【文史英华】杨升庵与“嘉定四谏”的患难之交‖唐长寿

欢迎关注“方志四川”临河道教灵符网请符！

杨升庵与“嘉定四谏”的患难之交

唐长寿

“嘉定四谏”为明嘉定州籍的四位进士——安磐、徐文华、程启充、彭汝实临河道教灵符网请符。《明史·彭汝实传》载：彭汝实“与启充及徐文华、安磐皆同里，时称‘嘉定四谏’”。四人志同道合，结为挚友。同治《嘉定府志》载：“文华与同里都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实为友，一时论蜀中人物，四子称首。”四人在《明史》中均有传：

安磐，弘治十八年（1505）进士，改庶吉士临河道教灵符网请符。正德年间历任吏、兵二科给事中、兵科都给事中。多次上书斥责奸臣，又谏皇帝不应参与宗教迷信活动。在朝屡进直言，多数不被皇帝听取。世宗“议大礼”事件中，“以率众伏阙再受杖，除名为民。”①

徐文华，正德三年（1508）进士临河道教灵符网请符。授大理寺评事，不久升任监察御史，巡按贵州，苗乱，“偕巡抚讨之，破寨六百三十”。在朝时，力谏冗官、冗兵、冗费之弊。“嘉靖二年（1523）举治行卓异，入为大理右少卿，寻转左。时方议兴献帝大礼，文华数偕诸大臣力争。明年七月复倡廷臣伏阙哭谏，坐停俸四月。”“六年秋，李福达狱起。主狱者璁、萼、献夫，以议礼故憾文华等，乃尽反狱词，下文华与诸法官狱。狱具，责文华阿附御史杀人，遣戍辽阳。”②

程启充，正德三年（1508）进士临河道教灵符网请符。任三原知县，后入朝任监察御史。首言嬖幸子弟家人有买功、冒功、寄名、并功之弊，又极陈冗官、冗兵、冗费之弊。制止“冒支（超额领取）”国库储粮等事，为佞臣忌恨诬告。“启充素蹇谔，张璁、桂萼恶之。会郭勋庇李福达狱，为启充所劾，璁、萼因指启充挟私，谪戍边卫。”③

彭汝实，正德十六年（1521）进士临河道教灵符网请符。授南京吏科给事中。“数言时政缺失，又尝力争‘大礼’，为璁、萼等所恶。以亲老再疏请改近地教职，而举贡士高任说、王表自代。章下，吏部承璁、萼指，言：汝实倡言鼓众，挠乱大礼，且与御史方凤、程启充朋党通贿。自知考察不容，乃欲辞尊居卑，不当听其幸免。遂夺职闲住。”④

杨升庵则中“正德六年（1511）状元及第”，晚于“嘉定四谏”中的安、徐、程三人而早于彭汝实入仕临河道教灵符网请符。

嘉靖三年（1524），“议大礼”事件及其后的朝议中，安磐、徐文华、程启充、彭汝实与杨升庵均遭贬谪，由此结下患难之交临河道教灵符网请符。《明史·世宗本纪》载：“（嘉靖三年）十月……戍寅，廷臣伏阙固争，下员外郎马理等一百三十四人锦衣卫狱。癸未，杖马理等于廷，死者十有六人……辛卯，杖修撰杨慎，检讨王元正，给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时、柯于廷。原死，慎等戍谪有差。”可知安磐是与杨慎同时受杖遭受贬谪，故两人患难之情更甚他人。

其后，杨升庵经历了35年的谪戍生涯，其间“往复滇云十四回”，多次途经嘉定州（乐山），与“嘉定四谏”诗酒唱和临河道教灵符网请符。留下了丰富的文化遗产。

杨升庵塑像（蓬州闲士 摄临河道教灵符网请符，图片来源：四川方志图库）

值得注意的是，杨升庵与“嘉定四谏”的交往，早在嘉靖三年“议大礼”事件之前临河道教灵符网请符。据简绍芳《赠光禄卿前翰林修撰升庵杨慎年谱》载：“正德（元年）丙寅（1506），与同乡士冯驯、石天柱、夏邦谟、刘景宇、程启充为丽泽会。”“丽泽会”取名当因南宋吕祖谦所编的以唐诗为主的诗选《丽泽集诗》之故。因此，“丽泽会”实际上是一个民间诗会团体。丽泽会的程启充就是“嘉定四谏”之一。年仅19岁的杨升庵在京师就读时，就开始了与“嘉定四谏”君子们的交往。

