由一首《定风波》，寻觅苏轼的岭南足迹！

最近，70岁的谭咏麟在央视《经典咏流传》节目中一首国粤语歌曲《定风波》火了，网络上难得一致的一片好评声，成为2021年火了的第一首歌，很多人呼吁这首歌要上春晚梧州道教灵符网请符。确实，这首歌从填词作曲到演唱都非常棒，年过古稀的校长用粤语将这首经典宋词演绎得恰到好处，更用一生的经历将苏轼的豪迈与乐观表现得淋漓尽致。特别是一句“哈哈”，更是神来之笔，让人仿佛穿越到千年之前，看到那位有些落魄，刚刚淋过一场雨，穿着草鞋拄着竹杖咏出“也无风雨也无晴”的东坡先生。

《定风波·莫听穿林打叶声》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行梧州道教灵符网请符。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生梧州道教灵符网请符。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎梧州道教灵符网请符。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴梧州道教灵符网请符。

中国的文学史上倘若没有苏轼，那是要逊色不少的，如果说李白代表唐朝，那么能代表宋朝的非苏轼莫属，在中国诗词的巅峰时期，这两位又是站在时代巅峰的巨匠梧州道教灵符网请符。他们共同的特点是一生不得志，却又无比的洒脱与豪迈，同是性情中人，对酒当歌，超然世外，留下了众多流传千年的经典。

苏轼出生于四川眉州，一生仕途坎坷，辗转流离，走过了当时宋朝的大半疆域，他爱游游山玩水，爱结交朋友，爱寻觅美食，爱喝酒唱歌，更爱发朋友圈，一生以数千首诗词记录了他的一生梧州道教灵符网请符。如果问苏轼一生中印记最深刻的地方在哪，正如他自己所说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，其中三分之二在岭南。

苏轼一生三起三落，最高曾官至杭州太守、吏部尚书，黄州、惠州、儋州正是他三次被贬的地方，可谓是他政治上最为失败最为惨烈的地方梧州道教灵符网请符。但正是在这三个地方成就了他文学的巅峰，伟大的人格和超然的人生境界。而这首被谭咏麟唱火的《定风波·莫听穿林打叶声》就是他45岁时被贬黄州时写下。

多年以来，我都想追寻苏轼的足迹，去这位大文豪到过的地方走走看看，但奈何苏轼一生去过的地方太多，而且我也时间有限，至今还有很多地方未曾到过梧州道教灵符网请符。

而岭南，是苏轼人生的最后一段时光，索性先写写苏轼的岭南足迹，看看东坡先生在岭南都有哪些史迹梧州道教灵符网请符。苏东坡被贬惠州和儋州总共6年时间，南下北归两次经过岭南，一路游山玩水，写诗作词。南下时，心情比较郁闷，加上路上也没多少人接待，写的诗词并不多，平均好几天才发一个朋友圈。北归时就完全不一样了，心情愉悦，加之沿路粉丝争相款待，有时一天喝好几场酒，那灵感可是喷涌而出，朋友圈发个不停。由此可见，苏东坡也是真性情中人，完全不装，高兴就是高兴，郁闷就是郁闷。

苏轼是1094年8月下旬从梅关古道进入广东的，这一年他57岁，当时的岭南开发程度还不高，很多地方走陆路是不大可能的，所以主要还是以水路为主，到达惠州大概用了40多天，路线大致是：南雄→始兴→韶关→英德→清远→广州→博罗→惠州，他在惠州呆了三年梧州道教灵符网请符。

1097年4月17日他在惠州再次接到朝廷的谪命，4月19日便动身前往海南儋州，这一年他60岁，路线大致是：惠州→广州→新会→新兴→德庆→梧州→藤县→容县→高州→雷州→徐闻，然后渡海进入海南梧州道教灵符网请符。

1097年6月11日，他到达海口，然后经澄迈、临高到达儋州，他在儋州又呆了三年梧州道教灵符网请符。

1100年他遇到大赦北归，这一年他63岁，6月20日渡海北归，路线大致是：儋州→澄迈→海口→徐闻→雷州→遂溪→廉江→合浦→博白→玉林→容县→藤县→梧州→德庆→广州→清远→英德→韶关→南雄梧州道教灵符网请符。1101年7月28日，北归途中在常州逝世。

正式开始梧州道教灵符网请符，我是分割线

广东韶关

苏轼1094年8月下旬由梅关古道进入广东，此时他已经57岁了，1110年又由梅关古道离开广东，此时他已经63岁，两次经过韶关，苏轼在韶关也留下了不少足迹，而其中去得最多的一个地方，就是供奉着六祖肉身的南华寺梧州道教灵符网请符。

