闲话迷信与异象种种:金坛道教灵符咒语算命
闲话迷信与异象种种
近年来，时不时看到有媒体提到，从小学生到大学生都有“请笔仙”的事，一直不懂是怎么回事金坛道教灵符咒语算命。前些天看了中央电视台一套的一个节目，才大致了解。原来是在一个穆静的场所——比如说在一间安静的屋子里，点两根蜡烛——由两个人悬空各伸出一只手挟住一支笔，笔尖下铺一张大白纸，然后虔诚地说一些咒语，笔就会动了，表明是请来笔仙了。笔仙来了就可以和笔仙对话了——你问什么，笔就会划动写成字来回答。这个节目旨在否定“笔仙”的存在，请了心理专家来论证是在一种高度专注中心理暗示的结果。还做了一个试验，让一个人站着，闲上眼睛，两只手平行伸出，专家让受试人心态完全放松，然后就说你的右手上压着一个大皮球，果然不一下那只右手就被“压”低了，两只手再不能保持平行了。这个试验也许是有道理而让人信服的，但以此来说明“笔仙”会写字也是心理暗示的结果，却是不能令人信服。两个人悬手挟着笔，就算有一个人有心要写什么字，也是很难写得成的，更何况往往还能写出一些两个人都想不到的内容来，又更何况，相信在大多数情况下，“请笔仙”的人都是一种虔诚心态(据说不虔诚是请不来的)，不会刻意自主去写。因此，我依然认为笔尖下的那些字并非人力所为，确实是“笔仙”写出来的，或者说是某种神秘的作用力写出来的，也一样。
我之所以相信“笔仙”写字，还因为我曾耳闻目睹了大量的所谓迷信现象，这些现象不由得我不相信金坛道教灵符咒语算命。整个宇宙运动是亘无边际的，是复杂而多层面的，而整个地球过程和人类过程的一切，也不过宇宙运动中一丁点表现而已，所以作为至今的人类，尽管自以为很伟大，自以为很讲科学，但其认识范围无疑仍是有限得很。这样想，我就更相信我所耳闻目睹的那些现象不会都是骗人的把戏。
先说一个类如“笔仙”的事，是我亲见亲历的金坛道教灵符咒语算命。大约是上个世纪七十年代未或者八十年代初，家乡那里盛行请七仙女。我们家乡有一种用来装菜盛物的竹器，叫捞篱，类如没有上绳子或竹耳的泥箕。请七仙女就是在捞篱的尾部邦上一支筷子，用一个簸箕把白米平铺一薄层在上面，两个人捧着捞篱，让筷子的下端对着簸箕上的那层白米，烧几支香，嘴里大概说些“七仙女七仙女请你来跟我们玩玩”之类的，就可以请到了。然后就问这问那，问了筷条就在簸箕上写字回答。捧捞篱的人可以问，旁边围观的人也可以问。多是问些你是第几仙姐呀？我是男的还是女的呀？我姓什么呀？我有多大了呀？这些问题大都回答得很爽快，一般也回答得准确明了，回答时筷条在簸箕上缓缓划动，划得索索响，时不时还写出一些繁体字来。若问及未来的事，一般又是回答得比较含糊，有时还拒绝回答——筷子不动，似乎是不好太多泄露天机。我也亲自去捧过捞篱，感觉到筷条划动时有股一推拉之力，我可以保证我只是轻轻捧着捞篱，任其推拉而去，丝毫没有加力，也问其他捧捞篱的人有没有故意用力的，也都说没有。然而捞篱尾邦着的那支筷条却是在簸箕上真真切切写出字来。
一些民族的某些民间表演，也是匪夷所思的金坛道教灵符咒语算命。我曾亲自看到过瑶族人表演的上刀山、过火海和油锅洗手。刀山是竖起一根十多米长的大木杆，木杆上平行镶着一把把利刀，每一个把刀都贴着一张淡黄色的符纸，符纸上似乎还写有一些字，没有看清是什么字。在唱了一阵阵的骂语歌之后，表演人就赤手赤脚在刀山上爬上爬下，间或还做出一些动作。当然，上这样的刀山，硬气功练到一定程度的人也能够，我就曾看到过田阳舞狮队表演的上刀山，那是完全靠硬气功的上刀山，不过我看那些瑶人未必有舞狮队演员们的那套硬功夫，他们依赖的只是一种法术或者说是巫术。