带着故土的泥味：飘洋过海的中国精美古玉
我国玉文化大约有一万年的历史，是中华民族文明史上最古老的文化，在世界上是独一无二的，玉文化是中华文明的奠基石龙口道教灵符网请符。中国人尊玉、爱玉由来已久，人们对玉器收藏同书画、瓷器收藏一样，也越来越热，现在人们不仅物质水平提高了，文化水平也在不断地提高。从而使人们对远古文化的神秘性有了强烈的愿望。同时，其它艺术品投资过热导致了人们转向玉器收藏。尤其是古玉收藏更是异军突起。
馆藏五十余件高古玉，近百张图片极为细腻清晰龙口道教灵符网请符。更令人惊异和欣慰的是，百年以来，在人们集合这种收藏时，不少的古玉采集与收藏保存了原生态，使得我们可以近距离地观测三、五千年前古人的琢玉方式，以及其纹型的演变和皮壳与包浆的质理。当然，这一切的所得，都离不开以往捐赠人的慷慨解囊和博物馆慧眼识珠的收藏保管与展示。艺术无国界，这种对于其他国度传统艺术品推崇与传承的态度，理应得到我们正面的理解和极大的敬意。
（馆藏商代玉鱼）
四名克利夫兰人被认为是克利夫兰艺术博物馆的创始人：John Huntington，Horace Kelley，Hinman Hurlbut和Jeptha Wade II龙口道教灵符网请符。在九年的时间里，亨廷顿，凯利和Hurlbut分别留下了建立艺术画廊的遗产。幸运的是，所有三个庄园都有一个共同的受托人亨利克莱兰尼，他能够调和这三个遗产，以创建一个艺术博物馆，最终于1913年6月25日成为克利夫兰艺术博物馆。韦德捐赠了土地， 博物馆建成。
约翰亨廷顿于1832年出生于英格兰，于1854年来到克利夫兰龙口道教灵符网请符。他于1863年加入克拉克和佩恩的炼油。当该被标准石油吸收时，亨廷顿获得了500股标准石油股票。他成为克利夫兰最富有的人之一，他的财富继续通过对炼油，航运，采矿，采石和房地产的兴趣而增长。亨廷顿与他的第二任妻子一起在欧洲巡回演出后，对艺术的兴趣得到了发展。约翰亨廷顿于1893年去世。他的遗嘱创建了约翰亨廷顿艺术与理工学院，以提供免费的公共艺术博物馆和免费的夜间理工学院。
Hinman Hurlbut于1819年出生于纽约龙口道教灵符网请符。他于1837年来到克利夫兰，在他兄弟的律师事务所工作。他的职业生涯从法律转向银行业，到1863年，Hurlbut拥有四家银行。在晚年，他也被称为铁路大亨。Hurlbut对艺术的兴趣始于1865年的欧洲修复之旅，在那里他被介绍到欧洲的伟大艺术中心。Hurlbut于1884年去世。他将为建立一个艺术博物馆留下超过25万美元的信托。然而，在Hurlbut夫人于1910年去世后，只有大约2万美元留给了一个艺术博物馆，因为许多遗赠被用来补充她的支持所留下的信任。令人高兴的是，Hurlbut夫人积累了大量的艺术作品，最终被赠送给了博物馆。
霍勒斯凯利于1819年出生于克利夫兰，他的叔叔托马斯凯利在凯利斯岛上从四岁开始长大龙口道教灵符网请符。在他的叔叔去世后，他继承了该岛大部分地区的所有权，然后他于1845年出售。凯利通过继续投资房地产来增加他的财富。凯利对艺术的兴趣源于他妻子对艺术的热爱。他于1868年出国旅行时首次接触艺术博物馆。凯利于1890年去世。他将为建造防火艺术画廊提供50万美元，该画廊也将用作艺术学校。凯利设想他的遗赠将成为艺术和金钱的额外礼物的核心。凯利的遗赠规定，除非有公认的优点，否则“艺术作品”不得进入画廊。
Jeptha Homer Wade II于1857年出生于克利夫兰龙口道教灵符网请符。Wade II与他的祖父Jeptha Homer Wade I关系密切，他是西联电报的创始人之一，也是一位富有的实业家。他的家人送给城市的土地包括博物馆所在的地点。J.H. 韦德二世对艺术的兴趣来自他的祖父，他也是一位艺术家。J.H. 韦德二世于1913年成为该博物馆的合并者，并从1920年起担任董事会主席，直至1926年去世。他向博物馆捐赠了许多重要的艺术品，包括1914年的第一个物品，绣花蕾丝领。JH 韦德二世还设立了艺术品购买捐赠基金和建筑基金。
该博物馆的第一任懂事是弗雷德里克·艾伦·怀廷龙口道教灵符网请符。在博物馆成立之前不久，他被董事会聘用，并于1913年5月开始工作。他曾担任印第安纳州印第安纳波利斯John Herron艺术学院的院长。Whiting的艺术教育来自于在马萨诸塞州洛厄尔与熟练工匠一起作为社会工作者。他的首要任务之一是组织艺术收藏品。购买资金的来源是由创始人的遗嘱建立的信托基金的收入。Whiting强调了购买时质量高于数量的重要性。他还对博物馆作为教育和教学机构有着清晰的认识。Whiting计划建造一个10,000卷的博物馆图书馆，该图书馆来自John L. Severance和J.H.的书籍收藏。最初的博物馆包括儿童博物馆和教室，CMA是第一个允许儿童在画廊画画的博物馆。Whiting于1930年离开博物馆，成为美国艺术联合会的主任。