古代从北方进入岭南，没有太多的选择，最主要的一条道路就是唐代张九龄开辟的梅关古道，翻越大庾岭，从江西大余进入广东南雄，苏轼也是走这条路进出广东的梧州道教灵符网请符。

在梅关古道上，至今有一棵东坡树，传说他南下时，在树下卖水酒的老人安慰他说，您吉人天相，会北归的梧州道教灵符网请符。有些心灰的苏轼于是写下了一首《赠岭上老人》：“鹤骨霜髯心已灰，青松十丈手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”

六年多后北归时，苏轼再次见到这位老人，见他生计困难，便提笔在一块白布上写下了《赠岭上梅》：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来梧州道教灵符网请符。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”苏东坡写诗后，过往行人都在老人的摊位前驻足，尝尝东坡爱喝的青梅酒，欣赏苏东坡的诗句，老人的生意越做越红火，而老翁卖酒处的那棵大树后也被唤作“东坡树”。

苏轼虽然被贬，但作为打不死的乐天派，一路依然游山玩水，不过在北宋，去一个景点可不是一脚油门的事，他在岭南的行程基本都是沿途玩耍，不会离开水路或者道路太远梧州道教灵符网请符。而南华寺并不顺路，离开水路还要走20多里路，他是专程而去的，而且来回去了三次。

为什么一定要去南华寺啊，因为这里有六祖慧能肉身，苏轼是禅宗的超级粉丝，当他见到六祖肉身时，泪如雨下，也许正是情感的宣泄，他在南华寺写了十多首诗词，其中一首《南华寺》：“云何见祖师，要识本来面梧州道教灵符网请符。亭亭塔中人，问我何所见。可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。”

广东英德（英州）

宋元佑九年（1094年）闰四月三日，苏轼因“讥谤先朝”之罪被贬，朝廷先将他贬至英州，六月，当苏轼携家人赶往英州，途经安徽当涂时，又接到改贬至惠州的诏命梧州道教灵符网请符。此后从海南北归时，他又一次经过英州。

苏轼去惠州时，在英州呆了一段时间，虽然被贬，但作为资深玩家，游山玩水还是不能少，这一次他游览了南山和碧落洞，在南山遇见潜研易学有成就的英州隐士石汝励，交谈中，言语投机，便留下题名，记叙此事梧州道教灵符网请符。

碧落洞是一个位于英德市英城镇南端天然穿洞，虽然在现代藏于乡间，也没开发旅游，但在宋代，应该是一个比较著名的旅游景点，洞内保存着自唐长庆二年（公元822年）至民国三十六年（1947年）的99方摩崖石刻，尤以宋代为多，包括苏轼的《游碧落洞》诗刻梧州道教灵符网请符。

苏轼其实去过两次碧落洞，南下时由于心情不好，加上小儿子苏过已经作了《题英州碧落洞》一诗，觉得很好，便没有作诗梧州道教灵符网请符。宋元符三年（1100年）大赦，苏轼复任朝奉郎，北归途中再次经过英州，又一次去了碧落洞。

而这次是北归，心情则完全不同，他在英州写了《游碧落洞》诗和《何公桥》铭，并给陪游碧落洞的程正辅《游碧落洞》一诗作答《次韵正辅游碧落洞》一诗梧州道教灵符网请符。

广东广州

在苏轼颠沛流离的人生历程中，和英德一样，也曾两次与广州结缘梧州道教灵符网请符。第一次是宋绍圣元年（公元1094年），苏东坡从河北定州被贬到广东惠州时，途经广州。第二次是宋元符三年（公元1100年），苏东坡在海南儋州获赦北归，再次经过广州。喜好游山玩水的苏轼途经广州时曾游览白云山、南海神庙、六榕寺（净慧寺）等胜迹，并留下题咏或手迹。

苏轼每到一处，几乎都要拜访当地有名的祠庙，苏轼被贬惠州途经广州时也不例外梧州道教灵符网请符。他慕名到南海神庙拜访并留宿。

次日早晨，登上浴日亭观海小亭，惊叹大海之壮阔，旭日之辉煌，天地之浩茫，触景生情，感怀身世，写下《南海浴日亭》一诗，后人将此诗刻在石碑上以作纪念梧州道教灵符网请符。

苏轼被贬惠州途经广州时，曾登白云山，并游览了宋元清时期“羊城八景”之一的“蒲涧濂泉”，在惠州期间，听说广州发生瘟疫，他分析主要原因是饮水不洁梧州道教灵符网请符。于是，苏东坡根据自己治理杭州的经验，写信给好友、被排斥谪降广州的太守王古，提议在蒲涧的滴水岩下凿石槽蓄水，再用五管并排的大竹筒拼接成管道，顺着地势将泉水分引到城内各个小石槽给居民就近取用。