如果说上刀山仍可以怀疑那些瑶人身怀硬气功的话，那么过火海和油锅洗手就什么也没有怀疑了。我看到他们是这样造火海的：用砖头围成一长方形的框框，框高约一尺多，框宽约一米多，框长约七八米，在框里填满干柴燃烧成红红的炭火。也是唱了一阵的咒语歌后，表演人就赤着脚一轮轮从火海的一头跑出另一头，有时是空跑，有时是手里着一条烧红了铁棍或一口烧红了小铁锅跑，有时是嘴里咬着一块烧红了的犁头尖跑。跑火海的人每一轮跑都有一个老者在火海外的旁边与他平排同速一起跑，似乎是在保护或者输送符法。油锅洗手就是当场在那里用柴火把一锅油烧得滚沸滚沸的，同样是唱了一阵咒语歌之后，就把手伸进滚沸的油锅里做洗手状，还一边洗一边唱歌。过火海和在油锅洗手的人事后都把手脚伸给观众看，确实丝毫没有受伤。
曾听好几个人说，上个世纪七十年代未的中越战争期间，某村一位懂法术的老人曾作法在墙壁上像电影一样现出当时中越战争的打仗场面，让很多人都看到金坛道教灵符咒语算命。而这位老人的一个儿子就正是我的一位老同事老上级，那时我在一个有县级行政部门工作，我们股长C就是这位老人的儿子。现在他已退休近了大约十年了，大概是一年前我见到他时，特别向他求证了这件事，我说：“C股长，我听到好几个人说了，说是你爸曾在墙壁上放‘电影’现出当时的打仗场面，到底是不是真的？”不想他很痛快地马上说：“怎么不是真的！那些人一边看还一边说，‘阿哟，解放军死好多人！’”我想C没有理由要哄我，而且他也不是个喜欢炫耀的人，曾跟他共个办公室工作了几年，尽管也是有说有笑的，但那时他却没有跟我提起过这么回事。
我小时就听老人说，大约是清末明初年间，我们那里有个叫贱狗二叔的法术家，很是了不得金坛道教灵符咒语算命。说人让闲上眼睛，就可以作法把他们带到广州看戏，然后又把他们弄回来。说他可以作像魔术师一样凭空弄来一碗扣肉还有酒什么的，让人尽可以去吃，但如果吃不完，是必须倒掉的，不能留到第二餐。说他可以把一些村姑弄来为他挑水做饭捶背什么的，因为他是孤寡老人。还说了一个趣事，因为他眼睛不太好，几个半大不小的男孩子就去糊弄他。他的一个侄女在前面不远处，这几个坏小子估计他不能看清是他的侄女，就说二叔二叔，你能不能把前面那个妹仔弄得脱衣服给我们看？他果然逞能说可以，就作法。他侄女顿觉全身都是蚂蚁在爬在咬，不过他这个侄女还算灵醒，立即就想到是她这位会做法的叔叔搞的鬼，赶紧大喊二叔是我！二叔是我啊！贱狗二叔听是侄女的声音即刻收了法，那几个小子大笑着跑了。贱狗二叔到底有没有如此神的法力，已经无从考证了，但听着老人们说得有声有色的，总应该是无风不起浪吧。听过贱狗二叔的故事，当时我也曾提出，然而能弄来酒肉，那弄来钱应该也是可以的了，他为什么不弄来大把大把的钱呢？当时听到的回答大略是，他弄来酒肉，必定有某个地方少了酒肉，偶而为之是可以，多了就会损己，弄钱更是大大的损己，所以即使能弄，他也是万万不敢的，这就是所谓邪不压正。哦，这么说来，法术家在面对人的正常社会秩序方面，是有一条不可逾越的底线了。
小时候还常听到有人讲“魔阴司”的事金坛道教灵符咒语算命。家乡话的“魔”字有个特定的意思，作动词，读mo四声，意思是念咒语做法事，如称那些在民间做法事的男人为“打魔佬”。做“魔阴司”的都是女性居多，很多不是专门做法事的普通妇女都会做“魔阴司”，常常没事就权当娱乐来做。“魔阴司”的大略做法是，在一张桌子上摆一碗水和一碗白米，水碗上放两支筷子，米碗上插几支点燃了香，让一个人闲上眼睛坐着伏在桌面上，然后念一些咒语，直到这个人两脚笃笃踏动，就是进入状态了，就是说进入了阴间。