不费一兵一卒，朱元璋如何让高丽王乖乖朝贡？真相：只做了4件事

农民出身的朱元璋在元末农民起义的风暴中崛起，于公元1368年建大明帝国，元朝皇帝仓皇北奔，中国历史又翻开了新的一页辽阳道教灵符网请符。

就在这一年的9月，当高丽国王听到了“大明舟师万馀艘泊通州、入京城，元帝与皇后奔上都”的消息之后，立即“令百官议通使大明”的问题，为承认新生大明政权作了必要的准备辽阳道教灵符网请符。

1、如何与元朝断交辽阳道教灵符网请符？

恭愍王是高丽王朝第31代王，原名祺，蒙古名伯颜帖木儿，乃忠肃王之子、忠惠王母弟辽阳道教灵符网请符。生于高丽忠肃王17年庚午年（公元1330年、元天历三年)5月。

忠肃王在位时被封为江陵大君辽阳道教灵符网请符。高丽忠惠王后二年（公元1341年、元至正元年）元顺帝遣使召王祺入朝宿卫。

公元1343年（至正三年）高丽在元官员李芳、曹益清、奇辙等上书元中书省，极言忠惠王王祯荒淫无道，请立行省以安百姓辽阳道教灵符网请符。元顺帝遣人缚忠惠王回京师大都（今北京），并将其流于揭阳县（今广东省揭阳县）。

至正四年正月，忠惠王行至岳阳县而卒，其长子昕（蒙古名八思麻朵儿只）年八岁袭位，是为忠穆王，而王祺被封为江陵府院大君，昕于至正八年卒、忠惠王庶子㫝于至正九年嗣位，是为忠定王，王祺仍留元朝宿卫辽阳道教灵符网请符。

是岁，王祺尚鲁国公主辽阳道教灵符网请符。

至正十一年（公元1351年）元顺帝又以祺为国王，年仅14岁的王㫝在江华逊位，未几遇鸩而卒辽阳道教灵符网请符。

至正二十五年王祺更名颛辽阳道教灵符网请符。恭愍之号乃后来明太祖所赐。

高丽于恭愍王五年镇压并清除了诸如奇氏之族这样的亲元势力，并罢掉征东行中书省理问所，加强了高丽的自主权，同时于这年6月停用至正年号，与元朝翻脸断交辽阳道教灵符网请符。

元朝虽声言发80万兵来讨，但旋即派遣与恭愍王有联姻关系的魏王太子（即恭愍王的内兄弟)前来交涉，企图调整双方关系，但恭愍王仅许其随从二人渡江谈判有关事宜，而将太子拒于鸭绿江外辽阳道教灵符网请符。

不久，高丽又夺占了元朝的双城总管府之辖地，虽然元朝两次派遣撒迪罕出使高丽，使元朝、高丽又恢复了交往，但恭愍王的所作所为终不能被元接受，于是在红巾军败于高丽之后，元朝、高丽矛盾又突出起来，高丽所派遣之献捷、贺正、谢恩、贺圣节等使皆被元朝扣留，高丽虽向元之御史台呈递了百官耆老之书，申述国王被谗之情，但元朝还是决定废掉恭愍王而立德兴君，为此双方竞动于戈辽阳道教灵符网请符。

然而，元朝政权在国内反元浪潮的冲击下已变得摇摇欲坠，最后还是同高丽进行了妥协，于恭愍王十三年九月命恭愍王复位，冬10月下达诏书，内中肯定了恭愍王“克承前业、世笃勤劳”的事大精神以及抗击红巾军的功助，并承认崔濡的“阴萌险谲”、搠思监的“为葭莩构”、朴不花的“为媒孽蒙聋”，表示收还塔思帖木儿（即德兴君）的印绶辽阳道教灵符网请符。