宋朝元符三年（公元1100年）苏轼被贬海南奉诏北归，再次途经广州，慕名到净慧寺内一游梧州道教灵符网请符。

净慧寺主持道琮久仰苏轼大名，抓住这个机会，向他求墨宝，以作纪念梧州道教灵符网请符。苏轼见庭院中有六株榕树，苍翠茂盛，婆娑如盖，生机盎然，便写下“六榕”二字。

净慧寺后改名为“六榕寺”，正是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”梧州道教灵符网请符。

广东惠州

一直以来，我都认为苏轼一生最留恋的地方应该是惠州，他在这里呆了三年，写下了100多篇诗词文章，除了那句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”可以印证外，更因为他一生的红颜知己王朝云，埋葬于惠州梧州道教灵符网请符。

惠州是苏轼人生中重要的一站，北宋绍圣元年(1094年)章恬任相，再度推行王安石的新法梧州道教灵符网请符。反对新法的苏轼贬到惠州，这一年的12月2日，他以宁远军节度副使的身份来到惠州，时年57岁。

他原以为位于岭南的惠州是个蛮荒瘴疠之地梧州道教灵符网请符，谁知一路走来，发现这里山川风物，美不胜收，不禁高声赞美：“海山葱花气佳哉”！

作为一名户外运动爱好者，苏轼在去惠州报到之前，先去了号称“岭南第一山”的罗浮山，由于第二天还要去报到，所以他只逛了“两寺”（延祥，宝积）和“两观”（长寿，冲虚），参观了葛洪丹灶，朝斗坛和遗履轩等景点，还品尝了卓锡泉梧州道教灵符网请符。到了冲虚观后，苏东坡就迫不及待要去看葛洪的炼丹遗址，并为葛洪留下来的丹炉题了“稚川丹灶'四个字。

所以在罗浮山冲虚古观旁边，至今仍有一座东坡亭，就是为纪念苏东坡被贬惠州途中，登临罗浮山而建梧州道教灵符网请符。

由于这一次顺路去罗浮山时间很短，没有玩尽兴，所以苏轼在惠州三年期间，其实一直还想再去罗浮山，但作为贬官，他的行动是受限制的，不能随便出城，但可以陪同上级官员或者当地官员时，打打擦边球去玩一趟，所以到了惠州后，他先后四次写信给在韶关的表兄，提点刑狱公事程正辅，约他趁巡按惠州之便同游罗浮，谁知程正辅一直没能来，所以苏轼的第二次罗浮山之行也成了泡影梧州道教灵符网请符。

罗浮山没再去成，但他在惠州的日子还是过得比在黄州时好多了，写下了一百九十多首诗词和数十篇散文序跋，吃着荔枝唱着歌，还写下了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新梧州道教灵符网请符。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳句。

唯一令他心痛的就是来到惠州的第三年，陪伴他20多年的侍妾，苏东坡一生的红颜知己王朝云病逝于此，葬于惠州栖禅寺东南梧州道教灵符网请符。

王朝云12岁被苏轼收为侍女，18岁被纳为侍妾，生有苏轼第四子，名遁，半岁夭折梧州道教灵符网请符。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽自幼因家境贫寒混迹于烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。

王朝云死后，苏东坡不胜哀伤，亲撰墓志铭，并写下《西江月·梅花》《悼朝云》等诗词，以寄托对朝云的深情和哀思梧州道教灵符网请符。

尤其一首《雨中花慢·嫩脸羞蛾》：“丹青入画，无言无笑，看了漫结愁肠梧州道教灵符网请符。襟袖上，犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。算应负你，枕前珠泪，万点千行”。更是将他的哀思之情，流传千年。

王朝云比苏轼苏东坡小25岁，却是苏轼一生的最爱，是他的灵魂伴侣，王朝云对苏轼不离不弃，在苏轼被贬惠州时，她不惧生活艰苦，坚决要陪苏轼一起南迁梧州道教灵符网请符。苏轼不忍让她吃苦，她却大为恼怒，认为苏轼看不起他，这让苏轼极为感动。

苏轼一生中有三位女人，但却为王朝云写的诗词最多，王朝云在惠州染上瘟疫，念着《金刚经》中的“六如偈”而逝的，栖禅寺的和尚在她墓前兴建“六如亭”作为纪念梧州道教灵符网请符。