这时在桌子旁边围观的人就可以直接用语言请她（或他——男性也做的）看望自己家的先人，了解他们在阴间的生活状况，阴间人可以通过她（或他）之口和阳间人对话，可以通过她（或他）诉说出眼泪来——如果找到阴间人过得很苦，也可以通过她（或他）发出甜甜的笑声来——如果找到的阴间人过得很好。奇的是有时做“魔阴司”下阴间的人平时根本不会说某种话，比如说壮话或者客家话，而阴间人竟能通过她（或他）之口说出这种话来。平时不会唱山歌的人，下去后也有唱出一大串来的。要结束时也是念几句咒语，下去的人就慢慢醒过来了。这时她（或他）就像真的走了很多路似的感觉很累，而且对下去时所发生的一切懵然不知，就像睡了一大觉醒来。一般人下去和上来是依赖旁边人来念咒语，一些人专职做“魔阴司”的人却能自己念了咒语下去和上来。不是每一个人都能下去，据说具有某种属相的人不能，比如说属水的人就不能。当然做“魔阴司”我是没有亲自见过，都是听说的，但我依然相信是真的，因为在家乡我确实听到不少亲眼见的人说过，而且这些人实在也没有哄我的必要。我父亲也说过去他也是经常见的，还说在我们家里也有人来做过。我的一位同事，是个客家人，他现在年纪大约是五十出头样子，他也曾跟我讲过他小时候在村子里见过几次，不过他们不是叫“魔阴司”，而叫“阴阳圩”或者“赶阴阳”，他还说在文革期间看见一个老奶做的一次，差点被大队的头人碰到，那时正兴“破四旧，立新风”，真是险之又险。
我的一位朋友，小学初中均是我的同班同学，是儿时伙伴中一直保持跟我来往较密切的人金坛道教灵符咒语算命。他不止一次跟我讲过这样的一件事：有段时间她母亲闹肩膀疼痛，一痛就是好长时间，痛得肩膀都些歪了，吃药擦药也不见怎么有效，没事就见她用手轻轻捶自己的肩膀。有一次他大姐跟人到外乡请一个“仙婆”看事，顺便也请这个“仙婆”看了他家的事，这个“仙婆”能说出他家当时的住房所在位置特征，左边有什么，右有什么，对面有什么等等都是对的，接着就说他母亲的肩膀痛是被一口船钉犯着了，这口船钉就在他母亲的床头上方，有一根横梁，那口船钉大半钉在横梁上，只要闭气拔出那口船钉就好了。朋友对我说，他们全家从来都没有一个人注意到那地方有一颗船钉，他去找果然找到了这颗船钉，就用钳子拔了出来，一时性急，也不记得到底是闭气还是不闭气了。但拔出不到半点钟的功夫，他母亲就说肩膀不痛了，以后就一直再也不痛了。在农村，人们都很熟知“犯”的概念，至少在我们家乡那里是这样。“犯”的大概意思就是被某个物件给克住了，引起病痛或其他损害，重者甚至可以收拾性命。受“犯”一般都可以请“仙婆”“仙公”解除。我以前在老家时看到的情况是，某家要是有母猪母牛怀孕，是绝对不敢修整牛栏猪栏的，家里要是有人怀孕，也是不敢移动床铺的，不是万不得已，也是不敢搬家的，就是怕“犯”引起流产。
“仙婆”是怎么如此清楚懂得一个家里的某个位置有一颗船钉呢？我想起了“转世灵童”的寻找金坛道教灵符咒语算命。寻找“转世灵童”的方法之一是观湖，就是做了法事后观看湖水。据说，西藏十四世达赖（即如今跑到国外的那位）就是观湖找到的。当时观看到在湖水中显现出一条乡间道路，路的尽头有一户人家，门前有一颗大树，门的旁边拴着一匹白马，一位农妇抱着一个孩子站在树脚下。由此看来，“仙婆”大概也是看到了相当清晰的影像才知道的。不过据说，去请“仙婆”的人并没有发现她去观看什么，也许是在进入状态后闭起眼睛就看到的吧。我很久前在乡下也听到一位妇女说过，有一天她丈夫出门也不懂去哪里，午后可能是有些累她就闭了一下眼睛，这时居然看见她的丈夫身上背着一个口袋一个邻乡的集市上赶圩，晚上回来一问，他丈夫果然是在那个时间段里背着口袋在那个乡的圩场上赶圩。