巴尔（w.Bahr），（A.W. Bahr于1877年出生于上海，父亲是德国人，母亲是中国人龙口道教灵符网请符。他于1898年与一位朋友创办了中央贸易。在接下来的几年里，他留在中国，组织各种艺术展览，收集自己的藏品。Bahr于1910年移居英国伦敦，继续展出艺术品，最后于1946年与家人一起搬到加拿大。1959年去世前，Bahr将他的作品捐赠给纽约大都会艺术博物馆，加拿大皇家安大略博物馆和加拿大蒙特利尔美术馆。）
西周 玉鸟 11.2厘米
战国 龙纹玉佩 8.9厘米
东周 玉饰 14.6X3.2厘米
购于1953年
战国晚期-西汉 镶玉青铜镜 15.3厘米
带有玉盘的镜子可能是中国所有已知铜镜中最稀有的镜子，镜钮是琉璃制龙口道教灵符网请符。
西周 玉鱼佩 9.1厘米
商代 玉鸟佩 1.21厘米
西周 鱼龙纹玉佩 3.2厘米
得于1952年
商 玉蝉 6厘米
藏于1952年
西周 玉鹿饰 5.6x6.1厘米
1952年的赠品
周 玉璜佩 11.2厘米
1952年收藏
汉代 玉佩饰 6.9厘米
赠予于1952年
汉代 玉璧 4.2厘米
1915年巴尔bahr赠品
商代 兽纹玉饰 4.2厘米
1952年捐赠后，于早年曾参加过多次国际展览，并著有图录龙口道教灵符网请符。
是一件虎头象鼻的商代异兽纹型龙口道教灵符网请符。
西周 玉鹅饰品
30-50年代多次参加国际展览龙口道教灵符网请符。
汉代 玉猪握 12.1厘米
1917年Worcester R. Warner Collection的赠品龙口道教灵符网请符。
此玉猪有很多的过火痕迹龙口道教灵符网请符。
汉 玉璧 8.4厘米
得于1952年
汉 玉剑饰 4.8X5.5厘米
收藏于1952年
西周 鸟纹玉饰 2.5X3.7厘米
新石器时期 古玉壁 21.2厘米
受赠予1915年
老标签“古玉素璧，玉色甘黄”，从字体和判断来推测，应是老手收藏所为龙口道教灵符网请符。
商代 古玉琮 9.2厘米
1915年获得
战国 龙纹玉佩 4.8X7.5厘米
1952年获得
战国 绞丝龙纹玉佩 9.1厘米
藏于1985年，其后多次参加各种展览龙口道教灵符网请符。
商代 有领玉璧 11.4厘米
藏于1952年
西周 兽面纹玉饰 2X1.7厘米
1966年捐赠
新石器时期 玉璧 23.5厘米
藏于1915年
商代 玉琮 20.6厘米
收藏于1919年
琮，内圆外方，它是古代仪式中最令人印象深刻的玉器之一龙口道教灵符网请符。周礼中提到了使用玉琮来崇拜大地。，然而，它在早期新石器时代社会中的功能和意义尚不完全清楚。
战国 谷纹玉璧 18.4厘米
藏于1952年
粒粒晶莹剔透的谷纹，切琢的十分精密，打磨的非常光滑，排列的极为规整，谷纹璧的制作在古时是一个极需技术、经验和耐心的工种龙口道教灵符网请符。
红山文化 玉饰 13.3厘米
1991年收藏
战国-西汉 兽面纹玉璜 12.8厘米
藏于1952年
从1935年起参加了许多国际知名收藏家举办的展览龙口道教灵符网请符。
商 兽面纹玉戈 4.4厘米
藏于1983年
二里头文化 玉斧 10.5X0.5厘米
伦敦古董商J.E.Eskenazi 1991年赠品
商代 兽面纹圭 18.6X1.8厘米
藏于1972年
是一种仪式权杖
西周 弧形人纹玉吊坠 7.1厘米
收藏于1979年
西周 方解石玉佩 3厘米
得于1978年
商 玉兔佩 2,4X4.5厘米
收藏于1962年
商 神兽纹玉饰 1.9厘米
藏于1952年
商 神兽纹玉饰 1.9厘米
汉代 素玉璧 6厘米
藏于1952年
汉代 玉饰 6.1厘米
获于1952年
汉代 玉勒子 3.9厘米
1952年入藏
战国 双龙玉佩 4.4厘米
藏于1952年
战国 兽纹玉佩 2.1X1.4厘米
1952年入馆
红山文化 玉护身符 13.2厘米
藏于1953年
从1962年始，于许多展览会展出龙口道教灵符网请符。
商-西周 玉斧型佩 7.3厘米
1972年入藏
战国 玉龙佩 14.1厘米
1952年入藏
参加1950年诺顿《中国古代玉器展览会》及多个展览龙口道教灵符网请符。
良渚文化 玉璧 32厘米
馆藏于1917年
商代 玉鱼 7.3厘米
捐赠于1972年
新石器时期-商代 玉刀 7.9厘米
馆藏于1915年
齐家文化 三孔玉刀 35.2厘米
2009年入藏
白玉朱雀形燈(西漢)
17 cm. (6 3/4 in.) high
出版：《大觀》龙口道教灵符网请符，雅墨文化事業有限，台灣，2010年8月11日，封二
