生年很野？太岁是智商税吗？:湖北符咒法事占卜
出生年份通常被认为是不吉利的一年湖北符咒法事占卜。在本命年，人往往会紧张，一旦出了什么问题，就会把责任归咎于本命年。为什么人们认为今年很难？
01
所谓“本命年”，是指人的生年地支与来年地支相同的年份湖北符咒法事占卜。简单的说，
每次来到你的生肖年，就是你的出生年份湖北符咒法事占卜。
例如，兔年是兔年出生的人的出生年份湖北符咒法事占卜。生年的概念流传已久，内涵丰富。里面有一个用“命”清算异己的故事。天宝元年（742），李适之任左侍郎。时任右丞相李林甫以争权健身不相符为由，试图他。有一次，林甫有意无意地对世之说：“华山有金矿，采之富国，不知。”
玄宗听了，问李林甫知不知道湖北符咒法事占卜。李林甫闻言暗喜，深情地说：“我早就知道了。不过，华山陛下的命格和皇气无法参透，不敢多言。”
连词在“华山陛下生平”一句中湖北符咒法事占卜。
华山之所以被认为是玄宗命，是看他的生年湖北符咒法事占卜。唐玄宗出生于鸡年乙酉年。在干支纪年法中，十天干十二地支共六十组，起于甲子，止于癸亥。每六十年甲子一次，周而复始。
乙酉，即天干为乙，地支为一湖北符咒法事占卜。在命理学中，天干地支各有方位（东南、中、西北），对应于五行（木、火、土、金、水）。天干一是东方之木，与此事无关。
▲湖北荆门战国墓出土的战国“兵避太岁”戈湖北符咒法事占卜。
再看华山，是五神山的西岳，也产金矿湖北符咒法事占卜。西金不是乙酉年出生的玄宗山真名吗？所以“皇上以为（李林甫）自爱，言却吝啬”。
显然，这个意向框架能够成立的前提是当时的人以地支为生命湖北符咒法事占卜。也
正是因为有了地支，本命信仰才扩展到今天人们更为熟悉的黄道十二宫对应的五行、方位和星座湖北符咒法事占卜。
从对本命命的重视，与土相合的生肖动物也以此为荣湖北符咒法事占卜。
唐代文学家柳宗元写了一则寓言，讲述了一个荒唐的故事湖北符咒法事占卜。相传永州有一人生于子年，“鼠亦为子神，因鼠爱”。于是猫狗都不养，怕害了屋里的老鼠，下人也不许打老鼠。结果，屋里的老鼠成了祸患。
由于重要，难免有土人忌讳湖北符咒法事占卜。据唐朝编纂的一记载《北史·萧吉传》，隋文帝太后赴丧时，姬尚佐说：“太上生为信酉。敬案《阴阳书》，丧事不走。”隋文帝本命辛酉，年卯酉，地支同。葬礼是一件很可怕的事情，所以萧姬阻止了隋文帝去参加葬礼。
可见，久而久之，人们对生命与灾难的关系已经有了概念湖北符咒法事占卜。
前蜀杜光庭的《张崇胤本命南斗北斗词》说：“因星辰之文，年命不吉，灾祸险矣湖北符咒法事占卜。”四川大学刘昌东教授通过斋教词杜光亭的出生分析《广成集》认为，“五朝之人，往往将人生中的各种不利事物与本命相联系”。
我们不禁要问湖北符咒法事占卜，为什么人们如此重视生命？
02
命运
▲每逢新年，人们常去寺庙祈福消灾湖北符咒法事占卜。如果落太岁，他们不仅要拜自己的本命太岁，还要拜太岁和斗马元君，以确保万无一失。图为顺兴祈福法会。供图/见庆都寺
这一世，又称元命、念命，甚至“广义信命也包括元辰”，本质上是一种星命信仰湖北符咒法事占卜。总之，源于天人感应的概念。
天上的星星和个人命运有什么关系湖北符咒法事占卜？东汉王充在《论衡·命义篇》中是这样论述的：
“地命与星辰相系，有吉凶祸福，地有祸福；星辰逝去，人有兴衰……至于恩赐富贵之气，犹如天赐之气，得之星辰之精……星辰湖北符咒法事占卜。人生于气，长于气，贵则贵，贱则贱……众星尊之，卑微大者亦学之。
星辰的运行与吉凶有关，是一种对星辰命运的信仰湖北符咒法事占卜。
唐代出现了以李绪中为代表的干支录命书，按生辰八字计算吉凶，这就是今天人们所熟知的八字命论的雏形湖北符咒法事占卜。以前，民间占卜（占卜）主要是根据生辰八卦（你是变化，年份是命）的属性来判断吉凶。因此，生命对于人来说是极其重要的。
晋代陈寿的《三国志》《关人故事》中记载，生死之日湖北符咒法事占卜。关人是三国时期的巫师。他精通天文、占卜和相术。正元二年（255年），他曾对弟弟说自己的寿命只有四十七、八岁。弟问其故，管仁列其寿曰：“吾生命在阴，生于月食之夜，天有恒，不可隐。”据管人说，决定他寿命的因素之一就是他的生日。果然，管人于次年二月病逝，享年四十八岁（有的说是四十七岁）。
▲人们认为生辰八字穿红袜子可以保足平安，吉祥如意湖北符咒法事占卜。
然而，生活并不糟糕湖北符咒法事占卜。在《闻奇录》中，唐代于邰写了一个非常有趣的故事：镇远冀州刺史魏旦有一个十六岁的姑娘，容貌十分美丽。马关开枪幸免。”玉仁道：“我是使者家星北斗，魏使者日夜焚烧，如今报之。