那么，“仙婆”又是怎么会有那种超乎寻常的本领呢？我想起了说唱《格萨尔王传》的那些民间艺人金坛道教灵符咒语算命。《格萨尔王传》堪称世界上最长的英雄史诗，据说有两百多部，大概有几百本书的容量吧，长期以来，这部史诗主要是靠民间艺人或走村串户或者在蹲巷坐街说唱流传下来，只有少量手抄本。据介绍，那些说唱史诗的民间艺人只有极少量是看手抄本学来的，他们通常也只能说唱两三部而已。大部分民间艺人却是在不知不觉中就会的，比如说做了一个梦或者生了一场病就懂了，不久前我在电视上看记者采访一位说唱《格萨尔王传》的民间艺人，他也是说在山上睡了一觉醒来就懂的，这部分民间艺人大多不识字或者识字很少，但一般都能说唱十部以上，多的能说唱六七十部。2003年12月5日人民日报的一篇文章提到：“82岁的藏族艺人桑珠一字不识，但却能够说唱65部《格萨尔王传》，达2000多万字。根据他的说唱整理而成的15部《格萨尔王传》藏文精品版将于今年年底出版完成。有关机构还计划在未来的5到8年中出版桑珠的45部说唱本，这将是一项前无古人的工程。”一个高产作家一生人也难以写出2000多万字的作品，看来那些民间艺人不是学会而是自然而然就会的说法，是可信的，否则一个不识字的人怎么可能学会并且说唱出2000多万字的东西来呢？而且据说，这些不识字的民间艺人说唱出来的《格萨尔王传》，句式语法结构之精妙，一点也不比看手抄本说唱出来的差。由此看来，“仙婆”那种异地见物的本领也是在不知不觉中自然而然会的，并不是学会的，她们也是大多没有文化或者文化很少，不可能学，也没有教材来学，她们对自身的这种本领也是知其然而不知所以然。我曾经的一个工作单位里，有一位家属女孩子，印象中她是文文弱弱的，二十岁的样子，蛮可爱的。她跟我当时的一位同事的女朋友是常在一起玩的朋友，有一天她对我那位同事的女朋友说，她睡梦见有人来请她去做“仙婆”，她不肯去，那人要她一定去，她还是坚持不肯去。巧的是，此后大约一个月，她就不明不白死在卫生间里了。事后我那位同事跟我说起这事时，还感叹说是天意安排人。至此，我就想，也许宇宙中确实存在着多个与人类有关的而又不为人所知的神秘莫测的世界，也许，那些民间艺人还有那些“仙婆”等等，就是他们在人间指定的代表。但是他们又为什么一定要在人间指定代表呢？人类跟他们是一种怎样的关系呢？他们到底想给人类施加什么样的影响呢？抑或，这一切也只不过是宇宙错综复杂而又作用于人（包括人的意识）的运动的某些表现而已？人类的一切无疑也是宇宙运动的结果，那么对于那些作用于人而现在看来又是神秘莫测的运动，人类又是否可以有一天能探知其真相呢？
此外，被我们称为迷信的东西中，还有很多都有其一定的真实性金坛道教灵符咒语算命。比如说中国人的风水理念，我是个在农村长大的人，对于坟山家山对人的影响从懂事时起就一直不断地听到人说，虽然对某些神乎其神的说法也不以为然，但总的来说，还是有所相信的。因为我也常听到那些相信不会哄我的人说，家里接二连三出了事，去问“仙婆”得到指引说家里的某挂坟出了问题，去看时确是金罈烂了或者确是一金罈的水了，处理了就没事了，或者得到指引说家门口所向有了兆凶的对顶物，处理了就没事了；若干年前某个地理先生给他家点了一挂地就预言下葬多少年后必然大兴财运或者官运，是利男或者利女，是利大房或者小房等，后来果然应验，云云。我也曾看到某个单位过去总是风流韵事不断，后来有地理先生说，是单位的门向所至，后来改了门向，确实从此就没有这种事了。更重要的是，中国的风水文化已经有大约两千年的历史，如果不有一定的真实存在，相信不会能够一直流传下来。