燈為白玉質地，色澤柔和，玉質極佳，光氣一流，沁色斑斕龙口道教灵符网请符。整體由燈盤、燈柱和燈座鑲合而成，而燈座又作蓋合式，可以一分為二，燈盤圓形，淺腹直壁，盤心琢乳突狀為燭地，燈柱為圓柱體并束腰，腰部出臺，線條流暢，顯露出豐富的變化，下端連燈座，燈座圓雕朱雀紋樣，朱雀雙眼圓睜，喙張開銜一圓珠，體態豐腴，胸前以細陰線勾勒出鱗片狀羽紋，身兩側以減地淺浮雕描繪羽翼，短尾上翹，以數條平行陰線勾出尾羽，尾部鉆一孔，應與盒身作固定之用，額頂琢一淺孔，連綴燈柱，雀身中空作子母口盒，掏膛勻淨，打磨光潔。
朱雀為中國傳統文化中的四象之一，上古四大神獸之一龙口道教灵符网请符。它代表古代神話中的南方之神，有從火里重生的特性。《楚辭》記載：「飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象興。」到了漢代五行學說開始興起， 它的象征含義又多了丙丁與夏季，本品的朱雀形象整體造型古樸大氣，典雅傳神。
漢代燈具使用已非常普及，但以青銅材質為主，像本品為玉所製者可參見北京故宮博物院所藏戰國白玉燈，漢代製品幾乎寥若星辰龙口道教灵符网请符。兩漢時期盛行“視死如生，視亡如存”的喪葬觀念，使本為日常生活用品的燈具也隨之成為隨葬品。《西京雜記》卷之記載：「高祖入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言，尤其驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸，做蟠螭以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。」漢代燈具一類是高座燈，上有淺盤，用以插燭或盛油，中間有柱，用於持握，下方有座，用於置放；一類是行燈，又稱行燭燈，作淺圓燈盤，直口平底，盤下三矮足，盤側有執柄，用於夜行。另還可見一類藝術造型燈，其做工考究，種類多變，有人形、鳥形、獸形、樹形等等，如長信宮燈。本品應該屬於藝術造型類別的高座燈，這類藝術類造型燈皆為王公貴族使用，代表了當時燈具的最高水平。
該燈整體造型優美，敦實而不失纖巧，構思設計精巧合理，製作工藝華美精湛，充分顯示出漢代工匠的高超智慧及治玉水準龙口道教灵符网请符。達到了功能與形式的完美統一，是一件巧奪天工的漢代藝術珍品。檢閱公私諸藏，無一完全雷同者，從目前資料看，此燈極有可能是孤品，祈愿有緣者寶之。
來源：台灣藏家珍藏
參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·玉器（上）》龙口道教灵符网请符，張廣文，上海科學技術出版社，2008年，第106頁，圖108
估價 :
HKD: 5,000,000 - 7,000,000
USD: 637,500 - 892,500
成交價:
HKD: 19,700,000
黃玉鳳紋卷尾佩(文化期)2.8 cm. (1 1/8 in.) wide
青黃玉，瑩潤光澤龙口道教灵符网请符。佩鳳紋，團身卷尾，主要表現鳳首，勾喙，頭部略粗，尾部收細向內卷。作工簡煉而拙朴，廖廖無幾雕工刻畫傳神，尤其頭部處理，巧妙地利用了玉料正、上、下三個面，使用陰線、減地隱起等工藝和裝飾手法，砣刻出鳳之形象，耳、額、眉、眼、鼻、口皆有交待，組成有較強立體感的鳳首。佩身可用以穿系佩帶。石家河文化玉器有較為鮮明的特徵，尤其鳳紋。其中盤狀鳳紋應為佩系，形象很可能采自自然界的孔雀。考古學界認為石家河文化鳳形玉佩是中國史前藝術中關於「鳳」題材的最早模式，它與商代玉鳳造型十分接近，為中國藝術中鳳的基本模式提供了祖形。
來源：台灣藏家珍藏
參閱：《中國古玉器圖典》龙口道教灵符网请符，古方，文物出版社，2007年，第95頁
估價 :
HKD: 180,000 - 220,000
USD: 23,000 - 28,100
成交價:
HKD: 849,600
白玉人形佩(文化期)
11 cm. (4 3/8 in.) high
玉人質地晶瑩細膩，表面滿帶有乳白色鈣化龙口道教灵符网请符。整體隨紋作形，呈站立的人像姿態。玉人面容簡練，身體為圓柱形，沒有手腳等細部刻劃，但仍生动传神。整體造型古樸大氣、雕琢傳神，獨特少見，帶有原始宗教意味，十分適合作為收藏把玩。
估價 :
HKD: 280,000 - 320,000
USD: 35,700 - 40,800
成交價:
HKD: 330,400
玉勾云佩(文化期)
10.9 cm. (4 1/4 in.) wide
玉佩造型為片狀，因為中間飾有旋渦狀雲紋，故稱勾雲佩龙口道教灵符网请符。勾雲佩為紅山文化特有的造型，其大小不一，形式多樣。這件勾雲佩雙面加工，兩面紋飾相同，底邊飾有五個齒狀凸脊。整個器身很薄。紋飾均以打窪法，邊緣利似刀刃。雲紋處及上緣中間共有一個對鑽孔。此器加工難度大，工藝水準高。
估價 :
HKD: 350,000 - 450,000
