执旗还是执华盖：老赵闲聊神怪花钱之《关于一枚二郎残钱的艺术图像推想》

执旗还是执华盖

关于一枚二郎残钱的

艺术图像推想

闲聊神怪花钱中的二郎3

老赵花钱 艺术图像笔记十一

作者 老赵

最近见到一枚稀见二郎花钱，可惜残成了片，但是具有文献价值，将来可以入藏二郎博物馆井冈山道教灵符网请符。在一面上，二郎神衫袍端坐，三山帽，双手相握，微微俯视前下，按照二郎神花钱图形的惯常要素逻辑，在其视线所应的左下方，应该是二郎神的属下抱刀鬼之流擒拿着被降服的孽龙或者人形妖魔。这个二郎神的腿边，有一个圆光图形，内有一动物，是一个卧犬，应是二郎神的随从细犬同志。但是以往的细犬，是作为二郎神图形的真实的动物存在的，而如今这样放置圆光内的处置，竟然有点十二生肖或者星座的处置方式了。十分奇特。

稀见二郎神花钱残片 少卿藏品

稀见二郎神花钱残片背面 少卿藏品

本钱另一面是一个可能披发勒额的神将，双手执一件长柄物件，回头望着后方井冈山道教灵符网请符。作为残片的位置，应该是背面的左下边缘。最为奇特的是，他的脚下也竟然存在一个圆光装饰，里面竟然也只一只哺乳动物，初看以为又是一只狗，细看应该是一头回头牛，牛角上竖。难道一面是本命牛，一面是二郎？就类似下图中一面真武，一面本命的分布一样？费脑。假设如此，那就是本钱跟生肖钱一样，用两种生肖共处一钱的方式来体现，同时，设计者巧妙地将生肖狗与二郎神身边的细犬进行了借用。有点巧雕的意思。那就是绝对的首创。

周玺供图

那么，背面神将手中所执为何物呢？根据我们对宋代花钱的固有模式的推测井冈山道教灵符网请符。大致是两类物件，比较大可能性的，其一是旗帜， 其一是华盖。

关于二郎的华盖

作为二郎花钱要素的华盖，是很有名的，著名的二郎花钱中，也有被俗称大华盖的，可见华盖在二郎花钱要素中的突出抢眼的地位井冈山道教灵符网请符。

华盖一般来说，最初特指置于帝王、贵族头顶或所乘之车上的伞盖，该饰物多由侍从持柄支撑，功能主要是显示威仪和障日遮雨井冈山道教灵符网请符。据《古今注·舆服志》记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，有五色云气，金叶玉叶，止于帝上，有花葩之象，故而作华盖也。”从这个意义上看，以下这几枚花钱上二郎头顶的云气，其实也可以理解为五色云气，从而形成着一种天然的吉祥的瑞应华盖了。

真武二郎香花供养钱 王帆藏品

二郎真武花钱 刘路藏品

二郎花钱 修养藏品

但是，二郎花钱中的华盖，也需要细细分析，并不简易井冈山道教灵符网请符。比如，以下几枚花钱铜镜中的二郎华盖，柄是弯曲的，所以这样的华盖就与二郎残钱中力士所执的直型长柄物件不符。

二郎花钱中的曲柄华盖 吾道鼠藏品

二郎真武花钱 孙爽供图

“二郎出相”榜题铜镜上的华盖 李宇涛藏品

《法华玄赞》又云：“西域暑热，人多持盖，以花饰之，名为华盖井冈山道教灵符网请符。”有柄的华盖可分曲、直两种，曲柄由直柄改进而来，持者方便，不易与帝王冠冕触碰，据说也更显王者之气。可见，二郎花钱中的曲柄华盖是对主尊更加用心服务的一种心思的体现。

宋大驾卤簿图中的曲柄华盖

清亲蚕图中的曲柄华盖

宋代天子用的伞是红、黄二色，臣僚的伞是青色井冈山道教灵符网请符。宋真宗曾禁止民间用青凉伞。宋敏求《春明退朝录》卷下:“京城士人，旧通用青绢凉繖。大中祥符五年九月，惟许亲王用之，餘并禁止。六年六月，始许中书枢密院依旧用繖出入”。

