿也要相吻合，人中需深直。那些唇红势长、牙齿白细齐密的人，在古人看来简直是王侯将相的面相。

鼻子，也就是审辨官，根据部位不同可以分为山根、年上、寿上、凖头、金甲）兰台、廷尉），分别对应鼻根、鼻梁中段靠上、鼻梁中段靠下、鼻头、鼻翼（左鼻翼、右鼻翼）九台道教灵符咒语算命。鼻子应当梁柱端直，形如悬胆。

眉毛，也就是保寿官九台道教灵符咒语算命。古代常说“长寿眉”，在《诗经》的《七月》中还有句云：“为此春酒，以介眉寿”。对于眉毛，古人认为需要毛顺并且黑亮。古人偏爱长眉，最好能斜飞入鬓；此外，还应首尾完整、丰盈。总结起来，就是“宽广清长。”

眼睛，别称是监察官，一般也被认为是五官中最重要的九台道教灵符咒语算命。对于眼睛，古人认为需要黑白分明，眼珠应当端正，同时眼神应含蓄内敛，想必这就是传说中“欲说还休”的眼睛吧？一般这种眼睛的人，是要去为官为相，成为国之栋梁的。

耳朵，又被称为采听官，耳朵又有轮和廓九台道教灵符咒语算命。轮是外耳轮，廓是内耳轮。此外，还有风门，也就是俗称的耳门，二门外就是命门。耳朵需要耳门宽大，高低对称，色泽明润，轮廓完整。

相应地，古人认为倘若一个人眼神飘忽、眉毛油腻松散，鼻歪眼斜、口形不正，那此人要么是粗鄙鼠辈、难登台面，要么是爱搬弄是非、孤僻不正义的人九台道教灵符咒语算命。倘若在生活中遇到这样的人，一定要留心注意，发现不对九及时远离。

古人说的面相除了五官，还有三停和十二宫九台道教灵符咒语算命。三停分为上停、中停、下停，分别掌管少年、中年、晚年的命运，一般三停以长为佳。在道教里，三停又被称为“三庭”。现在将三庭与五眼相联系，作为表示人的面部比例的审美概念。

比起表示运势的三停，十二宫更多表示吉凶的征兆九台道教灵符咒语算命。十二宫有命宫、田宅宫、迁移宫、财帛宫、官禄宫、父母宫、男女宫、兄弟宫、妻妾宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫等，通过这些部位呈现出的特点判断、预言某方面的吉凶。

人有四相：肉相

比起面相，可能很多人都不知道肉相是什么九台道教灵符咒语算命。或许有的小伙伴会问，肉相是人的肌肉状态吗？倘若小编跟你说“皮相”，你一定觉得很熟悉。其实，肉相和皮相指的是差不多的东西，和面相既相似又不同。

肉相，或者说皮相，指的是人皮肤的状态，这听起来有些像“气色”九台道教灵符咒语算命。通过人的面相，我们可以看见这个人的脾气秉性、天赋命运，而通过一个人的肉相，我们可以知道它的健康状态。

在中医里，有四诊法“望诊、闻诊、问诊、切诊”，这其中的“望诊”就和人的肉相以及我们前文所说的五官密切相关九台道教灵符咒语算命。望需要“察颜观色”，通过对病人皮肤和五官状态的观察来判断患者的五脏六腑等部位是否出现病变。

如中医认为，一个人脾虚有痰会表现为吃得少但是仍然肥胖；胃部有问题则会外化为吃的很多、经常饥饿却一直很瘦九台道教灵符咒语算命。我们在电视剧里经常看见某个神医看人一眼，就会指出此人“命不久矣”就是这个道理。

我们在生活中倘若看到一个人面黄肌瘦、皮肤松弛无力，那他的健康状况一定不容乐观九台道教灵符咒语算命。反之，如果这个人面色红润、面部饱满，那他至少没有很明显的身体疾病。