在道教文化中，对北斗的崇拜极为重要湖北符咒法事占卜。道经《太上玄灵北斗本命长生妙经》认为大车掌管生死，在《太上玄灵北斗本命延生真经》中也指出大车之官能察世间善恶，人一旦出生，他在“真正的生命之王”的控制之下。解决灾祸，必须拜谢真王。从这个角度看，魏世钧对真正的生活主人的敬仰，还是颇有效果的。大概是因为北斗星有七颗星，所以也有七位本土真君。在经文中，每个十二生肖都有自己真正的本命主星。总的来说，由于本命忌讳较多，本命神掌管生死，受到人们的崇拜，所以逐渐产生了本命年不吉利的说法。
敦煌《陆明经》《推十二时人命相属法》中明确指出生年为凶年：“鼠生之子，形似人，命属北玄帝之子湖北符咒法事占卜。..大二子午年，小纪元五十一月，勿流连问病，勿生同财人，进出...”生肖之人就是鼠年生子，也就是出生之年，是大凶之年。因此，人们常把“生年”称为“坎儿年”。
侃是八卦中的侃卦湖北符咒法事占卜。宋代代理学者朱熹在他的《周易本义》中解释，“坎”是险陷，即深陷险境。而“坎儿年”是指遇到失败等问题，遇到坎坷，总会有跌跌撞撞，总会遇到问题。
03
太岁：荒神还是护神湖北符咒法事占卜？
▲太岁符湖北符咒法事占卜。摄影/王庆柱
出生年份被定位为不吉利的年份还与另一种中国民间文化有关，那就是“太岁”湖北符咒法事占卜。
有句人尽皆知的话：“生年犯太岁，太岁坐头，无喜可灾”湖北符咒法事占卜。“太岁”神圣在哪里？
太岁的概念来自一种古老的纪年方法——星历湖北符咒法事占卜。
在远古时代，我们的祖先在观察天体运行时，发现了一颗明亮的恒星，也就是我们现在所说的木星湖北符咒法事占卜。
古人观察地球，发现木星自西向东运行，一周大约需要12年湖北符咒法事占卜。每年，木星都会位于天空的某个区域。因此，星历把靠近黄道的一周天分成十二等份，从西向东逆时针排列，并命名，称为十二次。
这样，木星每移动一次，就意味着一年过去了湖北符咒法事占卜。人们可以通过观察木星的位置来判断是哪一年。所以
木星叫做“岁星”，一年就是一年湖北符咒法事占卜。
然而，人们逐渐发现，这种约会方式并不理想湖北符咒法事占卜。《左传·襄公二十八年》注意到这个发现：“时代在行记，而玄奘是淫秽的。”的位置。
原来，隋星周岁并不是刚好12岁，而是11.8622岁湖北符咒法事占卜。因此，每年的运动范围将略多于一颗星。随着时间的推移，大约在86年左右，会增加额外的恒星时间，这就是岁星“超时间”现象。可见岁星历有两个不便，一是超时，二是运行方向是逆时针，与十二星相反（十二国主二十八府）。于是，星历虚拟出了完美的星体——太岁。
▲青岛天后宫供奉着妈祖和太岁的塑像湖北符咒法事占卜。
太岁又名岁阴，与木星逆行，与十二星成一直线湖北符咒法事占卜。《周礼》中有注：“岁星为阳，行于天右，太岁为阴，行于地左。”每12年的循环成为理想的时间顺序代码。
和祭祀大车一样，因为隋星的重要地位，人们认为隋星也是神，是五帝天帝中的东青帝君湖北符咒法事占卜。然后对岁星的崇拜转移到了太岁身上。但是它们之间还是有区别的。岁星是天上的阳，太岁是地上的阴。因此，在《堪舆经》中，太岁变成了“邪神”。又因为他在地上，他掌管人间的事。太岁忌常与突破联系在一起。民间有“谁敢破太岁脑袋”的说法。指的是太岁位的忌讳，在太岁位中甚至有挖出“太岁肉”等不祥之兆。由于太岁具有“年”的时间周期性，太岁不仅具有方位属性，还被赋予了时间属性，被神化。祝福之神。
道教称太岁为岁神和顺星，六十甲子分别对应太岁神，又称六十甲子本命神，因而与人的本命相联系湖北符咒法事占卜。因此，太岁神与吉凶长寿联系在一起，人们自然敬畏他。
在传统符咒中，“太岁犯”是指自己的生肖与暂生肖的“值、刑、破、破、损”五种关系湖北符咒法事占卜。“生年”是自己的生肖与暂行地支相同的年份，是五“犯”中“值”的关系，又称“在役”。从命理学的角度来看，同一地支的出现称为“福印”。做义工就是克制自己，所以本命年出生的人，在工作上、感情上、身体上会出现一些问题。这就是为什么人们说“出生之年”是一个糟糕的年份。
▲很多人认为本命年戴红手链可以化太岁犯，避灾避祸湖北符咒法事占卜。
为了在本命年趋吉避凶，消灾避祸，减少厄运带来的伤害，平安度过“坎儿年”，人们祭拜生命之神，佩戴太岁符，道观并系红湖北符咒法事占卜。腰带甚至发展成为民间习俗，如穿红色内裤，用以化解“本命年”的“凶”。“本命年”是凶年还是凶年，其理论的玄妙之处已广为人知，信不信由个人而定。至于“野”，其实在日常生活中，每个人每年都可能会有一些不尽如人意的事情，但在平凡的岁月里，大部分都在结束后忘记了，但到了“本命年”，记忆就很容易得到加强。因此，根据流行的看法，自古以来，责任就转移到了“生辰八字”上。
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