此前恭愍王又处决了国内同德兴君交通的护军裴自富，要求元朝将崔濡（即崔帖木儿不花)槛送高丽，此后将崔濡处决辽阳道教灵符网请符。

至此，恭愍王已进一步消除了国内外高丽官员中的亲元势力，并与元朝恢复了正常关系辽阳道教灵符网请符。

2、明朝建立之初的东北亚形势

洪武初期，蒙古贵族虽然丧失了君临全国的统治地位，但其残存势力并不弱辽阳道教灵符网请符。元顺帝北走塞外之后，仍称元朝，史称北元。从当时北元的兵力来看，足以对大明形成相当大的威胁。

在西北有河南王扩廓帖木儿（王保保）驻军山西太原，拥10万之众，虽然在洪武元年（公元1368年）9月为明将徐达、常遇春等所败，逃奔和林（今外蒙古鄂尔浑河上游东岸哈尔和林)，但拥兵塞上，常常攻扰大明辽阳道教灵符网请符。

元顺帝逃至上都（即开平府）后，在明军的攻击下又逃至应昌（今内蒙古达里诺尔西南），不久死去，由太子爱猷识里达腊（其母即高南女完者忽都皇后）继位，称毕里克图可汗辽阳道教灵符网请符。

洪武三年(1370年)明军袭破应昌，爱猷识里达腊北走和林，次年改年号为宣光，国号仍为大元，官僚机构依旧，所拥有的军队亦不在少数辽阳道教灵符网请符。

当元顺帝北逃后辽阳道教灵符网请符，东北地区尚在元朝割据势力的控制之下：

元辽阳行省平章刘益和王哈喇不花屯兵得利赢城（今辽宁省瓦房店市北67里得利寺山城)，高家奴据守于平顶山（今辽阳城东100里)，洪保保驻守辽阳，辽阳行省丞相也先不花盘据于开元，他们各自拥有部众，少则数千，多则万余辽阳道教灵符网请符。

更为强大的割据势力乃是纳哈出所部辽阳道教灵符网请符。

纳哈出拥众数十万，以金山（今吉林省怀德）为中心，占有大片领土辽阳道教灵符网请符。

另外，在南方云南一带还存在着故元梁王把匝刺瓦尔密之势力，梁王依然奉元正朔，与大明对抗辽阳道教灵符网请符。

据《明史记事本末》载辽阳道教灵符网请符，当时蒙古：

“引弓之土不下百万众也，归附之部落不下数千里也，资装铠杖，尚赖而用也，驼马牛羊，尚全而有也”辽阳道教灵符网请符。

除了北元对明朝造成的巨大威胁外，从中原地区来讲，虽大势已定，但连年战争所带来的创伤急需医治，残破的经济有待恢复辽阳道教灵符网请符。

明太祖面对国内统一大业尚未完成，经济尚未振兴的严峻局面，果断地作出了明朝同周边邻国实行睦邻友好外交政策的决定，首先向日本、高丽、安南、占城四国派出了使者，希望“与遐尔相安无事，以共享太平之福”辽阳道教灵符网请符。

这种和平友好的外交政策，对稳定国内局势，巩固新生政权的统治，加强与邻国的经济文化交流，提高明朝的国际威望，无疑产生了重要作用辽阳道教灵符网请符。

3、明太祖主动遣使访问高丽

明太祖在登上皇位的第一年（公元1368年、恭愍王十七年）11月向高丽派出了大明建立后的第一个使者契（xiè）斯辽阳道教灵符网请符。此人是契（xiè）逊（曾任元朝宣政院断事官）之弟，至正十八年(1358)红巾军克上都，契逊东奔高丽，契斯依然留在元朝，而后任职于大明，其官为符玺郎（亦称符宝郎），是管理皇帝印玺和符节的官员。