USD: 44,600 - 57,400
成交價:
HKD: 413,000
玉馬蹄形器(文化期)
8.9 cm. (3 1/2 in.) high
馬蹄形玉箍就是紅山人祭祀的通天器，與良諸文化的玉琮相同，具備琮的功能與作用，這種禮器又代表了主人的身份、地位和等級龙口道教灵符网请符。此藏品截面多呈橢圓形，上口略寬，呈坡狀，下口處帶有桯鑽痕跡，兩端底部均鑽小孔，玉色潤澤，質地縝密，沁色自然古樸，掏挖乾淨，器物線條流暢，體現了先民高超的琢玉工藝，以及製造此物時虔誠的心理，整體富有時代特徵，其收藏價值文化歷史價值較高
來源：香港藏家珍藏
估價 :
HKD: 180,000 - 220,000
USD: 23,000 - 28,100
成交價:
HKD: 212,400
玉雕雙連戈(商)
6.9 cm. (2 3/4 in.) high
雙聯戈白玉質，瑩潤緻密，製成連戈形，帶脊，上下開刃，尖鋒龙口道教灵符网请符。連戈之間略有縫隙，正中琢圓孔，兩戈接近底部有兩個細小圓孔，底部琢磨出三個齒狀凸起，皆是模仿真戈的構造，用於系在長柄之用。雙聯戈扁平，中間略厚，兩邊刃薄，製作十分精巧，磨制光滑，正是商代王權的象徵，代表著統治者崇高的地位與威嚴。
來源：亞洲藏家珍藏
估價 :
HKD: 30,000 - 50,000
USD: 3,800 - 6,400
成交價:
HKD: 44,840
玉雕牛頭紋飾件(商/西周)
3.7 cm. (1 1/2 in.) high
玉質瑩白，其上滿布黃色沁，雕琢牛頭紋飾龙口道教灵符网请符。牛兩角上翹，粗壯有力，菱形眼，又似雲雷紋，雙耳豎立，象徵了力量和權威的。此玉飾雕琢精緻，表現出威嚴神秘的其實，是商、西周時期權利的象徵。
來源：香港藏家珍藏
估價 :
HKD: 120,000 - 180,000
USD: 15,300 - 23,000
成交價:
HKD: 236,000
玉人龍紋佩(西周)
7 cm. (2 3/4 in.) high
白玉質，透雕扁平狀佩，局部有微沁龙口道教灵符网请符。此佩紋飾具有明確的時代特徵，為西周時期經典的人龍合體紋飾。西周盛行「內細外粗、流暢生動」的陰刻雙線，組成龍紋及人紋合體設計，一般為人面龍身，或為其他動物組合而成。此珮用簡單的線條刻出人物面部及紋飾，刀工犀利，局部受沁呈褐色，扁平狀，工細料佳。
來源：亞洲藏家珍藏
参閱：《中國古玉器圖典》龙口道教灵符网请符，古方，文物出版社，2007年，第143頁
估價 :
HKD: 400,000 - 600,000
USD: 51,000 - 76,500
成交價:
HKD: 708,000
白玉龍紋腕飾(春秋)
4.7 cm. (1 7/8 in.) long
飾件呈梯形扁平體長方形，白玉質，質地瑩潤，有灰色沁龙口道教灵符网请符。玉臂形飾上下兩側雕琢齒形。線刻交叉的螭龍紋紋，構圖簡明，具有春秋時期紋飾的佈局特點。雕琢精到，背面紋飾與正面同。為春秋時期玉器的代表。
參閱：《春秋玉器》龙口道教灵符网请符，震旦藝術博物館，2010年，第270頁，圖216
估價 :
HKD: 200,000 - 300,000
USD: 25,500 - 38,300
成交價:
HKD: 236,000
白玉龍紋管(春秋)
8.3 cm. (3 1/4 in.) long
玉龍紋管呈長條圓身，形態輕巧，玉質平順，吐露淡雅寶光，器表兩面皆以老練刀法雕出勾線龍紋，遍佈全面龙口道教灵符网请符。兩端雕琢旋紋，圈紋及重圈紋刀工十分精巧。圖案佈局工整，線條的走向流暢，章法中見動感。上下端鑽天地孔，作系佩之用。此品打磨精心，刀工靈巧，為春秋玉器之珍。
估價 :
HKD: 80,000 - 120,000
USD: 10,200 - 15,300
成交價:
HKD: 94,400
玉鏤雕龍鳳紋佩(春秋)
3.6 cm. (1 3/8 in.) high
佩飾玉質青白，溫潤細膩，整體受沁深厚，沁色赤褐龙口道教灵符网请符。呈長方形塊狀鏤雕而成，主體紋飾為雙身龍紋，龍首呈圓弧形，龍首上一只鴞鸟，威武肅穆。龍體向中间彎轉伸展，左右對稱，龍身陰刻鱗片紋、極為豐富。本品佩飾帶有強烈的春秋時期之風格，古意自生，器形規整，飾紋協調優雅，堪稱一絕。
來源：亞洲藏家珍藏
估價 :
HKD: 400,000 - 600,000
USD: 51,000 - 76,500
成交價:
HKD: 708,000
白玉雙龍首璜一對(戰國)
Each, 8.9 cm. (7 1/2 in.) wide
玉質溫潤龙口道教灵符网请符。整體雙面工雕琢，體弧彎，用寬陰線和淺陰線相結合的雕刻兩條變體夔龍紋，龍尾相接。佈局均勻，線條流暢，為古時祭祀和祈福所用之禮器，後來也作為貴族配飾。此玉璜為東周流傳，歷史悠長，保存完好，造型古樸獨特，適合收藏佩戴。
