盘点传说中四位奇怪的神仙，管厕所的厕神？还有管娼妓的白眉神？

自古至今，出自民间的各类神仙多不胜数晋中道教灵符网请符。但却也会有一些让人啼笑皆非的神明，今天我们就来介绍一下，出自民间的四位司职“奇怪”的神仙。

第一位 紫姑

紫姑是一位很典型的出自最底层的民间之神，因为她乃是司厕之神，所以她又被人们称为厕姑，茅姑，坑姑，坑三娘等晋中道教灵符网请符。

在民间传说里面，人们都说她有先知神力，能够占卜是非！这就显得很邪乎了晋中道教灵符网请符。

所以每当上元节，很多居家妇女都要“迎厕神”！说起这个风俗其实还挺奇怪的，因为这些妇女要在正月十一准备好一个粪箕，就是农村常用的那种用竹条编织成的铲状的竹筐晋中道教灵符网请符。

然后要用钗环来装饰这个粪箕，再配些花朵在粪箕的拎环上进行装饰，最后用一只银钗插在粪箕入口处晋中道教灵符网请符。

将这一切准备妥当后晋中道教灵符网请符，就把这个装饰好的粪箕供在茅房里，另外在茅房外摆放供桌，点烛焚香，设立仙位，让家中的小辈对它行礼！

在六朝时，民间就有了信仰紫姑的风俗，可见这位厕神也是颇为古老的一位神仙，不过紫姑却并不是如她名字那般管理厕所什么事的，她最主要的还是有先知之力晋中道教灵符网请符。

在古代，许多居家妇女在中元节会向紫姑倾诉心事，向紫姑祈愿，抑或代自家未出嫁的女儿祈祷的，因此紫姑又被称为妇女之神晋中道教灵符网请符。

在那个男尊女卑的年代晋中道教灵符网请符，紫姑寄托了许多来自底层妇女的希望！有关紫姑的传说也有很多，这里挑一个传唱最多的分享给大家！

据清代作家俞樾的《茶香室丛钞》记载，紫姑原本是寿阳人，大概就是现在的山西晋中附近晋中道教灵符网请符。她姓何名媚，字丽卿。

她的父亲是廛民，就是有贵族血统的人，但所谓富不过三代嘛，到了何媚父亲这一代，就只落得个廛民的称呼，其实就是个普通百姓晋中道教灵符网请符。就好像刘备一样，虽是汉室宗亲，但到他这一辈却只是个编草鞋的。

不过何媚的父亲却从没有因此自卑过晋中道教灵符网请符，他的女儿长大后，就跟他女儿说：你天赋异禀，将来一定能遇到贵人，重振我家族！

好在何媚也不负众望，她父亲把她送到城里去读书，没几个月，她就遍览群书，博通九经晋中道教灵符网请符。后来她的父亲去世了，于是她的母亲改嫁给了一个乐官。

那时候女子无才便是德呀，所以她母亲就给她接回来跟着继父搞音乐，没几天，就洞晓五音，几个月水平就超过了她的继父晋中道教灵符网请符。

这事很快就传到城中刺史耳中，于是刺史把她叫到府中，看她相貌清秀，美丽动人，于是就动了歪心思，想纳她为妾晋中道教灵符网请符。何媚哪里肯从，于是刺史一怒之下把她打入地牢受苦。

被打入地牢后，何媚写诗暗讽刺史，谁曾想刺史不怒反赞，抓来何媚父母，以他们性命相威胁，何媚不得已妥协，嫁给刺史为妾晋中道教灵符网请符。

何媚嫁给刺史后，那刺史对她宠爱有加，每日临幸晋中道教灵符网请符。这种行为难免就引起了正室夫人的嫉妒。于是她召来何媚，欲以音律跟她一较高下。

结果何媚所奏之音如阳春白雪，婀娜动听，余音绕梁，而那正房夫人却是靡靡之音，两相对比之下高低立判，于是她恼羞成怒，让左右随从砸了琴台，将何媚押送茅房，竟推入粪坑而死晋中道教灵符网请符。

何媚死后，魂魄来到阴间，遇见天符使者，天符使者得知此事，顿生恻隐之心晋中道教灵符网请符。

于是带着何媚的魂魄面见天帝，诉明缘由之后，天帝让冥司理事查明事情缘由后，就让何媚成为一名地仙，主管人间妇女之事晋中道教灵符网请符。

第二位 傩神

有关傩神的传说非常古老，早在两千多年前，屈原以及九嶷山的居民就有信奉傩神的记录晋中道教灵符网请符。因为九嶷山是神农炎帝的神山，所以也有人说神农炎帝是傩神的，具体也不可考了。