契氏兄弟各事其主，应是中、朝古代关系史中的一段佳话辽阳道教灵符网请符。

朱元璋派遣契斯出使高丽，亦有他的一片良苦用心辽阳道教灵符网请符。契斯肩负重要使命，于第二年夏4月壬辰到达高丽。

契斯带来了明太祖的玺书和40匹纱罗缎匹辽阳道教灵符网请符。忠愍王王颛率领百官出迎于崇仁门外。

玺书主要是向高丽通报“天命”元亡而明兴的中国局势，并表示建交友好的愿望，不见咄咄逼人的气势，却微露大明皇帝的诚恳谦虚的态度辽阳道教灵符网请符。

5月乙末，契斯向恭愍王献上两只羊以表示个人对高丽王的尊敬友好的态度辽阳道教灵符网请符。

史书未载契斯与契氏兄弟（此时契逊已去世多年)是否见过面，但以情理推之，契长寿等与其叔父契斯见面还是不言而喻的辽阳道教灵符网请符。

当契斯完成外交使命后，便告辞回国，恭愍王向契斯馈赠鞍马、衣服，但契斯并不接受这些礼物，而高丽的宰枢向契斯赠送人参、药物之类的东西，契斯也没有接受辽阳道教灵符网请符。

于是，恭愍王“命文臣赋诗以赠”，契斯满意而归辽阳道教灵符网请符。

高丽对明使的到来，自然是很高兴的辽阳道教灵符网请符。就在契斯离去不久，便停止了元顺帝的至正年号，这就表明高丽与北元断绝了正式的外交关系。

由此说明，明太祖的对高丽外交初获成效，取得高丽的信赖和支持，无论是对外关系方面还是对完成国内统一大业，尤其是对明朝接管东北地区来说，都是具有举足轻重的战略意义的辽阳道教灵符网请符。

高丽为了同明朝建立友好关系，亦不失时机地于洪武二年5月甲辰向大明派出了使者礼部尚书洪尚载、监门卫上护军李夏生“如金陵贺登极”，并表示谢恩辽阳道教灵符网请符。

4、朱元璋册封高丽王

由于种种原因，流落在中国大陆的高丽人是不少的，又由于战乱频繁，留居中国的高丽人也随着形势的变化，其中原居大都（今北京）以及河北北部的某些高丽人，流往南方辽阳道教灵符网请符。

明太祖朱元璋得知这种情况之后，为专门送还高丽流民，在契斯尚未回国之时，便于洪武二年4月第2次向高丽派出使者，内臣金丽渊带着明太祖的玺书于6月丙寅到达高丽辽阳道教灵符网请符。

大概在金丽渊使高丽之后不久，高丽遣使如明“贡方物，且请封”，明太祖于洪武二年8月再遣符宝郎契斯带着诏书和金印、诰文前往高丽进行封赐辽阳道教灵符网请符。大概在当年就到达了高丽。

明太祖的诏书曰：

自有元之失驭，兵争夷夏者，列茗星陈，至于擅土宇，异声教，岂殊于瓜分；虐黔黎，专生杀，不异于五季，若此者将及二纪辽阳道教灵符网请符。治在人思，眷从天至。朕本布衣，君位中国，抚诸夷于八极，各相安于彼此，他无肆于边陲，未尝妄兴于九伐。

尔高丽天造东夷，地设险远，朕意不生衅隙，使各安生，何数请隶而辞意益坚辽阳道教灵符网请符。群臣皆言当纳所请。是以一视同仁，不分化外，允其虔恳，命承前寿，仪从本俗，法守旧章。鸣呼」尽夷夏之咸安，必上天之昭鉴，既从朕命，勿萌衅端，故兹诏示，想宜知悉！

诰文曰：

咨尔高丽国王王颛：世守朝鲜，绍前王之令绪，恪遵华夏，为东土之名藩辽阳道教灵符网请符。当四方之既平，尝专使而往报，即陈表贡，备悉忠诚。良由素习于文风，斯克谨修于臣职。允宜嘉尚，是用褒崇。今遣使赉印，仍封尔为高丽国王。凡仪制服用，许从本俗。于戏！保民社而袭封，式遵典礼；传子孙于永世，作镇边陲。其服训辞，益馁幅履。今赐《大统历》一本，锦鳞绒缎十匹，至可领也。