人有四相：骨相

《增广贤文》有云：“画龙画虎难画骨”，骨骼隐藏在皮肉之下，在皮肉经脉的掩盖下难以确切看见九台道教灵符咒语算命。我国自古却好像很注重对“骨”的追求，要求人一身傲骨、铁骨铮铮等，更常见的说法就是要“有骨气”。

骨相乍一听好像是全身骨骼的形态，其实不然九台道教灵符咒语算命。在古代，“四相”中的骨相指的是头盖骨的形状。古人认为，通过一个人头盖骨的形状轮廓，可以预见人的性格和命运。

骨相指的到底是头盖骨的什么部位呢？据南宋郑樵的《通志·艺文略·月波洞中记》一卷记载：“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨九台道教灵符咒语算命。”

这九骨几乎包含了人的头骨的所有棱棱角角，根据这些骨不同的起伏走势，可以预知此人是否能飞黄腾达，可以推算此人前途命运九台道教灵符咒语算命。如果一个人的九骨都能十分丰盈甚至突出，那古人会觉得此人非富即贵，这也是俗话说的“九成八成臣中尊”。

今天所说的骨相和古人所说的骨相又有区别九台道教灵符咒语算命。在现代社会，我们所说的骨相一般指的是额骨、眉骨、颌角等部位，对应的较好的追求是审美上的要求。古代的骨相指的可不是审美上的，追求的也不是立体好看。

古人的骨相在现代社会也并非没有流传下来，事实上，西方甚至还建立了专门的“骨相学”九台道教灵符咒语算命。奥地利的约瑟夫·加尔、德国的斯普兹哈姆、英国的乔治库姆、美国的福勒先后建立、完善了骨相学，促进了骨相学作为现代科学的发展。

19世纪50年代，骨相学发展到巅峰，随后因为缺少科学依据而逐渐消亡九台道教灵符咒语算命。现在在一些卜卦算命的老先生那里，我们仍然可以偶然窥见一点骨相学的智慧灵光。

人有四相：气相

最后是气相，这是一个和“皮相”很接近的概念九台道教灵符咒语算命。区别大概在于，皮相更多的是一个人的皮肤状态，是物理层面的；气相则是更虚的“精气神”，可以观察到，但是无可捕捉，无可触摸。

气相是人的精神状态，古人认为通过气相可以看出一个人的道德品行，这其实是有迹可循的九台道教灵符咒语算命。我们假设一种情况，倘若一个人经常做一些偷鸡摸狗的坏事，那他的气相看起来九一定不是光明磊落的。

反之，如果一个人平日里做事坦坦荡荡、问心无愧，那他与其他鼠辈的气相一定也截然不同九台道教灵符咒语算命。我们常说的“贼眉鼠眼”，不仅是一个人的五官面相，也可以在一定程度上反映出这个人的气相。

这也就是所谓的“相由心生”，心若不正，呈现出的气相也是乌烟瘴气，火眼金睛的人一眼就能看出来九台道教灵符咒语算命。

如此看来，四相之间并不是相互独立、互不干扰的九台道教灵符咒语算命。面相与皮相是一个问题的两个方面，骨相又影响面相和皮相，气相则是骨相、面相、皮相综合作用下呈现出的效果。四相之间相互影响、相互关联，某种意义上也是朴素的辩证法精神的表现。

总结

四蹄也好，四相也罢，都是古人总结出来的方法准则九台道教灵符咒语算命。在挑选马匹、臧否人性时，可以把它作为一个参考。与此同时，不要忘记，规矩是死的，人是活的。

如果刻板僵硬地把这些前人已经定下的规矩当成是教条，一板一眼按照“四相”去剖析一个人，那其实就本末倒置了九台道教灵符咒语算命。

在学习这些看人识人的标准后，我们还应该结合自己的生活经验判断九台道教灵符咒语算命。毕竟书上的知识是别人的，脚下的路才是自己的。将共性与个性相结合，才能走好人生之路。

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