至今为止，对傩神的信仰主要聚集于江西、湖南、贵州等地，其底下的信徒还是非常之多的晋中道教灵符网请符。

在古老的神话传说中晋中道教灵符网请符，傩其实代表一种驱鬼逐邪的仪式，在当时还没有形成具体的宗教信仰时，傩神是以一种巫术的形式而存在的，就像我们看北美大陆民族所信仰的萨满一样！

在信仰傩神的不同地方，所表现出来的文化氛围也大有不同晋中道教灵符网请符。大部分傩师都是头戴傩面，手执傩刀或权杖等，用牛角、令牌等作为号令众神的神兵。

此时的傩师就有点像那些混迹江湖的神棍晋中道教灵符网请符，不过这也是当地的一种民风习俗，我们作为外人虽不信仰，但也应该给予尊重！

傩面

此时的傩师仿佛化身神之使者一样，能够传递阴阳，代替人民向傩神请求护佑，借傩神的神通，驱逐邪祟，保佑平安，驱邪纳福晋中道教灵符网请符。

而且在那些信奉傩神的地区晋中道教灵符网请符，也都会建立神庙供奉傩神，不过他们所供奉的却不像佛教寺庙那般，供奉佛像金身，而是供奉傩面！

另外值得注意的是，傩神并不是指某一个个体神仙，而是指一个群体，就比如关公，关二爷，在某些地区也是人们敬奉的傩神晋中道教灵符网请符。

相传关公败走麦城后，含冤而死，被砍下头颅晋中道教灵符网请符。之后他冤魂不散，一腔怨气，每日拎着头颅四处游窜，四处鸣冤。

有一天晋中道教灵符网请符，他碰到了佛祖释迦牟尼（道教中的说法是碰到太上老君），于是关公向佛祖倾诉自己的冤屈，佛祖就开导他说：你肉身虽死，但何冤之有啊，生前你杀颜良诛文丑，过五关斩六将，这些人与你有何过节，还不是死在你的刀下，你有他们冤吗？

关公一听晋中道教灵符网请符，顿时恍然，于是继续向佛祖请教，那他要如何才能消除自身怨气，断除六根呢？

傩舞

佛祖就劝他晋中道教灵符网请符，唯有皈依佛门，方可坦荡心胸，消除怨气，驱邪扶正！

关公听后大彻大悟，皈依佛门，静心修行，终于修成正果，被佛教尊封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（在道教则是被封为“伏魔大仙关帝圣君”）晋中道教灵符网请符。

在如今的重庆等许多明代宗祠中，一进庙门，就能见到供奉关公的殿堂，左右有关平、周仓侍奉，扶佑佛殿神圣晋中道教灵符网请符。

另外一些地方戏曲晋中道教灵符网请符，比如酉阳阳戏、梓潼阳戏等等，也都将关公奉为主神，开戏必先拜关公，关公就是他们所信奉的傩神之一！

另外在不同时期不同朝代也会有不同的傩神，比如在战国时期，大多军队都是以蚩尤为傩神，把蚩尤作为战神，每次出兵前夜，必先祭拜蚩尤晋中道教灵符网请符。

到了宋代，有关傩神信仰发生了重大变革，傩仪式正式向正统神话靠拢，以一些民间传说的正神为信奉，比如钟馗，六丁六甲等等晋中道教灵符网请符。

再之后又纳入了一些二郎神、包公、雷公等等种类繁多晋中道教灵符网请符。

不过这傩神的传说不同于正统神话晋中道教灵符网请符，没有具体的神话体系，而是随着时代的潮流不断更新发展的，由最初的祭祀仪式，一直演变到如今的各种“傩”文化元素，也是一种值得尊敬的民俗风情！

第三位 白眉神

白眉神是在明清风月场所比较盛行的一位大神晋中道教灵符网请符，白眉神的形象有些类似于关公，也是赤面长髯，英姿伟岸，骑马持刀，唯一不同的是，他的白眉赤眼！

懂面相的朋友应该知道，白眉赤眼者，必大恨，有猥亵之意晋中道教灵符网请符。

所以白眉神就成为了古代妓女最为信奉的神，因此他也成为了风尘女子的保护神，是娼妓行业神晋中道教灵符网请符。

其实在古代晋中道教灵符网请符，娼妓是官阀统治下压迫制度、剥削制度的产物，被许多“高雅之人”称为下九流的行业，境况悲惨之下，又求助无门，也唯有信奉神明，祈求神明的护佑了！