又比如说看相算命金坛道教灵符咒语算命。虽然一直以来都有着不少人利用看相算命骗人（同样也有不少人利用风水骗人的），但还是有人在很多情况下是算得准的，我确实听到很多算过命的人说，在他们的人生大事上都一一应验或基本应验。多年前看《李宗仁回忆录》，里面也讲到一个很应验的看相算命故事。似乎是在玉林吧，那时李宗仁只是个营级军官，有一天，他的几个上级军官邀他一同去逛玉林街，看到一个在街上摆摊看相算命的，那几个上级军官就过请他算命，算完都要走了，那人就拉住李宗仁说，你也算一算吧。李宗仁说不想算。那人说，算吧，免费，不收你的钱。这样，李宗仁就让他算了。那人说他年内会连升三级，而且从此前程远大，不可估量（后来李宗仁曾做到中华民国代总统）。李宗仁当时笑说，没搞错吧？这里官阶最低就是我了。那人说，我不管这些，按命相，这里没一个人能比得上你，远远比不上。那年，李宗仁果然是连升三级。不久李宗仁与黄绍雄统一广西，坐镇南宁。这时，那位算命先生曾去南宁要看望李宗仁，那时李宗仁觉得自己有别于旧军阀，是个新式的革命军人，遂不愿意让人看到他和一个算命先生扯在一起，因此没有接见那位算命先生，只是叫人给他送了一些钱，好象是三百银元，打发了事。相信李宗仁不会无中生有编造这个故事。
再比如说，巫医金坛道教灵符咒语算命。我没有亲见过巫医治病，在生活中直接听说的也不多，但在某乡我听到过有人说，那里的某人可以用符水解除鱼骨卡喉，很灵的。到底灵不灵，因没有亲自见过，我也不得而知，但想来总该是有点谱的。不过我曾看过一本《中国禁史·巫术文化史》，里面对众多少数民族盛行巫医有很多介绍，这些少数民族中的巫师大都用巫术治病，他们既是巫师，又是很专职的医生，多数都很得到村民的敬重，有很高的社会地位。比如说对湘西苗人巫术治病就介绍得比较详细。那里巫医有着十分严肃繁琐的师徒传授制度，干巫医这行饮食禁忌也相当多，有十多种常人可以吃的东西他们不能吃，还得必定在初一十五烧香，否则不是治病不灵就自身受到损害。那里的巫医们全都是用符水治病，符水有六七种之多，如将军水，雪山水，隔山水等等，不同的符水治不同类型的病，有如西医中内科外科等，从内病到烧伤刀伤等无所不治，其中也讲到其中有种符水是治鱼骨卡喉的，是哪个大类的水记不得了。治病时巫医都要振振有词念两种口诀，先是请师傅口诀，后是治该种病的口诀，念完口诀就画符水，画了符水，或让病人内服，或喷洒于病人的外伤处。这些巫医用符水给人治病的效果如何呢？书上没有说，因而不得而知。不过我想，苗人的历史几乎和中原的历史一样远久悠长，千百年来他们一代又一代地就是这样治病，如果说都没有效果，能延续下来？从先前说过的例子看，既然巫术有其可信的一面，巫医的疗效大概也有其可信之处，虽然巫医与现代医学大概不可同日而语。
生活中确实不断有大量的人打着种种迷信的旗号骗人，就如我们不能因为某人打着某些要人的旗号骗人，就否定那些要人的存在，不能因为有大量的贪官污吏存在就否定政府的功能，我们也不应该因为生活中确实不断有大量的人打着种种迷信的旗号骗人，从而一概否定所谓迷信中应有的真实内容金坛道教灵符咒语算命。
还有种种异象，也说明了我们人类至今为止的认识水平是很有限的金坛道教灵符咒语算命。