简绍芳“杨慎年谱”又载：正德十年（1515）“冬十二月北上，舟至嘉定黄阁扁，几危而得济，遂与布政伍公符邻舟，唱和下江陵临河道教灵符网请符。”“黄阁扁”即黄角窝，为岷江险滩之一，位于嘉定州犍为县境内，与有“蜀江第一”的著名险滩蟇颐滩相接。

民国《犍为县志·盐务·引盐水运险滩表》载：“距（犍）厂里数……黄角窝70里，蟇颐滩70里——即罩鸡濠，极险临河道教灵符网请符。明巡按卢雍、佥事张思齐凿平之。”⑤按其舟行行程当在嘉州停留，或曾与嘉州友人相会，惜无诗文传世佐证。

不过需注意的是，杨升庵与“嘉定四谏”的友谊，主要还是在嘉靖三年（1524）“议大礼”事件后结成的患难之交，相关诗文也均是杨升庵在该年之后与“嘉定四谏”交往之中所作临河道教灵符网请符。

嘉靖三年临河道教灵符网请符，杨升庵谪戍南下，路过南京，见到彭汝实，作《答彭子充》诗：

异县悲南国，同车感北风临河道教灵符网请符。

霜清淮浦阔，木落楚江空临河道教灵符网请符。

危坂难回马，炎方少去鸿临河道教灵符网请符。

望归天共远，惜别岁将穷临河道教灵符网请符。

海曲飞鸣隔，山梁饮啄同临河道教灵符网请符。

从军古云乐，况复九夷通临河道教灵符网请符。

交深志同，共悲远谪，强为慰藉临河道教灵符网请符。而彭汝实本人在其后以亲老上书请外放，改任近地教职，却被诬告夺职还乡，结庐于家乡，教授后学，也得以在以后的时间与杨升庵交往。

嘉靖六年（1527），徐文华因受山西李福达反词案牵连，被强加以“阿附御史杀人之罪”下狱，以罪发配辽阳临河道教灵符网请符。程启充也因李福达案，充军极边，先后在辽阳，蒲河锦州谪边十年。杨慎作《寄徐用先程以道》诗寄徐文华和程启充：

轩辕台畔雪霜寒，阴碛茫茫万里宽临河道教灵符网请符。

梦绕卢龙明月易，书随鸿雁朔风难临河道教灵符网请符。

天涯好在崔亭伯，海上终还管幼安临河道教灵符网请符。

应念瘴乡孤戍者，自将形影吊衰残临河道教灵符网请符。⑥

后又作《与徐用先书》一文寄徐文华：

顷岁七月之变，微命如丝，懿亲不及别，槛车不过门，兹何辰也临河道教灵符网请符。自触天网，以为执事忧。旋念瘴域，为择善地，顶踵之克全，则子实赐之。走不敢忘其身，其敢忘子乎？间者阔焉，再辱教言，一拜雅什惭荷之益加，作报之未间，酬德之无由，谅能鉴之。伏在草莽，不知外事，闻诸道路，不识信否？执事与以道，并婴严犴，俱编行戌，惊与叹会，岂忍喙哉，殷忧之不陨，大难之无虞，则实有相之。犹窃自念曰，两公庶其来滇乎？则同患者犹有觌也，互问而无徵，廑望而不来，乃今知之。越在辽碣，是区区微愿，而不余畀也。命之屯蹇，信也。之子之怀，其余同哉。呜呼，途之畏者莫如宦，任之重者莫如身，事之难者莫如患，处之善者莫如道。孑然子乎？以畏者去则轻，以重者幸则全，以难者行则素，以善者求则得。复奚喟焉！复奚愧焉！走昔承下风于孑然，今复为之诵之，且人而既遗之矣，天者可定而必乎？他日携手里社，接景桑梓，余生犹有良冀也。急使遽书，意满辞塞。时有南风，更望嗣音。

