唐朝在武当山修建第一所道观，明成祖登基后开始大力营建

武当山在湖北，为大巴山的东段分支。武当山又名太和山、紫霄峰，山势峻拔，为道教名山，也是著名的武当派拳术发源地。随着有关武当拳术的武打片不断出现，知道武当山的人越来越多，但很少有人知道，武当山在历史上曾有过比“五岳”名山更为显赫的名号和地位。这与明成祖对武当山宫观的大规模营建是分不开的。

武当山是道教的福地，这里是道教所尊奉的北方之神“真武帝君”的道场。据道教传说，在神农氏末年，古净乐国王的太子越东海来游，天神授给他降魔宝剑，在武当山修炼42年后成功，能白日飞升，威震北方，名为“玄武君”。宋代为避讳，改称“真武帝君”。

于是，在武当山各处就留下了许多灵迹。唐代曾在武当山修建了第一所道观，几经兴废，并未大盛。只是到了明朝永乐年间，武当山才开始进入鼎盛期。

明成祖通过靖难之役夺取皇位，不合封建正统观念，被视为“篡逆”。明成祖心里很明白这一点，遂假托天命，大肆官扬自己得到了真武帝君的庇佑，所以才登上皇位。明成祖大规模营建武当山宮观，也正是为了向世人宣扬这一点。这也就等于说，自己的皇位来自于天命。

永乐十一年（1413年）六月，明成祖下令大规模营建武当山道教宫观。当时，隆平侯张信奏言，武当山大顶上出现了五色彩云，并“绘图以进”。明成祖出示百官，相互传看。礼部尚书吕震率群臣致贺，明成祖遂敕谕群臣：“武当创建宫观，上资皇考、皇妣之福，下祈福天下生灵，如岁丰人康，灾沴不作，此朕素愿。 今兹祯应，盖皇考、皇妣之福，而山川效灵所致。”

武当山

于是，命隆平侯张信、驸马都尉沐昕和工部侍郎郭琎等，征军匠和民夫30余万，大规模营建武当山道教宫观。大顶上原来由元代铸的铜殿，不惜花巨资将其拆迁至小莲峰，而重新铸造金铜殿3间，称之为“金殿”。在金殿中供泰着真武帝君金铜像，披发跣足，形象逼真。据传，真武帝君铜像就是按照明成祖的相貌和体态铸造的。

这项营建工程于永乐十六年（1418年）十二月竣工，施工近6年，花费白银百余万两。宫观建成后，明成祖赐名为“太岳太和山”。

山有72峰，36岩，24涧，峰最高者称为“天柱”，而以紫霄峰景观最壮丽。明成祖还选道士200人供洒扫，赐田277顷，连同田上耕户一起赐予宫观，以供食需。另外又挑选道士任自垣等90人为提点，秩正六品，“分主宫观，严祀事”。经这次营建，“凡为殿观、门房、享堂、厨库千五百余楹”，明成祖还亲制碑文以纪其事。

经明成祖这次对武当山大规模营建之后，武当山的名声大噪。每到春天二三月间，江南许多地方都组织大规模的武当进香旅行。人们沿运河、长江行进，长途跋涉，不远数千里，前往武当山致祭。

自明成祖以后，凡新皇帝即位，都要派使臣去武当山祭拜真武帝君。由于明成祖带了头，各地藩王争相仿效，纷纷在均州设立道观，供奉真武帝君香火。明成祖还在均州设置官守和千户所，以管理宫观事务和守护山场。

后来改由太监司香，并颁予关防。于是，号称“太岳”的武当山的地位便一度凌驾于“五岳”之上。后来的嘉靖皇帝也崇信道教，他曾再次对武当山宫观进行大规模修缮，从而奠定了武当山八宫、二观、十祠、三十二庵的规模，共有殿宇达2万余间，道士、道童人数一度超过万人。这是五岳所难以比拟的。

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