学术争鸣｜《西游记》老君化胡为佛影射老子化胡故事，涉茅山道教

《西游记》作者究竟是谁句容道教灵符网请符？

——明代句容状元李春芳探秘

▓ 李洪文

（五十三）《西游记》第六回“老君化胡为佛”影射“老子化胡”使“胡汉一家亲”和“天可汗”李世民用“道释”“福善四方”“创建胡汉各民族一家”故事句容道教灵符网请符，讽喻大明皇帝要“道释并重”“汉唐祖宗之地不可丢”“兴盛中华”“福善万民”

华阳洞天主人李春芳 《西游记》，以道教茅山为核心，纵横古今，从“三皇五帝”时代的“花果山”（影射句容茅山）是“十洲之祖脉，三岛之来龙”发轫，穿越“春秋”“大汉”“大唐”直至“大明”句容道教灵符网请符。

《西游记》第六回“老君化胡为佛”即影射“老子化胡”和“天可汗”李世民用“道释”“福善四方”“创建胡汉等各民族一家”故事，讽喻大明皇帝要“道释并重”“汉唐祖宗之地不可丢”“兴盛中华”“福善万民”句容道教灵符网请符。

为什么这样说呢句容道教灵符网请符？

首先，“老君化胡为佛”影射“老子化胡”故事句容道教灵符网请符。

老子句容道教灵符网请符，在《史记》中有介绍：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也句容道教灵符网请符。

孔子適周，将问礼於老子句容道教灵符网请符。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务句容道教灵符网请符。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云句容道教灵符网请符。

盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也句容道教灵符网请符。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉句容道教灵符网请符。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封於段干句容道教灵符网请符。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子句容道教灵符网请符。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

老子“出关”句容道教灵符网请符，去了哪里了呢？

流行说法是“老子化胡说”句容道教灵符网请符。

本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（左）句容道教灵符网请符。

目前可以看到的最早记载老子至西方教化而有浮屠之教的材料是《后汉书·苏杨郎襄列传第二十》：

“延熹九年(166年)楷自家诣阙上疏曰：……臣前上琅琊宫崇受于吉神书，不合明听句容道教灵符网请符。……闻宫中立黄老浮屠之祠……或言老子入夷狄为浮屠。”

道教的祖师爷老子曾到西方天竺国化身为释迦牟尼进行教化，天竺才有佛教产生句容道教灵符网请符。

此说又见东汉《后汉书·襄楷传》：“或言：老子入夷狄为浮屠句容道教灵符网请符。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。”

《三国志·魏书》注引鱼豢《魏略·西戎传》又称： “《浮屠》所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡句容道教灵符网请符。浮屠属弟子别号，合有二十九。”此处《浮屠经》以老子为佛陀之师，为《老子化胡经》的形成奠定了基础。

《晋世杂录》记载：“道士王浮每与沙门帛远抗论，王浮屡屈焉，遂改换《西域传》为《化胡经》，言喜与聃化胡作佛，佛起于此句容道教灵符网请符。”

《老子化胡经》产生之后，孰先孰后，佛道之间由此引发了持续一千多年的激烈争辩句容道教灵符网请符。

《西游记》中“老君化胡为佛”一句句容道教灵符网请符，是不是让佛道之间“重启”争端呢？

《西游记》手法高超，开篇诗采用借古喻今、古为今用的手法，巧妙地回避了这一问题句容道教灵符网请符。开篇诗首先谈万物生灵诞生于“天道”轮回之中，再谈“仁善”之“道”，最后谈从大明朝开始真正有了“至仁”“至善”之“大道”。

开篇诗之后句容道教灵符网请符，儒释道应该如何对待“至仁”“至善”之“大道”呢？

大明嘉靖朝重道抑佛句容道教灵符网请符。

“道不同不相为谋句容道教灵符网请符。”“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”

既然儒释道相互排斥句容道教灵符网请符，不能包容，则不利于兴国安邦，那么“太平宰相”“太子太师”李春芳如何看待并处理儒释道三教呢？

“天道”轮回，至大明朝开始才真正有了“至仁”“至善”之“大道”句容道教灵符网请符。大明首辅李春芳虽已致仕，治国理政犹且在怀，为后世谋久远，国家要长治久安，其结果只能是儒释道三教同修“至仁”“至善”之“大道”。