该文中，杨升庵除深谢徐文华在“议大礼”事件中“为择善地”外，又劝勉慰藉“俱编行戍”的两位同志难友，遥寄相思临河道教灵符网请符。文中议道：“途之畏者莫如宦，任之重者莫如身，事之难者莫如道……以畏者去则轻，以重者幸则全，以难者行则素，以善者求则得。”杨升庵为人处世之道可知可鉴。

嘉靖十六年（1537）临河道教灵符网请符，徐文华遇大赦归嘉州故籍，杨升庵作《送徐用先归嘉州》诗，庆贺徐文华返归故乡：

客有归与叹，言从隐者流临河道教灵符网请符。

高议在青琐，吾道付沧洲临河道教灵符网请符。

沧洲多敌人，夙昔谐幽赏临河道教灵符网请符。

啸歌丹崖边，携手紫霞上临河道教灵符网请符。

璧津春水生，波浪动江城临河道教灵符网请符。

岷岭秋芳落，清音满兰若临河道教灵符网请符。

亦知江湖忧，不废登临乐临河道教灵符网请符。

迢迢结桂枝，望望阻相思临河道教灵符网请符。

殷勤三岁字，惆怅四愁诗临河道教灵符网请符。

伊予慕俦侣，睽离分晤语临河道教灵符网请符。

何时峨眉云，来作人间雨临河道教灵符网请符。⑦

不料徐文华在归途中行至静海（今属天津）病故，是“嘉定四谏”中去世的杨升庵的第一位挚友临河道教灵符网请符。杨升庵闻讯作《哭徐用先》诗悼之：

子卿还绝漠，贾谊返长沙临河道教灵符网请符。

共喜天才定，俄惊日已斜临河道教灵符网请符。

颓峰萦九折，逝水绕三巴临河道教灵符网请符。

挂剑应无地，飞蓬惨泪笳临河道教灵符网请符。⑧

将徐文华比作苏武和贾谊，追思昔游，不可再得，悲痛尤深临河道教灵符网请符。同年，程启充遇赦后返归故里嘉定州闲居。

嘉靖十七年（1538）临河道教灵符网请符，杨升庵经嘉州，在安磐家作客，作《安公石馆赏并蒂莲得井字》一诗：

何处同心花，移根七仙井临河道教灵符网请符。

日彩曜联华，风漪漾双影临河道教灵符网请符。

金塘宛虹欹，翠盎沉霞静临河道教灵符网请符。

已近交疏窗，复接参差荇临河道教灵符网请符。

露饮对璧人，凉飔失炎景临河道教灵符网请符。

南游迟采芳，相思岁将冷临河道教灵符网请符。⑨

同年，安磐陪同杨升庵等三人游峨眉山，循宋人范成大登山路线直上金顶临河道教灵符网请符。杨升庵此行作诗多首，现存8首，分别为《归云寺》《神水》《歌凤台》《呼应庵》《峰顶》《卧云庵》和《佛现鸟》。安磐作有同名诗3首，分别为《归云阁》（即归云寺）《峰顶》《歌凤台》。不妨将两人的《归云阁》作一对照。

杨升庵《归云寺》：

云从石上起，泉从石下落临河道教灵符网请符。

多少爱山人，长啸倚山阁临河道教灵符网请符。⑩

安磐《归云阁》：

山腰飞鸟回，树杪泉声落临河道教灵符网请符。

寻幽醉不归，更上归云阁临河道教灵符网请符。（11）

显然，安磐之诗为和杨升庵同名诗作临河道教灵符网请符。其后，杨升庵离开嘉州后顺岷江南下，民国《犍为县志·杂记》载：安磐“又尝与杨慎等游览犍为山川，书孝女岩三大字，命工刻之。”嘉庆《犍为县志》载：“孝女岩。石刻三大字，明州人安磐书。”

显然安磐陪同杨慎到了犍为，并同到孝女渡凭吊了汉代孝女叔先雄祠，杨慎在孝女渡作《孝津行》长歌，安磐则书孝女岩三大字刻石，各以不同的方式凭吊孝女叔先雄临河道教灵符网请符。