參閱：《敬天格物：中國歷代玉器導讀》龙口道教灵符网请符，台北故宮博物院，第98頁，圖5-6-12
估價 :
HKD: 50,000 - 70,000
USD: 6,400 - 8,900
成交價:
HKD: 129,800
秦式龍形觹(秦)
6.2 cm. (2 1/2 in.) wide
此拍品為一青灰質龍形玉佩，整個身體呈環狀，狀如彎鉤，首尾幾欲合攏，頸部有一極小圓穿龙口道教灵符网请符。通體遍布霜塵沁，泛魚肚白，龍首的外輪廓上有凹凸的方塊齒棱，象征龍的卷鼻、眉、須與角等；龍身遍布勾雲紋花樣，象征龍鱗，尾部極尖，彎彎翹起，整個造型精致靈動，幾何化的龍首，扁平的龍身，為標準的春秋晚期秦國風格。
估價 :
HKD: 220,000 - 280,000
USD: 28,100 - 35,700
成交價:
HKD: 259,600
玉雕劍飾一套(漢)
The largest, 7.2 cm. (2 7/8 in.) long
漢代風格龙口道教灵符网请符。漢代玉飾劍開始變得非常流行，當時無論是文官還是武官均有佩劍的習慣，尤其對於貴族來說，佩帶玉具劍則成了身位和地位的象徵。漢代發展成熟的玉劍具分別由四部分組成，即：玉劍首、玉劍格、玉劍璏、玉劍珌。本組4件為玉劍首、玉劍格、玉劍璏、玉劍珌，均有不同程度的沁色，分別飾穀紋及雲矩紋，制式規整，為典型的漢代玉劍飾
來源：台灣藏家珍藏
參閱：香港佳士得龙口道教灵符网请符，2017年5月31日拍賣會，lot2711，成交價846萬港幣
估價 :
HKD: 700,000 - 900,000
USD: 89,300 - 114,800
成交價:
HKD: 1,829,000
黃玉鏤雕龍紋佩(漢)
7.8 cm. (3 1/8 in.) wide
此龍紋佩青黃玉製，皮色自然，略有白沁龙口道教灵符网请符。正反面皆採用浮雕及鏤雕手法，雕琢螭龍一條，刀工運轉流暢，龍首威儀大氣，神秘古樸，身軀蜿蜒粗壯，線條曲折生動，螭龍雙肩圓凸，後腿外撐，踩踏如意雲，身軀矯健，肌肉隆起，扭動的身形，盤卷的尾部，表現出螭龍的動感和張力。龍紋細部以細密的線刻表現，勾勒出龍身的不同部位同時也反映了大漢王朝時朝氣蓬勃，充滿活力。雖經兩千餘年歷練仍不失其出神入化的神韻，應為古時貴族隨身佩帶裝飾。此玉佩整體造型精緻美觀、傳神生動，雕琢細膩，目前傳世的龍紋佩中可謂鳳毛麟角，無論玉質工藝，歷史文化涵意等方面都稱得上是佩中之珍。
來源：亞洲藏家珍藏
參閱：《漢代玉器》龙口道教灵符网请符，震旦藝術博物館，2005年，第127頁，圖65
估價 :
HKD: 400,000 - 600,000
USD: 51,000 - 76,500
成交價:
HKD: 684,400
玉雕虎鈕璽(宋)
10.7 cm. (4 1/4 in.)high
印文：辛武賢印
本件玉印體量頗為厚重，上雕虎鈕，老虎圓耳向上豎立，怒睜圓眼，頭部渾圓，正咧開大嘴，露出獠牙，似乎準備咬噬，兇猛非常，從虎鈕到印滿身沁色，渾身飾螺旋狀陰刻皮毛，玉虎背部線條流暢，肌肉感十足，尾巴收攏在腹下，雄渾古朴浑圓，雕琢细腻传神龙口道教灵符网请符。
虎鈕下部的印坯四方端正，印文所刻辛武賢為漢宣帝元康時任酒泉太守龙口道教灵符网请符。神爵元年西羌貴族反叛，他被就地任為破羌將軍。取勝後覆為酒泉太守。後七年，覆為破羌將軍，征烏孫至敦煌。而本品虎鈕明顯具有宋代特征，非漢代制式，皆因宋代出土古玉增多,滋長了仿製古玉之風,早三代間的古物大量出土,朝廷及士大夫熱中於集、整理研究古物,形成一個新的學門金石學。本品印文雖為漢代的破羌將軍，但實為宋人摹製，意為摹古，追思先人，是為不可多得的宋代印章神品。
來源：台灣藏家珍藏
估價 :
HKD: 800,000 - 1,200,000
USD: 102,000 - 153,000
成交價:
HKD: 2,360,000
玉雕鞍馬擺件(唐/宋)
9 cm. (3 1/2 in.) wide
玉馬為青白色，馬背、尾部帶有深淺不一的褐色沁斑，質地縝密、細膩如脂龙口道教灵符网请符。玉馬四肢曲於身下，呈臥狀。前足臥於身前，後足壓於身下，線條深刻，表現出了馬的肌肉感。菱形雙眼睜開，凝視前方，馬耳豎起，馬首上以密集陰線表示馬鬃。韁繩、馬鞍採用立體浮雕技法琢刻於馬背上，鬃毛及馬尾則以較細的連續陰刻線條表現，細節清晰。馬鞍上雕琢精工，有精緻紋飾，可見馬匹主人的地位。全器雕工傳神生動，精細入微。古人對馬的偏愛，可以從很多作品上得到證實。唐代以前的玉馬形象都比較抽象，造型以靜態為主，不求生動。唐代以後，玉器製作開始向世俗化、生活化轉變，馬的形象也逐漸活潑生動起來。在傳世的玉雕作品中，臥馬的造型相對較多，古人巧借這種造型的諧音，表達「馬到成功」之意。明清兩代，臥馬的造型尤其受到文人的喜愛，成為了他們書房幾案上的陳設品。此件玉馬，造型準確生動，用料考究，為唐宋時期玉雕的代表。
