元代王府附属机构与元中央及地方之关系，王傅的任命和人员构成

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对于元代宗望与中央政府的关系，学界从一个更大的角度来看待宗望的信任与事务的关系辽阳道教灵符网请符。过去，元代宫廷相关机构与元中央的关系与地方关系鲜有讨论。该问题是涉及元代宗王相关机构的重要问题之一，值得专门探讨。

在宗王的附属组织中，王符和大路华池是最重要的官员之一，所以他们的举动一般都是这类组织的代表辽阳道教灵符网请符。探讨与贵族之家相关的机构与中央和地方政府之间的关系，以加深对元代皇帝相关机构的了解。

从王福的角度看，宗望相关机构与中央政府的关系、人员构成及其身份辽阳道教灵符网请符。

关于王符的位阶和命运，我们在上一篇文章中已经讨论过了辽阳道教灵符网请符。这里重点说一下王甫的任用和人员编制的事情。从现有的史料来看，宗王王符的任命是由朝廷进行的。没有宗王直接任命王符，每一位宗王都是先建宫或不久后直接任命王符为朝廷。例如，玉宗（真金）被封为燕王时，“祖宗嘱其不得花钱”。

至元九年（1272年），太子莽哥被封为安西王辽阳道教灵符网请符。至元二十一年（1284年），那木罕被封为北安王，二十四年“北安王安王府”。二十七年（1290年），皇孙甘麻喇被封为梁王。祖宗封王，大都仿效此例，封王。如大德八年（1304年），册封皇（海山）怀宁，赐金玺，授王掌管。建王府这样的事情很多，但是需要注意的是，并不是所有的宗王在初任的时候都能建王府的。

如大德十一年（1307年），镇元王牙祜被废为楚王辽阳道教灵符网请符。省长说异姓王不立王府规矩，不许。”延佑六年，改王岳禄铁木儿为恩王时，他是。只是给了印章，让王福负责。另一方面，上述材料表明，王符的权力来源无疑是朝廷。是区分宗王等级的重要条件之一，当各宗族的符王死亡或因其他原因缺位时，由朝廷改选或由国王选任，朝廷确认。是“外官”，而王符则被划为“内官”，即朝廷三级官员，晋王的故事更是三级官员。中央直属机关。

王福虽身兼数职，但职责是协助金宗管理朝政，包括协助朝政磋商、审理狱政、处理官司、推动军事基地等辽阳道教灵符网请符。有责任心，而且按照宗王的意思办事，让王福也有宗王为官的品格。如《敕赐驸马赵王先德加封碑铭》中记载王符托焕等王室官员跟随赵王栓为陵墓献祭，《镇江路儒学复田记》中记载王命王符归还。地方校场，晋王孙铁木尔即位。斯坦利发挥了重要作用。

这些情况都说明了宗王王府作为宗王权柄的地位辽阳道教灵符网请符。因此，宗王王府有两个共同关系，低于他的权力来源和地位。分管朝廷和宗王。因此，他的员工选择有其特点。福王由蒙汉祖先任命，但一般担任其他民选官员的职位或等级。此举一方面是为了将长期镇守漠北的甘麻辣留在云南，让王福等地方官员妥善处理宫中事务。另一方面，双方都不能为了自己的利益结党。

干麻辣烫改晋王时，建立的内史是前北安王傅吐贵、梁王傅木巴拉沙、云南平章赛阳，大概就是上面说的这个原因辽阳道教灵符网请符。安西王任命的皇帝都是汉人，忽必烈广招士人。这与当时王室的特点有很大关系。宰相都是蒙古人，这与王宫性质的变化有关。关于晋王和丞相安西内史的具体内容，本文第三章会有所论述，这里不再赘述。

毫无疑问，王符的任命是朝廷经过深思熟虑后进行的，其中往往会考虑到国王本人的性格，以及两人之前是否有过交往辽阳道教灵符网请符。官员成为王符之前，在朝中会有官职或官衔。此举的目的是为了进一步明确王府与朝廷的结盟关系，避免对他和宗王的过度依赖，同时借助高官厚禄，实现王府的地位。傅跟踪金宗，通报朝廷。然而，宗望对朝廷采取的一系列措施置若罔闻。事实表明，宗王与王府之间的关系十分复杂，在不同的情况下表现出不同的表现形式。

王宗和王符的关系

第一，宗王与王府的关系辽阳道教灵符网请符。关于金宗与王符的联手情况，常见的有两个例子。一是纣王与石㻋的叛乱。何师傅是武宗的长子。元仁宗爱玉李八达即位时，想违背与弟弟武宗海山“兄弟相传，叔叔相传”的约定，以及他的侄女。封武宗长子和士甫为周王，赐一等金印。次年三月，萧白主与陕西、四川省部侍郎奉命护送纣王到云南。目的是将他释放到宗王的行列，扫除他收养儿子的障碍。远教徒忽禄丞相中书左、大司徒鄂尔、中正使尚嘉奴、陕北辽阳及蒙军万户博罗、翰林侍讲授学士等。他是周王府的常侍，中卫亲兵统帅唐武和兵部尚书赛罕八都禄都是宫中侍郎。

对此，我们有必要简单分析一下关于“畅食”的虚假评论辽阳道教灵符网请符。元代出土最多的是纣王长史府和侍府，但在纣王之前仍有重要记载。至元三十年（1293年），“安西王请养常侍，未被采纳”。这段史料似乎表明，安西王设立了常侍一职，但常侍并不是宗王府的常官。可能和当时的安西王不同，这个官职代表了安西王有别于其他国王的权力，以至于满哥死后，他就没有权力了，阿难的继任者甚至还要设立王室。.删除。

对此，笔者认为，常氏可能指的是王相，后者可能是受到了后来纣王设立常氏的影响辽阳道教灵符网请符。《元史》在征集过程中将王祥命名为常氏，因为他们都代表着族王。否则，其他史料中并无安西王与常始之间的联系，何谈“仍置之”。

但还有一个《敕赐驸马赵王先德加封碑铭》，其中也出现了“常氏”的名字，与宗王的联想有关，“八月，致夜里可儿思其墓，王夫托焕，楼辽阳道教灵符网请符。”中尉也不干，经常服侍托因和胡里的点石那和害羞又同情，来到副局长达拉罕的葬礼上，徐翔回来了。

本文主要讲述武宗二年（1309）前后的事件辽阳道教灵符网请符。毫无疑问，这位常侍与周王没有关系。而且，这个常侍似乎是王福、福威、点氏的部下。估计他的权力小了点，考虑到安西王要求恢复常侍，就没有意义了。忽必烈不必反对阿难在宫中设立一个小办公室的必要性。至于这里的常仆，估计是指常仆吧。为人民服务不是一个具体的官职。

上述情况在史料中经常出现，容易产生曲解辽阳道教灵符网请符。同《张立道传》，“与官吏无关”，此处“望相”应为“望福”。与安西王相府无关，肯定是记载有误，而《奉元路重修宣圣庙学记》所记载的豫王阿拉提娜十里处所养的“王相”也属于这一类，没有。具体关于这个“王相”，想必也是王福记错了。

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