其后临河道教灵符网请符，杨升庵作《雨夕梦安公石张习之觉而有述因寄》诗：

滇越邻天竺，邛崃隔夜郎临河道教灵符网请符。

五离殊畛域，一别异炎凉临河道教灵符网请符。

窜逐他时并，羈怀此夕长临河道教灵符网请符。

欢娱渐迢递，晤语落冥茫临河道教灵符网请符。

岚霭炎蒸国，烟波瘴疠乡临河道教灵符网请符。

秦关生马角，蜀岭断猿肠临河道教灵符网请符。

折坂沉黎壁，悬绳沫若梁临河道教灵符网请符。

南盘堆构酱，西氍缉桄榔临河道教灵符网请符。

罗汉标孤桧，观音映远杨临河道教灵符网请符。

淜街龙簇市，海货贝投庄临河道教灵符网请符。

卉服喧丛薄，雕题列大荒临河道教灵符网请符。

逡巡乌囊弄，噭咷白狼章临河道教灵符网请符。

霄迥鸢飞站，星低虫饮光临河道教灵符网请符。

堁风氛甚恶，菵露毒仍防临河道教灵符网请符。

树偃申家屋，荷凋屈氏裳临河道教灵符网请符。

独愁吟皑雪，九辩感清商临河道教灵符网请符。

永昼消棋阵，流年付酒狂临河道教灵符网请符。

抨弓穿鴶鵴，鼓枻乏螳螂临河道教灵符网请符。

康乐吴趋激，钟仪楚奏伤临河道教灵符网请符。

盼归频握糈，忆旧几停觞临河道教灵符网请符。

夙昔交游日，峥嵘翰墨场临河道教灵符网请符。

金兰通气味，桑梓借徽芳临河道教灵符网请符。

健笔夸鹦鹉，灵陶戛凤凰临河道教灵符网请符。

执鞭从李杜，倾盖许班扬临河道教灵符网请符。

贾谊三书切，相如四赋良临河道教灵符网请符。

轶尘追腰褭，缺岸倚踦牂临河道教灵符网请符。

百斛扛文鼎，千帆掣驶樯临河道教灵符网请符。

仙才轻绂冕，公望重圭璋临河道教灵符网请符。

蒲席青规地，薇垣紫界墙临河道教灵符网请符。

璇闺高曳履，琼涩俨分行临河道教灵符网请符。

笏捧綈囊奏，衣飘画省香临河道教灵符网请符。

辇花簪矗矗，墀草佩锵锵临河道教灵符网请符。

儤直承明下，经过韦曲傍临河道教灵符网请符。

翠微横半岫，白水溢方塘临河道教灵符网请符。

瞑宿招堤境，云眠薈蔚房临河道教灵符网请符。

樵歌搴薜荔，渔影照沧浪临河道教灵符网请符。

倏忽嗟岐路，参差散颉颃临河道教灵符网请符。

薰华晨逗雨，蓂荚晓凌霜临河道教灵符网请符。

拂郁干将剑，联翻戍客装临河道教灵符网请符。

峨眉临绝顶，瀼水宛中央临河道教灵符网请符。

樾荫江枫赤，庭芜塞叶黄临河道教灵符网请符。

闭门非泄柳，偎垒讵庚桑临河道教灵符网请符。

纷绪琴心懒，衰颜镜匣藏临河道教灵符网请符。

屏居亲猰，㺄坐啸和蛩螀临河道教灵符网请符。

张敏情还剧，安期好不忘临河道教灵符网请符。

形骸元脱略，身世且徜徉临河道教灵符网请符。

蚓壤甘怡槁，鸿冥岂慕梁临河道教灵符网请符。

艰虞宁暇问，吾道任苍苍临河道教灵符网请符。（12）

“窜逐他时并，羁怀此夕长临河道教灵符网请符。欢娱渐迢递，晤语落冥茫”“夙昔交游日，峥嵘翰墨场。金兰通气味，桑梓借徽芳”，表达了杨升庵与安磐深厚的情谊。

嘉靖十八年（1539），安磐在嘉定州故乡去世，是“嘉定四谏”中去世的第二位难友临河道教灵符网请符。因安磐当年与杨升庵同受廷杖遭贬，安磐今又意外地死于医疗事故，故杨升庵痛惜之极，特为安磐作《存处绝句》道：