惠州不止西湖边王朝云墓一处东坡史迹，在白鹤峰上还有东坡祠梧州道教灵符网请符。苏轼被贬惠州后，已经年近花甲，心想着自己这辈子可能就呆在惠州了，便在白鹤峰筑居度日，以作终老之所。

宋绍圣四年(1097年)，他来到惠州的第四个年头，2月14日白鹤峰新屋落成入住，喜得新居的他写下一首题为《纵笔》的七绝：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容梧州道教灵符网请符。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。

谁知这首诗传到了当初力主贬他的宰相章惇耳里，章惇一看“春睡美”，没想到苏轼这小子在惠州小日子过得还不错啊，怒而再将其贬至海南儋州梧州道教灵符网请符。就这样，苏轼的新屋刚住了两个多月，又被贬了。

广东雷州

苏轼于宋绍圣四年（1097年）4月17日在惠州接到朝廷的谪命，4月19日便动身离开梧州道教灵符网请符。此时，其弟苏辙正在贬往雷州的途中。苏轼行至广西梧州，听说弟弟已于两天前到达藤州（今广西藤县），当即以诗代柬派人快马送给苏辙，自己行舟125公里赶到藤州。终于，他在5月11日在藤州与弟弟苏辙相遇，然后俩人于6月5日同行至雷州。

到了雷州后，苏轼兄弟在择日至雷城城西罗湖游览泛舟，是时的罗湖，风光秀丽，景色迷人，诗人恋不思归，游罢至湖滨的天宁禅寺憩休梧州道教灵符网请符。

后来，雷州郡民为了纪念苏轼兄弟，把“罗湖”改为“西湖”，并在湖心的小岛上筑亭追思，此亭今名“苏公亭”梧州道教灵符网请符。

苏辙在雷州呆了一年之久，而苏轼只是待了几天，但是当地多以苏轼的名字来命名遗物，而非苏辙，包括“苏公亭”和“东坡井”梧州道教灵符网请符。大概是因为苏轼的名气比苏辙大吧。

在雷城过了3天，苏辙于6月9日陪同苏轼前往徐闻梧州道教灵符网请符。6月11日，苏轼与弟弟苏辙在徐闻递角场（约今徐闻西南二桥一带，即大汉三墩所在）依依惜别，破浪而去。临别时，苏轼笑了笑，对弟弟说：“记得孔子曾说过，“道如果在大陆行不通，何妨驾一叶扁舟到大海中漂游去。难道我现在正要去应验圣人之言了？”其内心流落漂泊之感无以言表。谁不曾想，此次分别，竟成了他们兄弟的永诀。

海南儋州

孤帆一片，载着苏轼父子，驶向茫茫无际的大海梧州道教灵符网请符。60岁的苏轼依然坦然面对，“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望”，他还把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。苏轼在儋州三年多的时间里，不遗余力地向当地的黎族百姓传播中原文明，同时创作了诗歌一百七十余首，写各类文章一百六十余篇，续写完成了从黄州开始动笔的《易传》《书传》《论语说》三部经学著作。

风烛残年，万里投荒，苏轼是做好了准备这一去是再也无法踏上归途的梧州道教灵符网请符。在赴海南途中，他给弟弟苏辙寄了一首诗：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。他在给朋友的信中也说：“今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”可见苏轼已将海南当成了自己人生的终点、最后的归宿。

当时儋州土著居民，农业还处于刀耕火种的水平，遇到疾病不请医生而相信巫师，人们思想封闭，文化落后，直接饮用沟塘里的积水，导致疾病流行梧州道教灵符网请符。苏轼极力劝说当地黎族百姓，以农业为本，指导大家耕作的方法，并写了《和陶劝农六首》：“听我苦言，其福永久。”

他还耐心地教化大家讲究卫生，指导当地人勘察水脉，掘土打井，人称“东坡井”，从此人们不再饮用沟渠浊水梧州道教灵符网请符。

但苏轼在海南最大的功绩还不是教人种地、挖井，在苏轼来海南之前，海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官，苏轼创建了“载酒堂”，字面上看是苏轼与朋友饮酒的“会所”，实际上，是他以文会友、敷扬文教的地方梧州道教灵符网请符。

来自琼山府的学生姜唐佐，之前屡次科举不第，得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便带着老母亲从琼山赶来拜师，再去广州应试前，苏轼在他的折扇上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒梧州道教灵符网请符。”并鼓励他说：“异日登科，当为子成此篇。”

第二年姜唐佐北上参加会试，途经河南汝州，顺路拜会苏轼的弟弟苏辙梧州道教灵符网请符。苏辙把哥哥苏轼在北归途中去世的消息告诉了他。并在苏轼题字的折扇上补写上：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”姜唐佐得知苏轼已经去世的消息后，不再参加科考，回到家乡开办学堂，继承苏轼带来的文化火种，此后海南逐渐人才辈出。宋元明清，海南共出举人767人，进士97人。