说起百慕大海面曾给人类留下的恐怖，相信大家都不会陌生金坛道教灵符咒语算命。自二十世纪以来，在那里突然失踪的船只和飞机数以百计之多，而大多数失踪的船只和飞机，连发出警报的几秒钟机会也没有，事后搜救也都是一无所获。许多年来，人们曾试图对这种恐怖现象作出过种种解释，有说海上特大风暴所为的，有说是海底沼气所为的，有说是地心突然产生一种超强磁力所为的，有说是比我们发达得多的外星人所为的，有说是宇宙中的“黑洞”所为的……至今依然是没有一种解释是叫人信服的。对此，我想到了“迷信”中有一个阴间世界的现象如果是真实的，那就说明宇宙中同一空间可能有着多种层面的世界，如在同一空间里，我们活着的人占着一个世界，而阴间的人又占着一个平时我们看不到的世界，而且除了阴间世界，可能还会有更多我们看不到也无从知晓的世界。那些不为我们所知又有可能存在的神秘莫测世界，不排除其具有能作用于人类世界的超凡力量。如果这个推想成立，百慕大海面上那些突然失踪的船只和飞机，就有可能是被某个不为我们所知的神秘世界的超强力量掳去，那里可能就是一个通向某个神秘世界的经常开合的吸口。埃及金字塔和玛雅文化等等迷团，也都可以看着是某个未知的神秘世界作用于人类的表现。
说到埃及金字塔，又想到了法老的的咒语金坛道教灵符咒语算命。 关于一九二二年末打开图唐卡门埃及第十八王朝的法老的陵墓，兹搜索到下面一些句子（2002年09月10日来源:TOM 科技） ：
“在埃及金字塔幽深的墓道里金坛道教灵符咒语算命，刻着一句庄重威严的咒语：谁打扰了法老的安宁，死神的翅膀就将降临在他头上”
“卡纳冯爵士时年57岁，身体一直很好金坛道教灵符咒语算命。但那天他的左颊突然被蚊子叮了一口，这小小的伤口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而据后来检验法老木乃伊的医生报告说，木乃伊左颊下也有个伤疤，与卡纳冯被蚊子叮咬处疤痕的位置完全相同。”
“考察队的考古学家莫瑟，是负责推倒墓内一堵墙壁，从而找到了图唐卡门木乃伊的人金坛道教灵符咒语算命。不久他就患了一种神经错乱的怪病，痛苦地死去。”
“参加考察队的卡纳冯爵士的兄弟赫伯物，不久死于腹膜炎金坛道教灵符咒语算命。协助卡特编制墓中文物目录的理查德·贝特尔，于1929年自杀。次年二月，他的父亲威斯伯里勋爵也在伦敦跳楼身亡，据说他的卧室里摆放了一只从图唐卡门墓中取出的花瓶。”
“埃及开罗博物馆馆长米盖尔·梅赫莱尔负责指挥工人从图唐卡门墓中运出文物，他根本不信‘咒语’，曾对周围的人说：‘我这一生与埃及古墓和木乃伊打过多次交道，我不是还好好的吗？’这话说出还不到四个星期，梅赫莱尔就突然去世，时年52岁金坛道教灵符咒语算命。据医生诊断，他死于突发性心脏病。”
“发现图唐卡门陵墓的卡特，自以为侥幸躲过了劫难，过着隐居的日子，不料也在1939年3月无疾而终金坛道教灵符咒语算命。”
“直到1966年，法国邀请埃及将图唐卡门陵墓中的珍宝运往巴黎参加展览，此举已得到埃及政府同意金坛道教灵符咒语算命。主管文物的穆罕默德·亚伯拉罕夜里忽作一梦：如果他批准这批文物运出埃及，他将有不测的灾难。于是他再三向上级劝阻，但力争无效，只好违心地签署同意。他离开会场后就被汽车撞倒，两天后去世。”
如果这些人的死亡都是因为染上某种病所致，那是可以解释为他们在墓地中毒成疾的结果金坛道教灵符咒语算命。然而这些人却是各种各样的死都有，除了承认咒语应验，实在是没有更好的解释了。可是，咒语如何能应验？这又是我们现在的认识水平所无法解释的，权且还是归结到某个神秘世界作用于人世间的表现吧。还想到常常听到的野人雪人的说法，世界不少地方都听说有，中国也有，野人在神农架一带，雪人在喜马拉雅山一带。总是不乏目击者说得有声有色，活灵活现，不像是骗人，似乎也没有必要骗人，因此在专门研究这课题的科学界人士中也是相当多一部分人相信是有野人雪人存在的。但是以今天人类登月球游太空的科技水平，竟然无法认证野人雪人是否真的存在，那么多的人，包括一些考察队员，都说亲自遭遇过，怎么就一直无法捉到一个活的，或者无法找到一个死的？实在是令人疑惑。是否也是与我们同一空间另一个未知的神秘世界作用于人类世界的表现？