來源：美國藏家珍藏
參閱：《玲瓏玉雕》龙口道教灵符网请符，香港大學美術博物館，1996年，第119頁，圖95
估價 :
HKD: 800,000 - 1,500,000
USD: 102,000 - 191,300
成交價:
HKD: 944,000
白玉瑞獸(清乾隆)
8 cm. (3 1/8 in.) wide
玉獸白玉玉料圓雕而成，質地瑩潤凝脂龙口道教灵符网请符。瑞獸呈半蹲姿，回首昂首，張口露齒，下連髯毛，神情機警靈動，生動立體。獸體渾圓飽滿，四肢雄壯有力，脊樑微鼓挺拔，尾巴回卷貼臀，以陰線裝飾毛流，身形矯健。整體形神兼備，栩栩如生，造型流暢動感。
來源：英國Duke's拍賣行龙口道教灵符网请符，2010年9月23日，拍品編號1026
估價 :
HKD: 200,000 - 300,000
USD: 25,500 - 38,300
成交價:
HKD: 236,000
仿古紋佩(清乾隆)
18.9 cm. (7 1/2 in.) high
玉佩作斧形，白玉質，玉質上乘，質地潤澤，局部黃褐色沁，沁色綿密龙口道教灵符网请符。佩呈細長斧形，佩首為一臥伏瑞獸，大嘴長須，精神抖擻，全身以卷雲紋裝飾，腹下鏤空適於佩戴。佩中下部雕刻蟠虺紋，正背面工藝相同，精密有序，古意盎然。玉斧在遠古時代曾經是氏族共主的權力象徵，在中國傳統文化之中，斧又有裁斷明辨之意，斧形佩往往寓意明斷是非，當機立斷，不畏迷惑，不優柔寡斷之意，由此寓意引申，斧形裝飾還為帝王章服所採用，是為十二章之一的「黼」，即為明斷是非，兼聽親賢的意思。此佩形制少見，技法嫺熟，線條流暢，遊刃有餘，全器造型生動飽滿，刀法清靈典雅，自然流暢，毫無拘泥之感。玉質上乘，質地潤澤，佩身中部雕刻的仿古紋飾，有商周遺風，構思精妙，臥獸於猙獰神秘之中又現高貴古雅之氣，彰顯神獸紋飾之氣韻，極近裝飾之妙，佩於腰間既能達到裝飾的功用，又能彰顯身份的尊貴。明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。此件玉佩為清代乾隆時期，達官顯貴所配之物。
來源：古芬山館舊藏
估價 :
HKD: 550,000 - 650,000
USD: 70,100 - 82,900
成交價:
HKD: 649,000
白玉嵌百寶桃形鎮(清中期)
7.2 cm. (2 7/8 in.) wide
整塊白玉隨形雕琢而成，玉質細膩，溫潤通透龙口道教灵符网请符。同時以百寶嵌飾，色彩層次極為豐富。莖節、葉脈、紋理絲絲雕琢，壽桃圓澤潤滑，盈實飽滿，枝葉翻轉圍繞，舒展靈動。《神農本草》中載「玉桃服之，長生不死」，因此壽桃為祝福長壽之代表物，雕法嫻熟，構思精致，其上枝蔓纏繞，寓意子孫滿堂，長壽富貴。
來源：法國藏家珍藏
估價 :
HKD: 260,000 - 360,000
USD: 33,200 - 45,900
成交價:
HKD: 306,800
玉雕雙龍形璜(漢)
10.7 cm. (4 1/4 in.) wide
玉璜呈扁平弧形，玉質青白，瑩潤通透，局部有褐色沁，沁色自然龙口道教灵符网请符。兩面雕工。玉璜兩端琢成對稱的龍首，其身軀向中央延伸相連，即兩龍共用一身。雙龍頭脊琢出雙角，以線鋸拉切微張之龍口與卷唇，背部中央穿有一小圓孔，系以穿繩佩掛之用。龍身以減地淺浮雕卷雲紋。此玉璜造型古樸，琢磨精細，褐色沁斑散落分布，令玉璜更顯歷史滄桑。
來源：台灣藏家珍藏
估價 :
HKD: 100,000 - 150,000
USD: 12,800 - 19,100
成交價:
HKD: 118,000
白玉蟬(漢)
6.3 cm. (2 1/2 in.) high
此圓雕玉蟬采用白玉琢成，玉質潔白清透，泛梨花白色，蟬身一側有一處集中黃褐色沁，其余零星分布在腹部及頭部，整體色澤透亮勻稱龙口道教灵符网请符。此玉雕工簡單別致，頭小尾闊，整體體態圓潤，背部及雙翼呈拱形，腹部平直無弧度，打磨光滑，僅用四條線劃分出了蟬的頭、身和兩翼。從頭側平視，整個蟬身狀如筒瓦。線刻蟬眼與頭部齊平未凸起，整體用線刻勾勒蟬眼、頭、翼，兩翼線條圓滑，收束於腹部，與腹部構成淺M型曲線。亦為「漢八刀」之風格。
估價 :
HKD: 90,000 - 130,000
USD: 11,500 - 16,600
成交價:
HKD: 106,200
白玉龍首帶鈎(戰國)
18.2 cm. (7 1/8 in.) long
帶鈎白玉材質雕琢，質地細膩晶瑩，表面多帶有沁色龙口道教灵符网请符。整體細長，側視呈S形。鈎首浮雕龍首造型，雙耳直立，雙眼隱起，眼眉捲曲，形如瑞草。鼻梁挺直，方口，口部鏤空，龍鬚弧形外卷，刻畫精細，雕琢傳神威武。鈎身滿飾紋飾，鈎頸裝飾弦紋，鈎體以曲回紋為飾，鈎尾亦作龍首。兩側飾捲雲紋和海崖紋。背部光素無紋，扁圓形鈕，打磨光滑。整器造型別緻，刻划精細，紋飾繁縟，抽象誇張，線條流暢，生動傳神，堪為珍品。