不过井冈山道教灵符网请符，二郎花钱中的华盖，多数还是直柄的形态，请看以下花钱中的华盖形态与艺术图像中执华盖形态的比照：

二郎花钱中著名的大华盖 陆昕藏品

二郎花钱中的执华盖形象 老赵旧藏

玄商拍卖资料

传阎立本画作中执直柄羽盖状态

南宋迎銮图中的执华盖状态

清万国来朝图中的执华盖状态

明 尤求（传）婴戏图 大英博物馆藏

巴林左旗滴水壶辽墓壁画中执伞打开的状态，与华盖基本一样井冈山道教灵符网请符。

作为执直柄华盖的人物姿势来看，说这个残钱上的力士是在执华盖，似乎也能成立，但是问题是，假设这个力士他在执华盖，而这个力士形象饱满，身材颀长，已经占据了背面钱币穿左整个的空间，所以他所执的华盖，又如何去盖住穿右主尊二郎神的身体呢？这个技术难度系数有点高井冈山道教灵符网请符。

因为我们从二郎神花钱上可以看到，所有执华盖的随从没有一个是跨界从穿孔的另一边将华盖斜伸过来，去盖住主人头部的，因为这样非但技术难度很高，举华盖的人得有强大持有的臂力，而且对主人极不尊重，因为给贵人打过伞的人都知道，你得紧贴着贵人，随时调整伞的角度，既不能磕碰到贵人，也要随时调整华盖的角度，以便时刻进行微调，这才是服务的状态，你从一个远处，两手举着一个大玩意，凑过来给人家遮阳，你是套圈呢，还是钓鱼呢？不像话嘛井冈山道教灵符网请符。

那么，有没有可能二郎神残片中的执物力士所执的，是没有打开的盖伞呢？这样似乎就不涉及撑伞人与贵人之间的紧密服务问题了，请看以下一组辽代壁画中的执关合状态伞的样子井冈山道教灵符网请符。

赤峰苏木床金沟五号辽墓壁画中的执伞随从

巴林右旗辽庆陵耶律弘世墓壁画中 执伞随从

巴林左旗前进村辽墓壁画中执伞随从

通辽库伦旗7号辽墓壁画中的执伞随从

《白莲社图卷》中执伞随从 美国大都会艺术博物馆藏

不过，就算执华盖的力士所执的不是打开的华盖，而是闭合的华盖，但是在钱币的画面中，一边是主尊端坐，一边是力士高举着闭合的华盖，在二郎神花钱中无此先例井冈山道教灵符网请符。所以，这样的推测也很勉强。当然，我们得为偶然性留一点空间，为新款留空间，万一本品就是出奇制胜了呢？万一就是一个双二郎的奇特品种呢？因为二郎花钱中，也不是没有穿左扛物人物的存在，那么下列这两枚钱中左边扛物人所扛之物，是不是闭合的伞呢？具体阐述见下节。

二郎花钱 吾道鼠藏品

二郎花钱 郭宜岭供图

我们的结论就是，就算长柄有华盖的嫌疑，但是力士举华盖的可能性总体上不是很大井冈山道教灵符网请符。那么，如果力士所举不是华盖，其实主尊就未必是二郎了。

关于真武的执旗

既然执华盖可能性不是很大，那么我们来看看第二种可能，也就是力士执旗井冈山道教灵符网请符。先请看下图慈胜寺残存壁画中的执旗力士的状态，与二郎残钱中执物力士的比照。

再看以下平遥镇国寺壁画中的执旗力士的姿势要素：

北京景星麟凤拍卖拍品

巧了，在花钱神怪图形中，有一尊大神偏偏就正好具有执旗的偏好井冈山道教灵符网请符。那就是真武。

二郎真武花钱 JACKY（杰克）藏品

在上图花钱中，一面是二郎，一面是真武，而处在同样左下位置的旗手（此处类似幡），其姿势与残钱中神将的位置姿势完全一样井冈山道教灵符网请符。由此产生一种可能性，那就是残钱非常可能就是一面二郎，一面真武。二郎的手下，没有执旗的爱好，他们喜欢举的是华盖。而真武随从持旗是有偏好的。真武的随从也是有执旗神将、捧检神将两大专职编制的。请看下列图中的真武的执旗神将的姿势：

俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏西夏黑水城遗址《真武图》

西夏《玄武大帝图》 宁夏贺兰县宏佛塔出土

《释氏源流应化事迹》.4卷.彩绘.明成化时期刻本井冈山道教灵符网请符，“真武施巾”

