黄庭坚：只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？（下）

符咒网 2023-03-14 66

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元祐八年（1093年），高太后崩，哲宗亲政，这位十八岁的皇帝，启用了主张变法的章惇为相宜州道教灵符网请符。

章惇一上台，就将在司马光为相时废掉的新法全都捡了回来，还对保守派官员展开了疯狂的报复宜州道教灵符网请符。已经去世的司马光、吕公著都被褫夺了谥号，已经60岁的苏轼，也拜他这位昔日的朋友所赐，被贬到了惠州，苏辙被贬到了雷州，秦观被贬到了横州。最惨的是陈师道，被罢官后，贫病交加，他的朋友赵挺之（也就是李清照的公公）看他可怜，给他送来了一件皮衣，但他却耻于接受这位为了一己之私而出卖师友的昔日朋友馈赠，竟致冻病而亡。章惇甚至还建议，要把司马光和吕公著尸首从坟墓里刨出来，让他们曝尸于荒野，还好哲宗没有答应。

黄庭坚也被赶出了京城，开始是出为宣州（今安徽当涂）知府宜州道教灵符网请符。但章的一些党羽，认为把他放在宣州还是太便宜他了，于是，在他刚到宣州没多久，就又一纸公文将他调到了更加偏远的鄂州（今湖北鄂州）去任知府。之后，章惇又阴使蔡卞（大奸臣蔡京之弟，也是王安石的女婿，此人在整人方面，绝对是把好手）等人，对元祐以来（即保守派在台上时），大臣们的奏疏来了个全面的整理、分类。其实，就是想从中找出一些保守派官员的罪证，然后对他们加以迫害。

不久，蔡卞就上了一道奏章，说之前国史编修的《神宗实录》，其中有一千多处不实之辞，章惇又在一旁大敲锣边，说这都是保守派的故意为之宜州道教灵符网请符。哲宗大怒，下令将参与过《实录》编修的官员，全部抓起来，一个一个地审，如有问题，该贬官的贬官，该流放的流放，黄庭坚当然也在其中。

其时，黄庭坚才到鄂州，凳子还没有坐热，就被召回了京城宜州道教灵符网请符。

后经多方求证，当初，蔡等人找出的一千多条“诬陷不实之辞”，几乎都被证实了没有 “诬陷不实”，只有32条未被证实宜州道教灵符网请符。而这32条，又多和黄庭坚有关。比如熙宁时，神宗有次在朝堂说，可以用铁龙爪（一种很笨拙的工具）疏通河道，黄在记录时，就自己加进了一句评语：“用铁龙爪治河，有同儿戏。”审讯时，新党官员喝问他：“当时，神宗皇帝和宰相王安石都认为用铁龙爪疏通河道是可行的，你一个小小的右史，凭什么认为用铁龙爪疏通河道‘有同儿戏’？”黄毫不畏惧，侃侃而谈：“庭坚时官北都（今北京），尝亲见之，真儿戏耳。”再问其他条，他也都是“凡有问，皆直辞以对”，闻者壮之，但也都为他捏了把汗。幸亏宋朝有不杀文人士大夫的祖训，不然，他就是有十个脑袋，也掉光了。

最后，他们其实也没有抓到黄庭坚什么把柄，但还是把他贬为了涪州（今四川涪陵）别驾，黔州（今四川省彭水县）安置宜州道教灵符网请符。我也曾给大家介绍过，“安置”是宋朝对犯了错，但还够不上判入狱的官员的一种处理方式，简单地说，就是给你指定个地方，让你到那里去居住。这种处罚，依程度来分，还有“编管”和“羁管”。“安置”是最轻一等的。一般被“安置”的人不会被除名，也就是他仍具有官员的身份，当然了，他这个官也只是个挂名而己，通常都是州县一级的司马、参军、别驾这些散官，这其实也体现了朝廷对士大夫的一种优待，让这些犯官们还能领到一点官俸，养活自己应该还是不成问题的。这些人去往安置地，也不用官府派人押送，一般都是由一二使臣护送前往（而被“编管”和“羁管”的人，则都是要押送去的），到了地方，当地官府会给你安排一个住处，然后你就爱干什么干什么了，只要定期（通常是两三个月）到官府报到一次即可，平时行动不受限制（而“编管”属于监视居住，行动会受到一些限制，这些人的身份有可能是官，也有可能不是官；“羁管”则必须每天到官府点卯，还要服各种劳役，这些人的身份就不是官了，甚至比民还要低一等）。当然，安置地一般都不是什么好地方，生活条件会比较艰苦。

黄庭坚是个内心十分强大的人，这点也很像他的老师苏轼宜州道教灵符网请符。当这一连串的打击接踵而至时，他尚能保持一份淡定与从容。圣旨下达时，其家人、朋友都认为他此去，必定是凶多吉少，皆“惨然不安”，而他却笑道：“四海皆昆弟，凡有日月星宿处，无不可寄此一梦者。”