有关白眉神的传说，就是与春秋时期齐国宰相管仲有关晋中道教灵符网请符。

相信有关管仲的这个传说也有人听过，说的是齐国打仗缺军费，于是管仲聚集了七百多名女子，在市集找了七处繁华之所，让着七百名女子分开行商挣钱补贴军费晋中道教灵符网请符。

之后为了招揽顾客，这些女子为了取悦于人，多少要出卖一些色相，这才使得后来史书中记载：齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之晋中道教灵符网请符。管仲最后受了骂名，被国民指责！

管仲

也正因如此晋中道教灵符网请符，管仲后来就成为了娼妓的行业神，所以有人猜测这白眉神其实是管仲！

在后世娼妓行业中晋中道教灵符网请符，他们却并不知道管仲管姥爷究竟外貌如何，该塑怎样的尊像用以供奉呢？

于是他们就结合面相以及各种想象，虚构出了上述所说的白眉神的形象来晋中道教灵符网请符。

以至于后世相传的妓院经常会张贴这样一副对联：

管仲爷一令情千古，白眉神再定意万般晋中道教灵符网请符。

而房中所祭拜的神像则是那尊白眉神像，管姥爷晋中道教灵符网请符。

在接下来漫长的一段时间里，管姥爷成为了许多青楼女子口中的护佑之神晋中道教灵符网请符。

但喊着喊着难免跟后世的关老爷名号混淆，再加上白眉神的扮相除了那道白眉，着实跟关老爷有的一比，这样反倒会触犯了关老爷圣颜，落得个亵渎正神的骂名晋中道教灵符网请符。

于是他们干脆不喊管姥爷了晋中道教灵符网请符，取那白眉，干脆就叫白眉神吧，就这样，娼妓行业神白眉神横空出世！

当然以上也只是一种说法，有关的说法还有很多，比如坐怀不乱的柳下惠晋中道教灵符网请符。当然在白眉神的故事里，柳下惠并不是主角，真正的主角是柳下惠的弟弟，柳下跖（zhí）！