在农村做过孩子的人，大概都会见过蚂蚁搬家，也说过“蚂蚁搬家有雨下罗！”金坛道教灵符咒语算命。蚂蚁搬家跟着就是天下大雨，似乎是比较灵验的。那么蚂蚁是否真的懂天要下雨呢？如果懂，又是怎么懂的？
去年末的东南亚海啸，作为高级动物的人类也无可奈何，在海啸中丧生数十万之多，人的尸体随处可见，但却几乎看不到一具大型动物的尸体金坛道教灵符咒语算命。据报导，海啸发生前有人亲眼目击了大象等动物往高处惊恐狂奔，十足就是逃命的样子。这些动物是否预知了海啸即将发生呢？
多年前我曾看过一本报告文学《唐山大地震》，也大量提到了震前动物反常的现象金坛道教灵符咒语算命。现在还可以在网上搜索到：
唐山八中教师吴宝刚、周萼夫妇： 1976年7月中旬，唐山街头卖鲜鱼的突然增多金坛道教灵符咒语算命。他们只是奇怪，多少日子里难得买到新鲜鱼，为什么今天特别多，而且价格非常便宜。“这是哪儿的鱼？”“陡河水库的。”卖鱼人告诉他们，这几天怪了，鱼特别好打。”
蔡家堡、北戴河一带的打渔人： 鱼儿像是疯了金坛道教灵符咒语算命。7月20日前后，离唐山不远的沿海渔场，梭鱼、鲶鱼、鲈板鱼纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民们遇到了从未有过的好运气。
唐山市赵各庄煤矿陈玉成： 7月24日，他家里的两只鱼缸中的金鱼争着跳离水面，跃出缸外金坛道教灵符咒语算命。把跳出来的鱼又放回去，金鱼居然尖叫不止
唐山柏各庄农场四分场养鱼场霍善华： 7月25日，鱼塘中一片哗哗水响，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高金坛道教灵符咒语算命。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟似陀螺一般飞快地打转。
唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮船员： 据船员们目睹：7月25日，油轮四周海面上的空气咝咝地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗、桅杆、灯和船舷上，密匝匝一片，一动不动，任凭人去捕捉驱赶，一只也不飞起金坛道教灵符咒语算命。不久，油轮上出现了更大的骚动，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多蝼蛄、麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的一次避难的团聚会。最后飞来的是一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，它傻了似地立于船尾，一动不动。
宁河县板桥王石庄社员：7月27日，在棉花地里干活的社员反映，大群密集的蜻蜓组成了一个约30平方米的方阵，自南向北飞行金坛道教灵符咒语算命。
同日，迁安县商庄子公社有人看见，蜻蜓如蝗虫般飞来，飞行队伍宽100多米、自东向西飞，持续约15分钟之久金坛道教灵符咒语算命。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡的声响，气势之大，足以使在场的人目瞪口呆。