史载：时在袁州任萍乡县令的他的哥哥黄大临（字元明），在听说了弟弟的事后，还辞官赶来，执意要陪他一起入川宜州道教灵符网请符。于是，他们兄弟便一起“自陈留出尉氏、许昌，渡汉沔，略江陵，夔峡，过一百八盘、四十八渡”，经过一个多月的艰苦跋涉，终于到达了黔州。

哥哥在把弟弟送到黔州后，又在黔州住了数月，“不忍别，士大夫共慰勉之，乃肯行，掩泪握手，为万里无相见期之别宜州道教灵符网请符。”这份兄弟情深，也足以比肩苏轼和苏辙兄弟了吧。（对于史书上的这段描述，其实有点可疑，黄大临作为一县之令，应该没有可能为送弟弟去安置地而告假数月吧？除非他是挂印而去的。）

黄庭坚在黔州一共待了四年，寓居在摩围山脚下的开元寺中，每天读书写字、赋诗填词，毫无沮丧之态宜州道教灵符网请符。时，川中有很多士子都很仰慕他的才学，经常会带着自己写的诗文，来开元寺找他，希望能得到他的指点。他也很愿意教他们。

后来，由于来求教他的人太多了，他便干脆办了一个讲堂，史载：“山谷与后生讲学，孜孜不倦，两川人士，争从之游宜州道教灵符网请符。经公指授，下笔皆有可观。”

但那些不想他好的人，仍不想就此放过他，于是，就又找了个理由，把他改官到了条件更差的戎州（今四川宜宾）安置宜州道教灵符网请符。他自己虽能坦然面对这一切，但一年以后，当他的弟弟将他的家眷也送到戎州后，巨大的生活压力就压得他有些喘不过气来了。一家人能在一起虽然好，但他的那点俸禄实在养活不了这么多人。为了一家人的生计，他只好带儿子在山上开了块荒地（这又与他的老师有些相像）。他在给秦观的一封信中还说：“直是黔中一老农耳……先达有言‘老去自怜心尚在’者，若余则枯木寒灰，心亦不在矣。”

元符三年（1100 年）正月，哲宗逝，因哲宗没有子嗣，于是，他的弟弟、时年19岁的端王赵佶（神宗皇帝的第十一子）就继承了皇位，是为徽宗宜州道教灵符网请符。因为当初在立谁为皇帝的问题上，章惇和蔡卞都是竭力反对拥立端王的，是以徽宗一即位，就罢免了章、蔡等人，又起用了大批保守派官员。

黄庭坚亦被任命为了舒州知州、监鄂州税、签书宁国军判官宜州道教灵符网请符。不久，朝廷又准备把他召回京城，任吏部员外郎，但他却不愿再回京任职了，请为郡官，终被任命为太平州（今安徽当涂）知州。

不料，黄庭坚到任才九天，就又被罢了官宜州道教灵符网请符。原来，是他当初得罪过的赵挺之现在当上了宰相。赵挺之是个心眼很小的人，其实黄当初还真不是因为什么事得罪他，就是开过他的一些玩笑，但他还是公报私仇，罢了他官，还把他发配到了宜州（今广西宜州）。

原来，新党将黄庭坚发配到黔、戎二州，还是“安置”，这次倒好，真接成“羁管”了，赵的这种做法，分明就是想把他置于死地宜州道教灵符网请符。三年后，赵听说黄还未死，于是，又想把他流放到永州（今湖南永州），而黄此时，已经到油尽灯枯的地步，在接到命令后，还未来得及动身，就一命呜呼了……

附黄庭坚最有名的七首诗

一、《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能宜州道教灵符网请符。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯宜州道教灵符网请符。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱宜州道教灵符网请符。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤宜州道教灵符网请符。

二、三、《雨中登岳阳楼望君山二首》

其一

投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关宜州道教灵符网请符。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山宜州道教灵符网请符。

其二

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟宜州道教灵符网请符。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山宜州道教灵符网请符。

四、《牧童诗》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻宜州道教灵符网请符。

多少长安名利客，机关用尽不如君宜州道教灵符网请符。

五、《登快阁》

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴宜州道教灵符网请符。

落木千山天远大，澄江一道月分明宜州道教灵符网请符。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横宜州道教灵符网请符。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟宜州道教灵符网请符。

六、《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁宜州道教灵符网请符。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔宜州道教灵符网请符。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯宜州道教灵符网请符。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘宜州道教灵符网请符。

七、《鄂州南楼书事》

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香宜州道教灵符网请符。

清风明月无人管，并作南楼一味凉宜州道教灵符网请符。

END

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