同时，还分别赐太妃与王妃金缎、色缎、线罗各四匹，赐相国辛盹、待中李春富、李仁任色缎各四匹、线罗各四匹、纱各四匹辽阳道教灵符网请符。

高丽王接受封赐之后，不久便始行“洪武”年号，并派遣三司左使姜师赞如京师，“谢册命及玺书，并纳前元所降金印”辽阳道教灵符网请符。

自此高丽已正式纳入中国传统的册封体制，在外交上，大明完全取代了元朝所居宗主国的地位，中国同高丽的宗藩关系由元朝、高丽而转移到大明、高丽辽阳道教灵符网请符。

但是，我们不难看出，元、丽之间的宗藩关系是在蒙古人用武力征服的基础上建立的，而明朝、高丽关系一开始就是在相互友好的基础上建立起来的辽阳道教灵符网请符。

5、朱元璋的五条建议

洪武二年，安南（今越南）、占城（今越南南部）、高丽皆已纳入明朝的册封体制辽阳道教灵符网请符。

对此，朱元璋是颇为满意的辽阳道教灵符网请符。

洪武二年，高丽曾派成唯得、金雨甲、张子温等如金陵分别贺圣节（天寿节）、皇太子千秋节、贺正（元旦），并请祭服制度辽阳道教灵符网请符。

明太祖命工部“制赐之”辽阳道教灵符网请符，并详细向高丽使者询问了许多情况，针对高丽使节所反映的情况，明太祖在让成唯得等带回的玺书中诚恳地向高丽提出了一些建议，归纳之，有下列5个方面：

其一、建议高丽国王应“修仁义礼乐以化民俗”，主张以王道治国，劝告高丽国王勿要以佛道作治国之本辽阳道教灵符网请符。他认为，“佛之道，三皇五帝之时未闻有也，而是时天下大治；后世务释氏而能保其国者，未之见矣，梁武之事，可为明鉴”。

其二、建议高丽国王要加强武备，设险守国辽阳道教灵符网请符。他认为，如果抵御像倭寇或某些强暴势力，“非雄武之将，勇猛之兵，不可远战于封之外”；如果进行守卫国家，“非深沟高垒，内有储蓄，外有援兵，不能以挫锐而擒敌”。

其三、建议高丽国王要重视农业生产辽阳道教灵符网请符。对高丽因为倭寇所扰而“去海五十里或三十里，民始有宁居者”表示关切，指出“民以食为天，今滨海之地不耕，则民食艰”。

其四、建议高丽国王“当崇祀典”辽阳道教灵符网请符。明太祖指出，古人“国之大事，在祀与戎”，认为祭祀神灵也是治理好国家的一件大事，强调：“闻王之国，牺牲不育，何以供境内山川城隍之祀！”

其五、建议高丽国王设置“听政之所”辽阳道教灵符网请符。他认为“凡国则有出政令之所，今王有居室而无厅事，则无以示尊严于天下”。

这次高丽使节回国，带回了明太祖所赐恭愍王冠服、乐器及陪臣冠服、洪武三年大统历和赐国王之《六经》、《通鉴》、《汉书》等，还带回了皇后赐高丽王妃的冠服辽阳道教灵符网请符。

明太祖的建议皆为诚恳之说，全是治国之道，虽然恭愍王的重视程度并不是太大，但对高丽的政治、文化影响还是不可忽视的辽阳道教灵符网请符。

6、监管明朝政治犯

在元朝时，高丽收纳、监管过元朝流放于高丽的罪犯，大明建立之后，明太祖亦师法前朝，将某些政治犯交由高丽监管，首批送往高丽的政治犯是明升、陈理二人及其家人辽阳道教灵符网请符。