在海南三年间，年过花甲的苏轼依然保持着吃货本色，去到哪吃到哪，他“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥梧州道教灵符网请符。土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。”连烧蝙蝠都敢吃。还有一次，当地人送来生蚝，他突发奇想，加酒煮生蚝，没想到味道十分鲜美。边吃还边嘱咐儿子苏过不要对外人说，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”担心大家为了这道美食，都主动要求被贬到海南来，真是童心未泯。

苏轼苦中作乐，被贬到哪里都活得滋润，造福当地人民，难怪900多年过去了，儋州人依然对他怀有深深的崇敬，在儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，甚至连语言都有一种“东坡话”梧州道教灵符网请符。

广西合浦（廉州）

苏轼原以为是要终老于海南的，谁知宋元符三年四月（1100年），宋徽宗大赦天下，苏轼复任朝奉郎梧州道教灵符网请符。6月19日，63岁的苏轼告别“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的儋州北归，从儋州起程，经徐闻而官寨（今广东廉江），陆海兼程，辗转至廉州。

苏轼粉丝众多，廉州粉丝之一的当地名士邓拟，不仅热情款待，还让其住在自己的园林清乐轩，苏轼在廉州住了两个多月梧州道教灵符网请符。

后人为了纪念苏东坡和他在廉州的这段历史，便在清乐轩的故址上，修建了一座亭子，并命名为“东坡亭”梧州道教灵符网请符。

苏轼在廉州闲居期间，除了游历名胜、以文会友外，还一如既往地发挥着吃货本色，当时正值龙眼成熟，太守张左藏送了一些给苏东坡，他品尝后赞不绝口，称赞：“佳品、佳品，质量味殊绝，可与荔枝匹敌梧州道教灵符网请符。”

为此他还写了一篇《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》的诗，其中最后两句“蛮荒非汝辱，幸免妃子污梧州道教灵符网请符。”意思是好在这龙眼生长在蛮荒之地，京城的那些妃子们不知道，不用遭受“红尘一骑妃子笑”的折腾。

人说“东坡到处有西湖”，东坡到处有东坡井也挺多，东坡亭旁有东坡井，传说苏轼在廉州期间，见当地居民饮水困难，便亲自挖了这口井，井水从未干涸过，喝此井水，赴考便可金榜题名，当然这只是一个传说，表达了当地人对苏轼的景仰梧州道教灵符网请符。

苏轼在岭南还有哪些史迹呢，从他诗词和文章反映出来的路线中可以了解，除了以上这些地方，他还去过广东的博罗、新会、德庆、遂溪，广西的梧州、藤县、容县、玉林、博白，海南的澄迈、陵水等诸多地方，至今留存在岭南的遗迹还有不少，例如广东英德何公桥、广东遂溪苏二村、广西北流景苏楼、广西梧州苏山、广西藤县访苏亭、广西容县都峤山、广西合浦海角亭等等，以上均还未能一一到访，至于还有其他遗漏的东坡岭南遗迹，还请网友赐教梧州道教灵符网请符。

写这篇文章缘起谭咏麟的一曲《定风波》，校长唱的这首《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼在黄州（今湖北黄冈市）写的，其实苏轼不只写了一首《定风波》，另外还有一首有名的定风波梧州道教灵符网请符。

《定风波·常羡人间琢玉郎》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘梧州道教灵符网请符。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉梧州道教灵符网请符。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香梧州道教灵符网请符。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡梧州道教灵符网请符。

“万里归来年愈少，微笑”，苏轼正是那个出走半生，归来仍是少年的游子，900多年前，他不仅将中国的诗词的成就推向了巅峰，更难得的是他一直保持着有趣的灵魂，身处任何逆境都不消沉，一路被贬也忘不了寄情于山水，作为一名资深吃货，更忘不了寻找当地美食，说起吃，专门写一篇文章都不够，他被贬黄州发明了“东坡肉”，被贬惠州整出了“羊蝎子”，还大啖荔枝，被贬海南吃着生蚝自嘲解闷，吃着烧蝙蝠笑对人生梧州道教灵符网请符。

苏轼的伟大在于他总是能将“失意人生”变成“诗意人生”，他是内心强大的乐天派，不记仇的真君子，爱捉弄人的“段子手”，他从不隐瞒自己的感受，活出了真性情梧州道教灵符网请符。而最后说说对于岭南，这个他呆了六年多的伤心之地，到底是什么感受呢，我想，也许正如他词中所言“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

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