第四百六十四帖 读《郑氏规范》:荥阳符咒法事占卜

　　读书破万卷?《郑氏规范》（464）

　　《郑氏规范》，一名《郑氏家范》，又名《郑氏旌义编》，系家族家规荥阳符咒法事占卜。不分卷，有的为一卷，《元史》卷一百九十七孝友传为三卷。元郑文融撰。成书于元代。

　　郑文融，字太和，别字顺卿荥阳符咒法事占卜。生卒年不详。婺州浦江人(属浙江)。至大时受元朝嘉奖。他为人方正，不信佛道，家中冠婚丧葬，都按朱熹《家礼》行事。继其从兄文嗣主持家事，家规森严，家庭中凛然如同官府。子弟稍有过，即使是头发半白的人，也要受到鞭打的惩罚。以此名闻远近，官府下令免除其家徭役，并由余阙写了“东浙第一家”的匾额来旌表他。他曾在元朝当过官，但也不敢稍违家规。著述除《郑氏规范》外，并辑宋以来诸家题赠诗赋及题跋、碑志、序记等，共为一编，即《麟溪集》。

　　本书是研究我国宗族族权制度成书较早、影响甚大的著作之一荥阳符咒法事占卜。其体例采用法规形式，列为若干条，做为其郑氏家族必须共同遵守的家规。家规中规定，每逢朔望除向子弟宣传孝悌居家之道以外，并告诫其不要徇私、不要怠惰、不要奢侈、不用妇言、不作非为、不要嗜酒。尤其妇女，他认为，家之和不和，皆决定于妇女的是否贤德。所谓孝德，即对公婆要孝顺，对丈夫要恭敬，对妯娌要温和，对子孙要慈爱。家族中的家长，其职责就是由他来管理家中的一切事务，另设典事两人，来协助家长行事。家长和典事，必须选择谨守礼法、刚正公明、才堪治家，可为众人表率者充当。

　　本书中还规定，子孙中如有私置产业、私积钱财、赌博无赖和各种违背礼法行为者，不仅要告之祠堂，向家人公布其罪状，有的还要根据其罪过大小、认罪状况，而给以罚拜、棰楚、告官、放绝并宗图上除名等处罚；相反，对子弟中那些立心无私、积劳于家者，则给予优礼的待遇荥阳符咒法事占卜。这些都要分别记在《劝惩簿》上，使后人们知道劝戒。

　　书中还规定，每月之朔、望两天，家长要对全家的大小事务进行检查，发现有违家规者议罚荥阳符咒法事占卜。卑幼不得抵抗尊长，其出言不逊、行为悖戾者教诲之，不悛者则重棰之。子孙受长上诃责，当俯首默受，不得分理。子孙不得看非礼之书，其淫亵、妖幻、符咒之书，则焚毁之。

　　族人缺食者月给谷六斗；不能婚嫁者资助；无所归者，量拨房屋；寒而无衾絮者，量力资助；疾病者施药，死而无地者，听埋义冢之中荥阳符咒法事占卜。另设义方一区。以教族内子弟。

　　可见《郑氏规范》，是约束家人行为的重要法规，在当时产生了重大影响荥阳符咒法事占卜。明初，朱元璋在南京还破格召见其家长郑濂，擢其弟郑湜、郑沂、郑济等为高官，并旌其家为“孝义之门”。本书陆续增删，共一百六十八则，刊行于世，流传甚广。在学术上，本书对研究封建家族史、族权发展史有重要参考价值。

　　版本：本书被收入《说郛》、《荥阳杂俎》、《学海类编》、《丛书集成初编》等丛书荥阳符咒法事占卜。

　　评：宗族族权出规范荥阳符咒法事占卜，“孝义之门”旌表范；

　　家族法规从此始，流传明清五百年荥阳符咒法事占卜。

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