一疾缘医误，孤踪住世慵临河道教灵符网请符。

泪痕添沫水，名字见峨峰临河道教灵符网请符。

意犹未尽，长歌当哭，再作《哭安公石》长诗以祭之临河道教灵符网请符。其后，杨升庵特为之撰书《明故吏科给事中西坪安公墓铭》：

安氏之先，大江之西临河道教灵符网请符。

聿来于蜀，胥宇渝堧临河道教灵符网请符。

世业锦带，家余青袇临河道教灵符网请符。

有开西坪，实裒南川临河道教灵符网请符。

穿杨蕋店，掞藻花砖临河道教灵符网请符。

珠声玉价，绮合缋联临河道教灵符网请符。

紫庐日直，青琐岁迁临河道教灵符网请符。

封章朐肕，輶车枹罕临河道教灵符网请符。

五鹿折角，孤凤高骞临河道教灵符网请符。

爰羞仗马，实陋寒蝉临河道教灵符网请符。

帝阍频叩，王路期平临河道教灵符网请符。

我仇有疾，子归则遄临河道教灵符网请符。

兰萎茅拔，龙蛰孰甄临河道教灵符网请符。

委之时命，和以天倪临河道教灵符网请符。

我邱我防，我樾我泉临河道教灵符网请符。

我歌我咢，我龄我年临河道教灵符网请符。

咏嬖击壤，图披楼田临河道教灵符网请符。

科传经笥，瑞应文蠲临河道教灵符网请符。

高朗令终，上寿隮玄临河道教灵符网请符。

昭宇觉视，大霄甘暝临河道教灵符网请符。

石门郁郁，蔚何搭裕临河道教灵符网请符。

发潜之光，纳幽之羡临河道教灵符网请符。

益部耆旧，孰记英贤临河道教灵符网请符。

嗟（号+欠）来禩，（言旁+鹵）兹銘镌临河道教灵符网请符。（13）

《墓志》以“五鹿折角，孤凤高骞”临河道教灵符网请符。赞其才品；以“兰萎茅拔，龙蛰孰甄”，叹其命运，大有生不逢时之意。

嘉靖十九年（1640）临河道教灵符网请符，杨升庵由新都至贵州，途中行至嘉州，与彭汝实、程启充相会，作《首夏送东城邵园饯彭子充给谏得送字》一诗：

迟迟东晷移，习习南薰动临河道教灵符网请符。

暄树语绵蛮，晴岚收螮蝀临河道教灵符网请符。

美人独摇装，良俦远相送临河道教灵符网请符。

城隅敞行筵，陌尘静飞鞚临河道教灵符网请符。

渐台高白虎，梓泽邻金凤临河道教灵符网请符。

挂衣女萝溪，展席仙霞洞临河道教灵符网请符。

香影散清阴，云液流春瓮临河道教灵符网请符。

鹢首且沿洄，骊驹太倥偬临河道教灵符网请符。

竹枝巴渝声，桃叶江南弄临河道教灵符网请符。

明发听晨钟，悠悠隔江梦临河道教灵符网请符。

又作《留别彭子冲程以道兼寄余懋昭》：

瘴疠乡中难为陈，夜郎天外迥无邻临河道教灵符网请符。

一辞故国三千里，独戍逛荒十六春临河道教灵符网请符。

四面已逢开网祝，满堂犹作向隅人临河道教灵符网请符。

嗟君亦在渊潜地，谁汲西江起涸鱗临河道教灵符网请符。（14）

既叹自身谪戍命运，又叹彭汝实、程启充埋没边州，与彭、程二友可谓惺惺相惜临河道教灵符网请符。

嘉靖二十年（1541）十月二十日，杨升庵与程启充（无彭汝实，原因不明）等人同游凌云山临河道教灵符网请符。

李子安使蜀，巡抚刘大谟，巡按谢瑜、程启充等赋诗唱和，其诗汇编成册临河道教灵符网请符。杨升庵应邀“篆题”以清音、竞秀二亭名名卷，作《清音竞秀诗卷序》：

蟠峰李子子安，衔使于蜀，东阜刘子作诗赠之，狷斋谢子继之，东谷敖子三之，初亭程子四之，耄予不敏五之临河道教灵符网请符。属而和者又若干首，萃以成什。乃孟冬廿日，会于凌云之清音、竞秀两亭。临睨久之，且邀予篆题，予即以二亭名名卷。