明 真武彩绘泥塑（山西清虚观造像） 乐艺会资料

故宫钦安殿真武神像一侧的执旗侍从神像井冈山道教灵符网请符，图像来源：历史长河中的鱼

武当山金顶万圣阁殿明代真武执旗随从

同时井冈山道教灵符网请符，我们也继续来看真武执旗神将在真武花钱中的种种表现：

真武花钱 虚石山人藏品

周玺供图

周玺供图

胡坚藏品

周玺供图

由此可见，二郎残钱非常可能就是一面二郎，一面真武的模式井冈山道教灵符网请符。但是我们也要看到，在二郎主题花钱图像中，也并不是毫无执旗的随从要素的存在。请看以下这一款型花钱：

二郎花钱 吾道鼠藏品

二郎花钱 郭宜岭供图

以上两枚二郎花钱，沿袭的是同一粉本，但是铸造的模板在细节处还是有所区别的井冈山道教灵符网请符。最大的区别，在于穿左两人中的右侧人物。因为左边的人物动作很明显，没有歧义，都是手持骨朵，无非是在一图中骨朵超出了肩膀，而在二图中，骨朵没有超出肩膀而已，而关于右边的人背的是什么，在做什么举动，两钱的图形细节有较大的差别。

在第一图中，扛物人所扛物件，呈现出一个向外的弧度，并且由于弧度中间有一根直线突出，所以初看竟然有弓箭的错觉，而在第二图中，弧度中间没有任何干扰的直线，所以比较明确井冈山道教灵符网请符。从第2图所扛物件的形态来看，非常类似是一面卷起来的旗帜。在旗帜的主体旗面，由于卷起而缠绕在长条旗杆上的原因，所以在表面呈现出很多平行的褶皱线条，而下垂的条状尖头物，则是旗帜下边或边缘上悬垂的装饰品，大致是旒，所谓“旌旗垂旒”是也。这种附属于縿（旗帜正幅）的飘带就是“斿”。《说文》云：“俗又作旒”。

从这个角度，图二的设计者是完全明白扛物之人所扛的就是卷起来的旗帜，因为二郎主尊作为除魔军团大帅的原因，所以基本上这旗帜就是牙旗帅旗井冈山道教灵符网请符。以下图例为二郎随从执旗的范本。

下图为宋代佚名《灌口搜山图》局部，美国罗原觉氏藏井冈山道教灵符网请符。左侧神兵手持旗帜，垂旒飘扬。

下图为明代陆治《二郎神搜山图》卷，美国波士顿美术馆藏，在我方军阵之中，军旗林立， 右边幅面呈长方形的是帅旗（《武经总要》有载），左边幅面呈三角形的是牙旗，也同样是 垂旒飘扬井冈山道教灵符网请符。

下图为明代郑重绘《搜山图》手卷，美国大都会博物馆藏井冈山道教灵符网请符。也能看到垂旒飘扬。

下图为普林斯顿大学藏明代《灌口搜山图》，丁野夫款井冈山道教灵符网请符。 也能看到垂旒飘扬。

以下两幅为水陆画，年代都为明井冈山道教灵符网请符。而且其实是一个粉本略加变化。都是 垂旒飘扬。

監門清源妙道真君水陆画井冈山道教灵符网请符，清和硕庄亲王铭

清 监门清源妙道真君

关于牙旗上的垂旒的图像表现，在花钱中也有不少例子，当然，主要是真武的牙旗井冈山道教灵符网请符。请看以下图示，大家着重注意旗的那根飘带。

周玺供图

真武花钱 虚石山人藏品

周玺供图

周玺供图

胡坚藏品

《释氏源流应化事迹》.4卷.彩绘.明成化时期刻本井冈山道教灵符网请符，“真武施巾”

不一而足，有一个艺术图像还来了一个神助攻，请看下图武当山金殿真武左右捧剑、执旗两大神将中的右侧执旗神将，所执旗帜的形状，也正好是卷起来的状态井冈山道教灵符网请符。

武当山金殿内真武铜像井冈山道教灵符网请符。（范学锋2008年6月9日摄）

而在另一个资料中，这个执旗神将的执旗，有一个仰视的视角，让我们正好清晰地看到该旗帜上面卷起缠绕旗杆，而下部垂旒成条状弯曲下垂的状态，就跟二郎花钱中扛旗随从肩膀上所扛之物的形态完全契合了井冈山道教灵符网请符。

