“纯阳真人”吕洞宾，究竟是人还是仙？

吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第三子，文学家柳宗元表侄西安道教灵符网请符。

唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）西安道教灵符网请符。

吕洞宾后成为道教著名宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其弟子王重阳曾创建了道教著名学派——全真教派西安道教灵符网请符。

吕洞宾最初学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道西安道教灵符网请符。

四十岁时师从郑火龙学习剑术西安道教灵符网请符。

岳州（今属湖南岳阳）石刻的《吕洞宾自传》记载：“吾乃京兆人西安道教灵符网请符。唐末，累举进士不第，因游华山。遇钟离，传授金丹大药之方。”

吕洞宾六十岁时，师从钟离权学习炼丹之法，不久下落不明西安道教灵符网请符。

吕洞宾成名后与铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等并称为“八仙”西安道教灵符网请符。

有一种说法认为，吕洞宾是李唐宗室，因躲避武则天陷害辞官隐居，将万贯家财分给穷苦的百姓，他和妻子隐居中条山九峰山修行，各居一洞，两口为“吕”，故更名吕洞宾西安道教灵符网请符。

吕洞宾经常到山下云游，乐善好施，为百姓治疗疾病不取分文，“度尽天下众生”，他辞世后，家乡百姓建造吕公祠纪念他，金朝时，吕公祠改称吕公观西安道教灵符网请符。

吕洞宾虽然信奉道教，却行为放浪，喜欢酒色，极富人情味儿，受到底层文人的追捧，逐渐将其神化西安道教灵符网请符。

《能改斋漫录》记载：吕洞宾并没有考中进士，而是屡试不第，恰逢黄巢之乱，携家眷躲避山中，活了一百多岁，“年百余岁而状貌如婴儿”西安道教灵符网请符。

吕洞宾曾说过：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之西安道教灵符网请符。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”

可见吕洞宾是个大彻大悟之人西安道教灵符网请符。

《宋史》记载：吕洞宾除了精通剑术、炼丹术，还擅长写诗，《全唐诗》记录了二百多首，录其一首请诸位欣赏一下——“落日斜，秋风冷西安道教灵符网请符。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”

很多史料都记载吕洞宾活了一百多岁西安道教灵符网请符，究竟是多少岁呢？

吕洞宾去世后，有两处墓葬，一处位于山西，一处位于河北西安道教灵符网请符。，其墓冢被称作“吕祖墓”。

上世纪五十年代末的冬天，三门峡水库蓄水泄洪，将要淹没永乐宫所处的位置，考古人员对位于河北邯郸县吕固乡吕固村东的吕祖墓进行了抢救性发掘西安道教灵符网请符。

考古人员打开墓穴，吕洞宾墓内竟然是夫妻合葬墓穴，骸骨周边有七枚铜钱，其中唐代开元通宝四枚，宋代大中祥符通宝两枚，天圣元宝一枚西安道教灵符网请符。

考古专家大惑不解西安道教灵符网请符，唐代的吕祖墓为何是夫妻合葬，又为何出现宋代的铜钱？

“大中祥符”是宋真宗在公元1008年至1016年使用的年号，而“天圣”是宋仁宗在公元1022年至1063年使用的年号西安道教灵符网请符。

宋墓出现唐钱很自然，而唐墓出现宋钱则太奇怪了，要么是盗墓贼放进去的，要么是后世改葬出现的，而当时的墓葬根本没有迁葬的痕迹，而铜钱的摆放位置看不出是盗墓贼所为西安道教灵符网请符。

就算是吕洞宾在天圣元年（1022年）下葬，他至少活了二百二十六岁，这显然超出了常人寿命西安道教灵符网请符。

也有学者认为，吕洞宾是修道者，活了二百多岁不足为奇西安道教灵符网请符。

宋代学者邵伯温在《邵氏闻见录》一书中记载：他亲眼见证，一个在五代时期的老兵，一直活到了北宋元丰年间，活了一百七十多岁西安道教灵符网请符。

当然，也有学者认为位于河北的吕祖墓是一座假墓，墓主人并非吕洞宾本人，墓碑为元定宗贵由在位第二年（1247年）所立，墓内却没有证明墓主人身份的墓志铭西安道教灵符网请符。

极有可能是元代统治者为了安抚当地百姓，没经过考证，以讹传讹，把这座墓穴误认为吕祖墓西安道教灵符网请符。

史书称吕洞宾去世后，弟子将其安葬在河东府永乐镇（山西芮城）西安道教灵符网请符。

公元1986年，经过考古发掘芮城的吕祖墓，此墓内有皂靴和宝剑，没有遗骸，证实为吕洞宾的衣冠冢西安道教灵符网请符。

吕洞宾的遗骸究竟葬在何处呢西安道教灵符网请符？

这如同他本人一样，充满了神秘色彩，期待着考古专家的进一步考证，解开这一千古之谜西安道教灵符网请符。

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