《西游记》紧接着谈花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，孙悟空诞生于花果山句容道教灵符网请符。而花果山影射道教句容茅山是“洞天福地”，是“第一福地，第八洞天”。花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，影射道教句容茅山是上古时代人类海洋文明之中心，是“仙都福地”。孙悟空诞生于花果山，影射句容状元宰相李春芳“祖籍祖贯”在句容茅山。孙悟空居花果山水帘洞，影射李春芳是“清廉之人”，“官封弼马”影射李春芳是皇帝（官家）钦点任命的属马的（清廉）首辅。孙悟空反下天宫，影射李春芳因言官王桢（祯）诬陷，十八天五辞“首辅”，最终回到“祖籍祖贯”之地“仙都福地”句容茅山。孙悟空“乃天地精华所生”，影射茅山华阳洞“日精月华”孕育了“花”“果”，李春芳人生才有了“花”“果”，才有“春采百花”考中状元，才有“夏寻诸果”“官封弼马”担任大明首辅，才有“复转仙乡，啸聚在洞天福地”奉旨“发英华于著述”《西游记》，“俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉。”

李春芳的人生涉足儒释道三教句容道教灵符网请符。

出生在“祖籍祖贯”之地句容道教茅山句容道教灵符网请符。又曾在句容华阳书院佛教崇明寺读过书。

李春芳撰《新建华阳书院碑记》（见《乾隆句容县志》卷十上）载：“句容，吾宗国也句容道教灵符网请符。早岁常读书寺中。”

李春芳对佛教是感恩的句容道教灵符网请符。信守诺言，“给假南还”回句容，曾经赠送玉带给句容崇明寺，见《乾隆句容县志》卷四·玉带楼：

在县治东崇明寺藏经院句容道教灵符网请符。李文定为诸生时，读书院内月潭僧房。戏题壁曰：“年年山寺听鸣钟，匹马长安忆远公。异日定须留玉带，题诗未可著纱笼。”后嘉靖丁未，廷对第一。果应前语。官翰林。给假南还。月潭踵门持楮求书，并请践约。公书前律，笑解所系玉带，并西番所进番经一册付之。及公累官宗伯，拜大学士，月潭刻诗于石，并建楼藏经贮带，用镇山门，与古刹共垂不朽。

玉带楼与李春芳“状元牌坊”曾经为句容的标志性古建筑之一句容道教灵符网请符。《光绪续纂句容县志》卷一有李春芳后裔的一段文字：“《金陵诗征》：三十八年，南巡，进士、工部侍郎、邑人李柟侍从至宿迁，蒙赐御书、蟒袍（恭按，柟，以康熙壬子进士，三十五年奉命礼南岳）。”

句容道教灵符网请符我在《光绪续纂句容县志校注》（2018年9月版）中对此处“邑人李柟”注释有：

邑人李柟：据《宝华山志》（释德基）八卷：“《宝华定翁大和尚六十寿序》李柟（木庵）：余祖居华阳句容道教灵符网请符，每过故里， 谒先相国祠，登玉带楼，望宝华山之胜，闻有所谓见月老人者……”

李柟“余祖居华阳”一句，即有影射“余祖”李春芳居住华阳洞，是《西游记》“华阳洞天主人”其人之意句容道教灵符网请符。

其次，道教句容茅山“灵宝院”和“老君庵”有“老君像”句容道教灵符网请符。

《乾隆句容县志》卷四载：“灵宝院在茅山玉晨观，即昭真台故基句容道教灵符网请符。唐孙智清、王栖霞重建。奉灵宝天尊像，额曰“灵宝院”。内有老君瑞像。殿先是玄静先生所立。高祖时，老君屡降晋阳羊角山，因请立像。大观三年四月，玉晨道者梁悟真旦汲殿前周真人池，忽觉紫烟弥覆，其身烟中，见老君乘白马，以加句《天童经》授梁。梁本庸愚，自是不食诵经，言人祸福，有验。《天童经》刻石传焉。”