抚宁县坟坨公社徐庄徐春祥等人： 7月25日上午，他们看见一百多只黄鼠狼，大的背着小的或是叼着小的，挤挤挨挨地钻出一个古墙洞，向村内大转移金坛道教灵符咒语算命。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则不停地哀嚎，有面临死期时的恐慌感。26日、27日两日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊惧气氛。
唐山市郊栗园公社茅草营大队王财： 深夜看完电影回家，看见出门前总赶不进院子的四只鸭子，依然站在门外，一见主人，它们齐声叫起来，伸长脖子，张开翅膀，摇摇晃晃地扑上前金坛道教灵符咒语算命。王财走到哪儿，它们追到哪儿，拼命用嘴拧着他的裤腿。
滦南县东八户大队张保贵： 7月27日深夜，久久睡不着，老听见猫叫金坛道教灵符咒语算命。他以为猫饿了，起来给它喂食，猫不吃，依然叫声不绝，并乱窜乱跑。
丰南县毕武庄公社李极庄大队刘文亮： 7月27日夜里，他是被狗叫吵醒的金坛道教灵符咒语算命。当时，他家的狗在院内使劲挠着他的房门。他打开门放狗进来，狗却要把他拖出屋去。
大厂回族自治县陈福公社东柏辛大队李番： 他亲眼看见他家的母狗把7月15日生的四只小狗，一只一只从一个棚子里叼了出来金坛道教灵符咒语算命。
夜越来越深了金坛道教灵符咒语算命。这是一个充满喧嚣的夜，7月28日就在这不安的气氛中来临了。1时30分，抚宁县大山头养貂场的张春柱被一阵“吱吱”的叫声惊醒，全场415只貂，像“炸营”似的，在铁笼里乱蹦乱撞，惊恐万状。
与此同时，丰润县左家坞公社扬谷塔大队饲养员陈富刚，在一个马车店里正起来喂料金坛道教灵符咒语算命。他发现骡马在乱咬乱踢乱蹦，怎么吆喝也不管用。3时许，60辆马车的100多匹马全部挣断了缰绳，大声怪叫着，争先恐后跃出马厩，在大路上撒蹄狂
与此同时金坛道教灵符咒语算命，唐山地区昌黎县虹桥公社马铁庄大队的李会成亲眼看见：邻居家的二百多只鸽子突然倾巢而出，飞入房顶上空，盘旋着，冲撞着，久久不肯下落！
无论是东南亚海啸，还是唐山大地震，从各种动物惊恐失措的状态看来，它们是否已经真切看见了灾难发生的场面？也许，除了爱因斯坦的超速可以使时间逆转外，是否还存在其他方式的时间逆转？是否可以猜测，在宇宙中同一空间存在着不同层面的世界，而不同层面的世界在时间流转的步伐上是有所不同的？我们这个世界一些即将发生的某些事情，是否在另一个世界里提前看见发生了？这些动物是否通过它们的某种特有功能或者说第六感观真切看到另一层面的世界相对我们的世界而言提前发生了的事情？归纳之就是：宇宙中同一空间可能同时存在着种种不同层面的世界，比如说阳间世界阴间世界等等，而各种不同层面的世界在时间行走上可能是不统一的，即有先后之分，我们这个世界上即将发生的某些事，在某个另一层面的世界中已经看到是真切地发生了；某些动物通过它们的某种特有功能或者说第六感观真切看到了在另一层面的世界已经发生而在我们的世界中却是即将发生的某些事情，比如说上述的海啸和地震等；动物通常只有看到灾难性的可怕场面才会有惊恐失措的表现，海啸和地震前，某些动物表现出惊恐失措的状态，所以它们应该是真切地提前地看到了灾难，如果只是一般的感知应该不会使它们表现出如此惊恐失措的状态金坛道教灵符咒语算命。
通篇概而言之，就是：我们看到的迷信与异象种种，或许能说明宇宙中同一空间可能存在着不同层面的世界，这些不同层面的世界可能相互影响着，我们未知的其他层面的世界在某种情况下是可以作用于我们人类世界的；不同层面的世界的时间步伐可能是不统一的金坛道教灵符咒语算命。
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