帶鈎，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鈎，古又稱「犀比」龙口道教灵符网请符。多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成，是身份地位的象徵，尤其王公貴族、社會名流所用帶鈎甚為精美。帶鈎起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。歷史上龍首帶鈎的流行主要在兩個時期，一是戰國至漢代，二是元明清時期。戰國早期龍首帶鈎首高昂，龍首略似馬首，僅具輪廓，不刻五官。發展到中晚期，龍首稜角分明，嘴巴短寬，眼圓外凸，背面較平。從此帶鈎的形制推斷當為戰國中晚期典型的龍首玉帶鈎器。此帶鈎構思巧妙，鈎首、鈎尾均作龍首，首尾呼應，且鈎身滿飾紋飾，紋飾層次豐富，包漿幽古，彌足珍貴。
估價 :
HKD: 600,000 - 800,000
USD: 76,500 - 102,000
成交價:
HKD: 1,416,000
玉牙璋(文化期)
52.5 cm. (20 5/8 in.) long
玉璋是古代禮玉六器之一，形制與半圭相似，玉璋的大小厚薄沒有規定，因用途不一而異龙口道教灵符网请符。東漢許慎於《說文解字》中道：「剡上為圭，半圭為璋」，說明玉璋應為玉圭而成，據《周禮》記載，玉璋的種類可分為五種，分別為大璋、赤璋、牙璋、邊璋、中璋 。赤璋為禮祭南方神明之器，牙璋為符節用器，用以統令命權及發令兵號，《周禮·考工記》記載：「大璋，中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。」，表明大璋、中璋、邊璋為天子巡守所用，象征最高權力之器物，擁有者多統治者。此玉璋為扁長方體，顏色較深，器呈刀刃狀，一端柄部有一個由兩面對鉆而成的穿孔，柄的尾章有四組齒狀扉牙，左右對稱，琢磨工整，前端刃內凹弧呈月牙型，刃體光素無紋。此器溫潤細膩，玉璋沁色自然，古樸典雅。器型鋒利，包漿勻實，為高古之物，保存完整，不可多得。
參閱：《中國玉器全集》龙口道教灵符网请符，楊伯達，河北美術出版社，2005年，第129頁，圖7
估價 :
HKD: 250,000 - 350,000
USD: 31,900 - 44,600
成交價:
HKD: 542,800
橫條稜線紋玉佩(文化期)
13.6 cm. (5 3/8 in.) wide
出版：《紅山玉器》龙口道教灵符网请符，震旦藝術博物館，2007年，第273頁，圖239
玉佩隨形雕琢磨製而成，玉質受沁呈灰白色，似作飛翅狀，簡刀刻畫，器身中部鉆有兩個小孔，以系繩佩戴之用龙口道教灵符网请符。整體造型較為抽象，刀法嫻熟簡約，寥寥數刀將玉佩之形刻劃得栩栩如生。雖然沁色較多，但打磨光滑，呈現出厚重的歷史感，是中國文化期琢玉技術進步與玉石信仰崇拜的雙重體現，為遠古遺珍，不可多得。
估價 :
HKD: 120,000 - 180,000
USD: 15,300 - 23,000
成交價:
HKD: 153,400
玉鐲(文化期)
6.3 cm. (2 1/2 in.) diam.
出版：《JADE》龙口道教灵符网请符，Roger Keverne，第51頁，圖5
玉料呈黃色，玉質堅致密潤，有幾處白化現象，俗稱「雞骨白」龙口道教灵符网请符。鐲體方徑呈環形，滿布白灰沁如蜘蛛網狀，顏色交雜，宛如雪花，十分漂亮。玉鐲器形規整，打磨標準，器表琢磨較為光滑，通體無紋飾，但玉料的黃色與雞骨白錯雜相間，充滿美感。本件玉鐲既有典型文化期玉器之特征，又有高古沁色把玩變化之斑爛多彩，值得收藏賞玩。
玉鐲於新石器時期便已經進入人類的生活，與人類裝飾習慣最為密切，而各個時期的玉鐲各有特色龙口道教灵符网请符。高古玉鐲因切割方式不同而有方、圓及外方內圓（琮）等樣式，良渚先民配戴在手腕或手臂上的玉鐲，常見形制有琮式鐲與圓鐲，圓鐲形制如本器所見且多不琢飾，但器料厚實，切割規整，頗符合中國人「美玉不琢」之意趣。
參閱：《中國玉器全集》龙口道教灵符网请符，楊伯達，河北美術出版社，2005年，第106頁，圖258
估價 :
HKD: 300,000 - 500,000
USD: 38,300 - 63,800
成交價:
HKD: 354,000
白玉鏤雕四靈紋座屏(西漢)
27.6 cm. (10 7/8 in.) wide
出版：《大觀》龙口道教灵符网请符，雅墨文化事業有限，台灣，2010年9月12日，封二