李维桢《茅山游记 》载有“老君庵”：“下至喜客泉，泉出池中，为八方石栏，其色碧，客至，喷珠自下而上若喜者，或叫呼之不出句容道教灵符网请符。金坛曹太史造老君庵其上，子祖鹤修之，盖因李德裕《茅山三象记》，自号上清玄都大洞三景弟子，上为九庙圣主，次为七代先灵，下为一切含识，敬造老君、孔子、尹真人三象，此其意重君亲，而以孔子厕李、尹间，甚无谓。”

今茅山元符万宁宫造有“老子像”句容道教灵符网请符。

本文作者与江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）2020年6月17日留影于茅山崇禧万寿宫句容道教灵符网请符。

其三，“天可汗”唐太宗李世民重视道教，当“秦王”时曾造访道教句容茅山得“李氏当王”图谶句容道教灵符网请符。

《乾隆句容县志》卷四载：“崇禧万寿宫在茅山华阳洞南门之东，即旧崇禧观址句容道教灵符网请符。有道士王远知，入茅山，师事陶宏景，传其道法。高祖之潜龙也，远知尝传符命。太宗平王世充，与房玄龄微服以谒。远知曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗以实告。远知曰：“方作太平天子，愿自爱也。”太宗登极，将重加禄位，远知固请归山。贞观九年，润州置太平观以处之。宋祥符元年，因祈祷，改名崇禧观，其祈嗣获应，每岁建金箓道场，命句容县宰充代拜官，设醮于此，由是总辖诸山。此观为宋延祐六年改额为宫。”

秦王为什么要到茅山来呢句容道教灵符网请符？

本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）句容道教灵符网请符。江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作。

隋朝末年，天下大乱，民间流传“老子后裔李弘当有天下，将要取代隋朝”句容道教灵符网请符。隋炀帝因此误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。其时，“应谶当王”是普遍受到欢迎的。扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”；李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。

李渊晋阳起兵开始犹豫不定句容道教灵符网请符。秦王李世民和房玄龄造访句容茅山，道士王远知密献“李氏为王”的图谶，这才打破了李渊的心理障碍。李渊称帝，一定程度上得益于“李氏当王”的谶言。

李渊是西凉开国君主李暠的后裔，胡人习性浓厚，李渊自称老子后裔自然难以使人信服句容道教灵符网请符。李渊称帝后，第一件要做的事情就是追认老子为祖宗，并将道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。唐太宗李世民即位时，更是发扬了李渊的做法，坚决拥护老子祖先的地位，还将道教地位进一步提升，位列佛教之上。

有唐一代，对老子尊崇有加，不仅自称是老子后裔，还屡屡行追封之事句容道教灵符网请符。

武德三年（620年），唐高祖李渊封老子为始祖，并在老子故里大兴土木建造宫阙殿字；乾封元年（666年），唐高宗幸老君庙，追封老子为“太上玄元皇帝”，并创建祠堂；光宅元年（684年），武则天追封李母为“先天太后”，并为之扩建李母庙，规模宏大，称为洞霄宫；开元十三年（725年），唐玄宗李隆基加封老子为“大圣祖高上金阙天皇大帝”，并立《道德经注》碑一通句容道教灵符网请符。

江苏句容茅山顶宫鸟瞰·道教“华阳洞天”之“大茅洞”句容道教灵符网请符。

其四，“老君化胡为佛”影射“天可汗”李世民有“胡人”血统和习性，用“道释”“福善四方”“创胡汉各民族一家”故事句容道教灵符网请符。

唐朝李氏家族有着胡人的血统句容道教灵符网请符。李世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，李世民的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统。

唐太宗李世民有胡人的习性句容道教灵符网请符。玄武门之变后，唐太宗纳了弟媳齐王妃（巢剌王妃），将堂兄李瑗的漂亮爱姬玳姬纳入了后宫。其后，高宗纳太宗妃武则天；玄宗纳其子李寿正室妻子杨贵妃。据此可见，大唐皇帝李氏家族胡人习性是很浓的。