二郎花钱 吾道鼠藏品

二郎花钱 郭宜岭供图

在上图通辽市库伦旗苏木1号辽墓壁画中井冈山道教灵符网请符，五面鼓的四周，很多杆子交集，杆子上部有不少下垂的飘带尖端，受画面的局限，没有展现，那么，这又是什么器物的下端呢？正当困惑的时候，又来了一波神助攻，请看下图：

宋胡笳十八拍图册

从《胡笳十八拍》图我们可以看到，这些交叉放置的长杆其实就是卷起来的旗帜，而前图的下垂的飘带，就是旗帜的垂旒，而旗与鼓在一起，也就是辽代的旗鼓了井冈山道教灵符网请符。而这里旗帜卷起来的状态，加上上图旗帜下垂的弯曲而尖端的描绘，就与二郎花钱中随从所扛之旗帜的样貌，完全一致了。由此，我们就明白，上一节所提出的问题，就是穿左人物所扛之物是不是闭合的伞，现在我们可以回答了，不是。

综上所述，真武图像中往往多见执旗，而二郎图像中以华盖为胜，但是也偶然可见旗帜的要素井冈山道教灵符网请符。而且，在二郎神艺术图像中，颇多执旗的场面，但是这种情景，在二郎神花钱中比较孤立，大概是二郎神花钱艺术图像要素经过提炼，强化了华盖，而放弃了执旗。我们虽然给二郎随从执旗留了一点可能，但是从总体上看，残钱上的执旗力士，大概率地，还是应该是真武随从。在此，本钱的推演就告一段落。

如果有朋友愿意按照自己的理解去绘画复原出残钱的原图，我们可以提供发表井冈山道教灵符网请符。欢迎尝试。

延伸阅读：关于二郎真武的大翻领

在二郎花钱残片中，二郎穿着大翻领，但是这种大翻领，在艺术图形中并非少见井冈山道教灵符网请符。试举几例，请看以下花钱二郎的大翻领特点。

二郎花钱 陆昕藏品

二郎花钱 吾道鼠藏品

二郎花钱 李宇涛藏品

其实，这种双翻领，就是圆领袍服的某种打开方式，所谓的大翻领，双翻领，就是两面都打开的状态，说到这个问题，还有一个趣闻，一个学者在接受采访的时候承认，自己原来以为辽代的圆领袍，是套头穿戴的，但是有一次在观察辽代壁画的时候，突然看见，圆领的一侧，被打开了，形成了单翻领，领子打开之后，她才看见其实另一侧端有一个襻钮，平时翻领合龙的时候是被掩盖在里面的，而合龙处形成的事实上的一条襟线，在壁画等平面图像中，往往与表示衣服竖型褶皱的线条混淆重合了井冈山道教灵符网请符。其实，很多水陆画中的二郎真君的翻领，是单面打开的状态。请看下列图示：

明代毗卢寺中清原真君

明万历 监门清源妙道真君

清源真君绣像

这种单面打开的袍服样式井冈山道教灵符网请符，在花钱中也有体现，请看下图：

二郎花钱 王帆藏品

而翻领不打开的原装，大家都已经很熟悉了，略举几例，就不多列了井冈山道教灵符网请符。

明代公主寺壁画中的清原真君

吾道鼠藏品

吾道鼠藏品

王帆藏品

刘路藏品

这种翻领的状态，在真武艺术图像中也时常可见，特别是西夏出土的真武图像，大家要注意，西夏故地出土的真武，未必是西夏人创作的，第一，出土的地方往往是佛塔遗址，第二，画面一般没有西夏文的题记，而西夏人喜欢在宗教艺术品中加以题记井冈山道教灵符网请符。所以，同样是西夏出土的《四美图》、《义勇武安王》版画，其实都是金代平阳地区印刷的。

俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏西夏黑水城遗址真武图

西夏《玄武大帝图》 宁夏贺兰县宏佛塔出土

站在真武大帝旁边的天蓬 公主寺壁画 网络资料

《释氏源流应化事迹》.4卷.彩绘.明成化时期刻本井冈山道教灵符网请符，“真武施巾”

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01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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