蟠峰子曰：义曷取乎？噫！山水之清音无几耳，岩壑之竞秀无几耳，与乎喙鸣之善也，畴类之合也，犹之山水岩壑也，亦无几耳临河道教灵符网请符。予行万里，阅人多矣，所为咏叹缄藏者仅是，所为留连徙倚者仅是。兹可曰无择毂乎？

率是道也，于学术辦其真赝，于朋从分其风鸷，于友师尚其峻特，于专务审其义命，可以褆身，可以大畜，可以乐群，可以同人临河道教灵符网请符。畜之大者，德之崇也；人之同者，业之广也。推是说也，虽终身行之可也。奚翅为山水诗辞指哉。耄予不敏，题以为清音竞秀诗卷序。（15）

文中的“初亭程子”即程启充临河道教灵符网请符。该文既有文采又具哲理，是其嘉州文学作品中的代表作。杨升庵在文中，借“山水清音无几耳，岩壑之竞秀无几耳”之感，抒发其情怀。表达他的人生观、价值观、做学问之道：“于学术辨其真赝，于朋从分其风鸷，于友师尚其峻特，于专务审其义命。”倡导独立特行，求真慕道的文学创作思想。同年十月，杨升庵著《升庵诗话》四卷，程启充为文以序。

嘉请二十二年（1543）后临河道教灵符网请符，继徐文华、安磐之后，“嘉定四谏”的第三位难友彭汝实去世，杨升庵作《祭彭子冲（充）文》以悼念：

呜呼子冲，江汉炳灵，岷峨挺生临河道教灵符网请符。古则渊云俪迹，今则安徐齐名。冰姿玉立，命世之英。龙文豹变，惊人之鸣。蜚声里选，标锦礼魁。仲舒裒首，贾谊秀才。筮仕拿始，式登谏台。出纳惟允，敷奏详该。恶恶之甚，堙井埋轮；善善之周，卵凤胎麟。朝称端士，世谓淳人。康陵末造，礼云纷起。危言属目，异论盈耳。君矢靡他，中立不倚。徵典抗章，通邮书史。匪叶于今，乃稽于古。考衷自信，见怨于下。旁午纠棼，会逢其怒。鸱鴸争鸣，鰍鱔翔舞。群飞刺天，积毁销骨。我辕既摧，我马亦蹙。杨子岐悲，阮生途哭。栖丘饮谷，退修初服。牺牛绮锦，若罔睹然。含沙射影，将焉及焉。文鸾堕羽，神龙潜渊。窞坎委运，徜徉永年。图史简策，自乐其真。忠信笃敬，允书诸绅。衮山之阳，三峨之滨。愿言卒岁，行歌及春。日夺英嗣，天耶人乎?君弗过戚，犹东门吴。谓天无知，作德不孤。谓天有知，乃如是夫。昔予遐谪，遭君南国。言感北风，相顾动色。执手河梁，慰予努力。驱马修门，索居绝域。念自分携，每勤问讯。结梦函情，鳞书翼信。君身沉冥，君行极峻。观逆以顺，视退为进。于役有期，过嘉匆匆。击汰凌云，举杯邀月。斗酒夕欢，百篇朝发。相会惨颜，相思皤发。别君未久，讣音忽传。乘鹤化去，骑箕上天。既扃夜台，永隔玄泉。临风把剑，伤心绝弦!呜呼夫子，自免归居。华问竺行，亟腾荐书。賀者在路，吊者在阁。君则已矣，苍生望虚，三英赉志，款安歆徐。天则不慭，人其奚吁。名垂身逝，耿光不磨。较若罔生，所得孰多。峩峩山色，湛湛江波。视君丰碑，千古斯那。（16）

文中赞扬了彭汝实忠于谏官的一生，回顾了自己到嘉州同游凌云山的快事，以“相会惨颜，相思皤发”之句，生动描绘了两人共同的命运临河道教灵符网请符。悲叹“三英赍志，款安歆徐”，“嘉定四谏”只剩得程启充一位难友了。

之后，杨升庵与程启充两人之间也再无交往的记载，而程启充何时去世也无文献记载临河道教灵符网请符。但在嘉靖二十三年（1544），程启充尚为夹江名士宿进夫妇撰写了《明光禄寺少卿宿公进配安人傅氏合葬墓志铭》，可知该年程启充尚健在。