唐太宗李世民虽有胡人血统，但是有卓越的军事才能和杰出的治国能力句容道教灵符网请符。

唐代初年，对中国边境最具有威胁的是北方的东突厥句容道教灵符网请符。唐高祖李渊起兵时，为防止突厥从背后进攻而采取了对其称臣的策略。高祖称帝后，突厥不断侵扰北方边境。贞观初，颉利可汗甚至率劲旅进犯长安，太宗亲征于渭水，突厥方才退兵。

贞观三年（公元629年），突厥内部矛盾重重，加之天灾影响，昔日强大的突厥出现乱象，唐太宗抓住机会，派李靖、李世绩、柴绍、薛万彻等率兵10万，分道进击句容道教灵符网请符。贞观四年，大破东突厥，并将颉利可汗生擒活捉，押解长安，东突厥灭亡。

原来臣属于突厥的西北诸蕃都归顺唐王朝，他们请求太宗上尊号为“天河汗”句容道教灵符网请符。唐王朝从此建立了对四夷的统治。

东突厥灭亡后，薛延陀的势力强盛起来，威胁唐朝北方边境，贞观二十年（公元646年），唐太宗派大军击破薛延陀部，前后斩首五千余级，俘虏男女三万余人句容道教灵符网请符。原属薛延陀的铁勒回纥、拔野古、同罗、跌结等十一姓部落请求归顺唐朝，自称为“唐民”，并请太宗称“天可汗”。

历史上唐太宗两次被北方少数民族部落称为“天可汗”，这个称呼是他们对唐太宗的尊称句容道教灵符网请符。之所以能得到这个殊荣，是唐太宗开明的民族思想得到了各族的尊重。

贞观二十一年，唐太宗曾与臣下总结治理天下的经验教训，他认为历代帝王虽能平定中原，但却不能令夷狄归服，原因就在于，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母句容道教灵符网请符。”

“天可汗”唐太宗李世民究竟是胡人皇帝句容道教灵符网请符，还是汉人皇帝？

胡人认为他是“胡人皇帝”，汉人认为他是“汉人皇帝”句容道教灵符网请符。在大唐一朝，胡汉各民族一家，相互通婚，相互杂居，皆以“大唐盛世”之“唐人”身份为骄傲。

“老君化胡为佛”的故事，就是“太平宰相”“太子太师”李春芳讲给年轻的万历皇帝（太子年幼即位皇帝）听得，要“福善四方”“各名族平等团结如一家”句容道教灵符网请符。

其五，“老君化胡为佛”讽喻大明皇帝“道释并重”“大唐祖宗之地不可丢”“兴盛中华”句容道教灵符网请符。

“华阳洞天主人校”《西游记》之目的是什么？就是“释厄”，即国家可以逢凶化吉、遇难成祥，进而使大明朝国泰民安、天下太平、长治久安句容道教灵符网请符。

要想国家长治久安，其一就要尊崇“天道”，就要“儒释道”三教并重，不能重道轻佛，也不能崇佛抑道句容道教灵符网请符。要“儒释道”同修“至仁”“至善”之大道，才能使国家“国泰民安，天下太平”。

“老君化胡为佛”，即老子功德华夏，使“胡人”与“汉人”同为“中华一家”句容道教灵符网请符。“胡人”之地即“中华之地”。汉唐祖宗之地不分“胡”“汉”，皆为中华大家庭“祖宗之地”，皆要世代固守，不可丢失。

《镇江日报》（2020.10.9）·中国著名军旅作家、记者李伶先生介绍作者四书之“考证华阳洞天主人即李春芳”等书评句容道教灵符网请符。

其六，“太平宰相”李春芳担任大明首辅，对北方民族采取“怀柔”“善化”政策句容道教灵符网请符。

李春芳是“太平宰相”句容道教灵符网请符。见《明神宗实录》（卷一五〇）：“癸亥予原任大学士李春芳祭葬，仍加祭四坛。赠太师，谥文达。荫一子尚宝司司丞。春芳为人醇谨阔大，有声词林。典礼佐铨，建树表表。其入纶扉也，当分宜专恣之后，一以忠诚镇静剂之事。先帝五年代华亭秉政，同事为新郑、江陵而能上成君德，中协寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默赞昇平之治，称太平宰相云。”