柳下跖是什么身份呢晋中道教灵符网请符，他是春秋末鲁国著名的强盗，被人们称为盗跖，而且他还不是一般的盗跖，他乃是采花大盗！

柳下跖

《斩鬼传》里面记载晋中道教灵符网请符，盗跖者，取之妇女！我们现在用的成语“盗亦有道”就是典出柳下跖的！

钟馗斩鬼传里面有提到柳下跖和白眉神相关的一段很有意思的故事，在此提一笔晋中道教灵符网请符。

相传钟馗在阳间捉鬼，却碰到了一个黑眼鬼，这黑眼鬼没什么本事，就爱钻人眼睛，钟馗很难抓他，于是四下打听，看有没有哪路神仙能助他捉鬼晋中道教灵符网请符。

后来有一小鬼含冤告诉他，民间有一白眉神可以擒他晋中道教灵符网请符。钟馗又问，这白眉神在何处？

含冤告诉他：京中有一歌伎柳金娘，在他家中供奉着一尊大神，白眉赤目，我问她此人是何神道？她说这是她祖师白眉神晋中道教灵符网请符。

于是乎钟馗循踪来到柳金娘家中，问她家中是否有一位白眉神晋中道教灵符网请符。柳金娘掀开幔子，里面果真供着一尊白眉神，白眉赤目，身穿铠甲，骏马宝刀，英武非凡。

钟馗急忙将其请出，说明来由晋中道教灵符网请符。但白眉神性格高傲，不愿助钟馗捉鬼，于是钟馗设计激他，终于让他出手帮他捉住了黑眼鬼。

后来钟馗问他晋中道教灵符网请符，你此等江湖豪杰，为何却甘愿在此被娼妓供奉，这岂不是玷污名声吗？

白眉神却说，我在此好吃好喝好生惬意，不像你，每日为了捉鬼奔波劳顿晋中道教灵符网请符。

最后两位大神不欢而散晋中道教灵符网请符。

第四位 兔儿神

兔儿神是一位专司人间同性感情的神祇！他的传说在许多电视剧中也有展现，比如《兔儿神弄姻缘》《天天有喜》等晋中道教灵符网请符。

兔儿神

兔儿神名为胡天保，出生于福建晋中道教灵符网请符。据说在清代末年有一位巡按御史，长相颇为隽秀，之后他被派到了福建，恰好被胡天保看见了。

胡天保很喜欢这位御史的美貌，每次远远看见他都会心生爱意晋中道教灵符网请符。每当御史开堂审案的时候，胡天保就会到堂观看以解相思之愁。

一日御史外出巡查，胡天保依旧如往常一般尾随而出，不料这次却被御史发现他的行踪，御史御史问他跟着他干什么晋中道教灵符网请符。

起初胡天保扭扭捏捏不肯明说晋中道教灵符网请符，后来御史以刑囚相威胁，他才终于肯说出实情：

实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此晋中道教灵符网请符。

兔儿神剧照

御史听后勃然大怒，下令将其问斩晋中道教灵符网请符。死后胡天保并没有投胎转生，他来到阎王殿跟阎王诉起苦来。

“为何人间能有男欢女爱，却唯独容不下同志相惜呢？”胡天保问阎王晋中道教灵符网请符。

“自古便是男耕女织，碧海青天，同志之爱自然不会被世人所接受！”阎王答晋中道教灵符网请符。

“那我偏要开这先河呢？”阎王无言以对晋中道教灵符网请符，但却是为他坚定之心所感，于是说：“那不如我封你为兔儿神，专管人间两男相悦之事如何？”

胡天保自然欢喜，欣然应允下来晋中道教灵符网请符。

此后兔儿神胡天保整日漂游人间，为那些同志情人牵线搭桥，让他们不为世人成见所困扰，安心享受同志之欢晋中道教灵符网请符。

而兔儿神心中仍对那俊俏的巡按御史念念不忘，但他此时已非凡人肉身，纵使千思万念，也只能远远观望，以饱相思之苦晋中道教灵符网请符。

随着时间流逝，巡按御史也渐渐老去，最后终抵不过岁月蹉跎，一命呜呼晋中道教灵符网请符。

当他来打地府面见阎王的时候，兔儿神则躲在殿内廊柱后偷听晋中道教灵符网请符。

阎王问道：“生前你可知有一位胡天保对你心存爱慕晋中道教灵符网请符？”

御史答曰：“当然记得晋中道教灵符网请符，是我亲自下令将其斩首！”

阎王再问：“你于心何忍呢晋中道教灵符网请符？”

御史再答：“世间本无同性之爱晋中道教灵符网请符，何谈同性之欢，男女之欢方为正道！”

兔儿神在后方听罢晋中道教灵符网请符，微微叹了一口气，终于放下，重新回到凡间继续完成他的事业去了！

兔儿神主要是民间相传的男男同志的神祇，至今流传与大陆福建一带，许多地方仍存有兔儿神的庙宇晋中道教灵符网请符。

另外还有一种说法，说的是兔儿神其实就是月宫的玉兔神，关于这种说法还衍生了一个民间传说晋中道教灵符网请符。

相传在广陵村（今广东省大埔县）有一位男子，名叫殷善，长相俊美，品行高洁，为人谦逊晋中道教灵符网请符。

他与守城统领耿汉关系非常好，两人感情超越普通男性关系晋中道教灵符网请符。闲暇之余，二人都会相约同行，共赏风景，游山玩水。

后来二人为表相守誓言晋中道教灵符网请符，结伴种了一园幽兰作为相守的见证！

但是好景不长，耿汉因公外出办事，突然有乱军攻城，驻防军队群龙无首，很快就兵败失守晋中道教灵符网请符。乱军冲入城中后，烧杀劫掠，杀光了城中所有权贵。

而那乱军头目偏偏喜好男色，于是掳走了长相俊美的殷善晋中道教灵符网请符。一时间，城中哀鸿遍野，瘟疫迅速蔓延。

几天后耿汉回来了，看到城池被破，百姓流离失所，更重要的是心爱之人被掳走，生死难料，顿时痛心疾首，不知所措晋中道教灵符网请符。

当天晚上，耿汉心痛难眠，来到庭院中对天祈祷，祈求上天能够保佑殷善晋中道教灵符网请符。这时天生异象，一位俊美的少年神仙从天而降，他自称是月宫兔神，来此赠送捣药月饼，以解百姓瘟疫之苦。又被耿汉一片痴心所感动，愿以神力相助。

耿汉顿时大喜过望，月兔神将之前两人作为相守誓言的幽兰花变成了黄金兰花，让耿汉拿去跟乱军首领换回殷善晋中道教灵符网请符。

最终耿汉殷善二人得以重聚晋中道教灵符网请符，两人在各地建立兔儿庙供奉月兔神，而两人也从此相守到老，共同度过了五十二年幸福美满的生活！

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