白玉質，座屏由三塊單層鏤雕玉片榫接而成，屏片略呈長方形，通體透雕 「四靈」紋樣：青龍、白虎、朱雀、玄武龙口道教灵符网请符。瑞獸身軀蜿轉曲折，飛騰於雲氣之間，鱗爪皆刻繪細緻，細節處以遊絲刻技法勾勒，精妙傳神，細微遒勁，為典型的漢代工藝。整個畫面構圖雄渾大氣，奔放有力。兩側站牙略小，呈璜形，上透雕螭紋，螭張口露齒，昂首咆哮，寬鼻吻，水滴眼，兩脅生翼，四足蹬地有力。兩站牙上端各出一長方截面榫頭，榫部插入屏片孔隙之內，拼接後呈「幾」字型，渾然一體，輕便靈巧，容易裝卸。玉屏座採用了透雕、鏤刻、陰刻等多種琢玉技藝，線條飛揚靈動，美輪美奐，寓意祥異神秘，主題突出，表現出兩漢時期獨有的浪漫主義遺風和超世脫俗的精神世界，是西漢玉雕中之傑作。相似形制的漢代玉座屏，可參考1969年河北定縣43號中山穆王劉暢墓發現現存於河北省定州市博物館藏的東漢玉座屏。與拍品形制略為不同，此玉屏為雙層直立，中部屏心部分分為上下兩層，且為屏心兩頭出方榫，插接於站牙卯口之上。其主題紋飾為西王母宴飲，搭配以日月、龜蛇等祥異圖紋，其與本品「四靈紋」一樣，皆為漢代日常用具、壁畫、畫像磚中流行之題材，在玉器史和美術史上的地位十分重要。屏風起源較早，至遲西漢已出現，是兩漢時期較為盛行的室內陳設器，至明清時演變為裝飾用器，稱「插牌子」，選料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多，以大塊方形、長方形、圓形玉薄板為屏心，雕刻紋樣之後，插於硬木屏座上，極為名貴。漢代玉屏風或座屏也常見於記載，但考古發現以漆器屏風居多，出土玉座屏僅劉暢墓此一件，傳世品更為罕見。此件小座屏選材上佳，玉質潤澤無暇，工藝繁縟華麗，造型、紋飾繼承春秋、戰國時期楚式小座屏，應為漢代貴族階層陳設于房間的純裝飾性觀賞為主的小座屏，工藝水準及藝術性之高超，令人讚歎。
來源：台灣藏家珍藏
參閱：《漢代玉器》龙口道教灵符网请符，震旦藝術博物館，2005年，第236頁，圖160
《中國古代玉器藝術 上卷》龙口道教灵符网请符，中國文物信息咨詢中心，人民美術出版社，2004年，第146頁，圖66
估價 :
HKD: 1,800,000 - 2,200,000
USD: 229,500 - 280,500
成交價: 365.800
自2011年发掘以来，海昏侯墓已出土玉器、金器、青铜器、铁器、漆木器、陶瓷器、竹编、草编、纺织品和简牍、木牍等各类文物1万余件（套），其形象再现了西汉高等级贵族的生活，对研究汉代政治、经济、文化具有重要意义龙口道教灵符网请符。
这是目前我国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国遗址，是重要的国家级历史文化遗产，自勘探和发掘以来出土了包括车马坑、金银器、编钟、漆器、玉器等大量精美文物龙口道教灵符网请符。
海昏侯刘贺墓出土的近万件文物，形象再现了西汉时期高级贵族的生活，具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值，尤其是其中的玉器，更是精美绝伦，为我们研究汉代古玉文化，留下了宝贵的可见资产龙口道教灵符网请符。
海昏侯墓出土玉器共计500余件，包括玉璧、玉环、玉珩、韘形佩、玉带钩、玉盒、玉耳杯、玉舞人、龙形玉饰、凤形玉饰、玉熊、玉兽、玉剑珌、玉剑璏、玉剑格、玉剑首、玉牌饰、箍形玉饰、玉管及宝石、玛瑙、琥珀等龙口道教灵符网请符。其中不少为早期旧玉遗留。
龙首前探，体两侧各伸一尖钩状触须，龙身瘦长，逶迤弯曲，呈螺旋形盘旋，头、身、触须处于多个平面之上，整体蟠蜷作立体筒形龙口道教灵符网请符。表面满饰浮雕龙首纹。器体有一横置的三棱柱形钮，上钻有孔供穿系。
原系史前或商代玉琮，在春秋晚期偏晚至战国早期改制成龙形并雕琢纹饰，后又流传至西汉中期为海昏侯所收藏龙口道教灵符网请符。
玉舞人龙口道教灵符网请符，战国末期
造型具象，质感较强龙口道教灵符网请符。其眼眶斜削，眼球凸出，浮雕直鼻；发型复杂，在两耳侧各有一绺飘扬的卷发，脑后有一细辫，以细密的阴线雕琢头发；着交领宽袖曲裾长裙，衣袖在肘部最宽，腕部收紧，衣袖下部为绹索状，袖口作马蹄形，领口、袖口、曲裾边沿装饰几何纹样，腰带略宽，表面雕有弧线纹，衣褶较多，用斜刀雕琢，颇写实；一袖甩至头顶，另一袖横置腹部。
此造型流行于战国末期，而与西汉玉舞人风格迥异龙口道教灵符网请符。海昏侯墓出土的这件玉舞人，当为墓主人生前所藏旧玉。
最晃眼的文物是金器龙口道教灵符网请符。截至目前，海昏侯主墓已出土各类金器378件。包括大马蹄金、麟趾金、金饼、金板等器型。马蹄金分大小两种，分别刻有“上”、“中”、“下”三种文字。金板长约23、宽约10、厚约0.3厘米，各块无统一的尺寸，每块金板大约一公斤左右。
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