李戴《李文定公叙》：

“穆皇帝在御时，李文定公为相，登崇俊良，简拔幽滞，筹画边围，节缩度支，诸所赞襄，大者且不暇更仆，无论纤细句容道教灵符网请符。当是时，海内蒸蒸称人安矣！”

朱赓《叙》：

“盖吾师李文定先生之相穆皇帝也，於时庙谟宏远，政本澄彻，田峻工女，自得于穷坞万里之外，而殊服译语委颖易世悼烁哉句容道教灵符网请符。綦隆之际乎则皆先生赞襄力也。盖天下歌舞之迄今如一日焉不朽何必文，乃其上弼主德，中定国是，而下诏群吏，皆先生所用文以佐。”

“太平宰相”李春芳治国雄才大略句容道教灵符网请符，可谓敢作敢为、远见卓识，决胜千里之外，《明史》简约，但《李氏家谱》十二卷可证：

“于时，蓟辽诸帅臣言沿边镇垣当虏冲，宜筑戍台，以便防守句容道教灵符网请符。好事者数持异议，以阴坏其说。公正色直言：‘台成之利，虏不得蹂躏长驱，独奈何惜小钱不计大利？’乃得请。至今备御赖之故事。边兵土著势合一不分。后稍用南人，于是有南北军桀黠不相下，猜疑螫忌，几成大釁。公虑变生肘腋，乃以属主将阴折其睚眦齮龁事，乃定其秋虏骑突入宣大间不及请，公曰：‘赢粮跃马所以从时，今事在缓急，奚暇复请？乃悉出前后所赐委诸将，若第破敌上功当赏，陛下不薄汝也！’乃皆感激泣下，无不一当百，追奔逐北，斩获无算。虏既不得逞，相率北徙，远斥堠，诸将欲因深入，捣其窟穴。公以为开边启釁，不便。而把汉那吉独以势穷，单骑来奔。把汉那吉者，虏酋俺达爱孙也。俺达索之急，不得要领，归亡纳款，贡市称臣。朝廷下其议。公卿大臣廷辩不决。或言从之便，或言勿从。公徐曰：‘从之是也！人但知汉唐和戎之失，而不知今日和戎之利。且汉唐与虏婚，今纳款称臣，体统正而名号尊矣！汉唐制和在夷狄，今制和在中国。因其请而听之，彼喜于得请，德我必深，为盟益坚。虏以贡为名，我以货为市。计数十年之市，孰与一旦用兵之费？况虏在得请，不得不已。殄无益之空质，启无穷之釁端，则从虏为怀柔，拒虏为失计矣！’或言：‘夷情叵测，安知不以此尝我？万一败盟，将何所责？’公曰：‘以守为战，其机在我，权有所制，安所用其尝，又安所虑其败乎？’于是，上从其议。虏因受我符策，拜我王号，归我遁俘，庙献而市戮之，一时传颂称快。边陲安堵几二十年。公居常醇谨，言若不出，口至国是，所在毅然不可夺。上尤以此重公。”

据此，《西游记》第六回“老君化胡为佛”影射“老子化胡”使“胡汉一家亲”和“天可汗”李世民用“道释”“福善四方”“创胡汉各民族一家”故事，讽喻大明皇帝“道释并重”“汉唐祖宗之地不可丢”“兴盛中华”“福善万民”，此为今流行本《西游记》是华阳洞天主人李春芳所校定完稿的又一铁证句容道教灵符网请符。

综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人句容道教灵符网请符。

李洪文·《句曲诗综》等四书

免费测八字 今年运势 请加师父微信

免费看八字运势 请加师父微信： sanqingge8

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

咨询道教符咒 咨询师父微信： sanqingge8

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

咨询道教法事 咨询师父微信：sanqingge8

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/11712.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。