明升是明玉珍之子，公元1366年明玉珍死后，继父位为割据四川重庆的夏国皇帝辽阳道教灵符网请符。洪武四年（公元1371年）明军取四川，灭掉夏国，明升降明。“升僭立六年，父子据蜀十一年而亡。明封升为归义侯，召彭氏（升母）入宫，后迁升于高丽”。

陈理是陈友谅之子，后亦降明，太祖封其为顺德侯辽阳道教灵符网请符。

陈理、明升起初皆赐居京师辽阳道教灵符网请符，但“居常郁郁不乐，颇出怨言”，明太祖闻之，曰：

“此意辈言语小过，不足问，但恐为小人蛊惑，不能保始终，宜处远方则衅隙无自生，可始终保全矣辽阳道教灵符网请符。”

于是决定将明、陈二家迁徙于高丽，洪武五年就派遣延大麻失里及孙内侍护送赴高丽，并赐高丽王彩缎纱罗48匹辽阳道教灵符网请符。

陈理、明升及其家属共27人辽阳道教灵符网请符。入高丽后，恭愍王在报平厅接见了二人。

当时陈理年仅22岁，明升仅18岁辽阳道教灵符网请符。次年2月辛卯，明升娶高丽总郎尹熙宗女，恭愍王赐米40石，布1000匹。

7、参加明朝科举考试

朝鲜人参加中国科举考试最早始于唐代，直到元代行之而不断辽阳道教灵符网请符。有人计算，元代高丽人列名中国科举者，有金禄等21名。

大明建立后，为承续中国正统，于洪武三年（公元1370年）又重开科举，并派遣侍仪舍人卜谦赴高丽领布科举程试辽阳道教灵符网请符。

在所列条目中，有“高丽、安南、占城等国如有经明行修之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额选取”的规定辽阳道教灵符网请符。

高丽为了加强对明的友好关系，进一步学习中国传统文化，于这年9月辛丑派“举子朴实、金涛、柳伯濡”跟随贺正使工部尚书权钧如京师赴考，“涛中制科”辽阳道教灵符网请符。

金涛，字长源，高丽延安府（今黄海南道延安）人辽阳道教灵符网请符。少游于牧隐李穑之门，治春秋学。原在恭愍王朝已登科举任官，以文章节行名当世。

高丽为响应大明之重开科举，派李仁复和李穑为考试官，录取李崇仁、权近、金涛等五人，以充贡士，其中李、权二人以年未满25而不派赴中国辽阳道教灵符网请符。

藩国学子进入中国，先入国子监就读，然后参加考试辽阳道教灵符网请符。

洪武四年科考之后，金涛中三甲第五名，是当年唯一中进士的外国学子，朴实与柳伯濡则名落孙山辽阳道教灵符网请符。

大明皇帝朱元璋旋即下令“授东昌府安丘县（今山东省安丘西南）丞，涛辞以不解华语且亲老，愿还本国，诏许之”辽阳道教灵符网请符。

恭愍王对金涛中进士一事非常重视辽阳道教灵符网请符，当得知金涛要回国的消息时，他对左右大臣说：

“我国之人登制科者固罕，况此人既登科又蒙敕授，名扬一时，使天下知我国有人，恨不早知其来而礼迎之辽阳道教灵符网请符。”

于是就提升为右司谏艺文应教，累迁成均司艺，恭愍王手书“金涛长源萝葍山人”八字赐之辽阳道教灵符网请符。

在金涛参加科考之后，明太祖曾令高丽选送二三百儒生赴中国任官，但此事被高丽婉言拒绝；高丽旋请准许遣子弟入国子监就读，未得明太祖明确答复而被搁置辽阳道教灵符网请符。

洪武六年冬10月，高丽又派学子金潜、宋文中、曹信跟从贺正使周英赞等如京师赴考，不幸的是在灵光慈恩岛船败，周、金、曹皆溺死，禹文烈及宋文忠生还，宋再赴京师，但试期已过，明太祖下令，命宋文忠“可免再试，发回本国擢用辽阳道教灵符网请符。

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