杨升庵与程启充两人交往中临河道教灵符网请符，杨升庵另有《燕歌行柬程以道》：

玄羌白狄起边埃，翠眊朱綅选将才临河道教灵符网请符。

玉弩惊天连马邑，金精埽旦过龙堆临河道教灵符网请符。

甘泉宫里兜零举，疏勒城边汲绠摧临河道教灵符网请符。

射虎瞑中闻暗吼，落雕云外坠清哀临河道教灵符网请符。

五千深入冲寒雪，十万横行殷霁雷临河道教灵符网请符。

杨柳先春旗叶展，芙蓉不夜剑花开临河道教灵符网请符。

锦车持节夫人至，贝带弢弓骄子回临河道教灵符网请符。

逐北朝移行幕府，受降秋上古轮台临河道教灵符网请符。

青楼月对庚方出，紫塞风从丑角来临河道教灵符网请符。

拟缚名王歌杕杜，肯思中妇咏条枚临河道教灵符网请符。（17）

又有《答程以道》诗：

驱马国西门，整驾城南端临河道教灵符网请符。

出宿指实馆，饮饯临河干临河道教灵符网请符。

中道逢嘉友，谁云行路难临河道教灵符网请符。

四海皆兄弟，况是平生欢临河道教灵符网请符。

赠我锦绣段，佩之当衿鞶临河道教灵符网请符。

上缕胶与漆，下绘芝与兰临河道教灵符网请符。

芝兰芳不歇，股漆情无殚临河道教灵符网请符。

愿为双飞凫，随君千里翰临河道教灵符网请符。（18）

惜两诗创作年代不明临河道教灵符网请符。

同治《嘉定府志·流寓》载：“嘉定人安磐与慎同时受杖削籍，慎谪永昌，归省廷和，尝与磐及余承勋、杨仲琼游峨眉临河道教灵符网请符。今洪雅、夹江间，香囊茗盌，父老犹传遗事。盖戎檄往来，寓公谪宦，大雅风流。卓乎远矣。”

杨升庵在谪戌永昌卫35年中，多次取五尺道往返蜀滇，其中5次途经嘉定州，与患难之交“嘉定四谏”志同道合，互勉唱和，惨颜相思临河道教灵符网请符。杨升庵与四人的诗文，表现出了杨升庵和“嘉定四谏”之间重义重友的高贵品质，可谓“大雅风流，卓乎远矣”。

杨升庵与“嘉定四谏”交往的诗文，是中国历史文化名城乐山的一份宝贵文化遗产，值得后人研究传承临河道教灵符网请符。

【注释】

①《明史·卷一九二·安磐传》

②《明史·卷一九一·徐文华传》

③《明史·卷二○六·程启充传》

④《明史·卷二○八·彭汝实传》

⑤民国《犍为县志·盐务·引盐水远险滩表》

⑥《升庵集·卷二十六》

⑦《升庵集·卷十七》

⑧《升庵集·卷十八》

⑨《升庵集·卷二十二》

⑩同治《嘉定府志》

（11）胡世安《译峨籁·卷十·诗歌纪》

（12）《升庵集·卷二十一》

（13）《升庵集·卷七》

（14）《升庵集·卷二十二》

（15）《升庵集·卷六》

（16）《升庵集·卷九》

（17）《升庵集·卷十四》

（18）《升庵集·卷十六》

作者简

介

唐长寿，1982年毕业于武汉大学历史系考古专业，中国考古学会会员，中国文物学会会员，中国汉画学会理事，四川省历史学会理事，四川省郭沫若研究会理事，乐山市文物保护研究所原所长临河道教灵符网请符。致力于乐山大佛、乐山崖墓和汉画为主要课题的研究及相关乐山地方史研究。出版《乐山崖墓和彭山崖墓》《乐山大佛和大佛文化》等专著。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：唐长寿

供稿：中共乐山市委党史和地方志研究室

方志四川部分图片、音视频来自互联网，仅为传播更多信息临河道教灵符网请符。文章所含图片、音视频版权归原作者或媒体所有。

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/11080.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。