老赵聊二郎神角色之金头奴系列2:作为女童的黄头奴子

1、金头奴或有少年之喻

唐代李白有《酬张司马赠墨》一诗，其中有句为：“黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间”苏州道教灵符网请符。这里李白所说的黄头奴子，因为有双鸦鬟的后缀，所以就是说的头上鸦青色发髻的黄头少女。所以，黄头奴子，既可以是男子，也可以是女子，作为女子来说，不免就是黄毛丫头的同意词了。而黄头奴子，也似乎等于在说金头奴了。可见在这里，黄头奴的含义所指，是年龄上的幼小。

大家常说金童玉女，巧了，也有个金字在内苏州道教灵符网请符。唐代徐彦伯有诗《幸白鹿观应制》云：“金童擎紫药；玉女献青莲。”一般说来，凡神仙所居洞天福地，皆有金童玉女伺侯。玉女献青莲还有生动的艺术图像表现，下图本命星官大钱，这是上海收藏家陈伟龙转我，我转木鱼兄的。

已故收藏家木鱼旧藏

传吴道子绘《八十七神仙卷》中的玉女献青莲

当然，八仙中的何仙姑也喜欢擎莲苏州道教灵符网请符。请看下图。

梅力更召活佛殿东壁

王锡康惠山泥人《八仙》中的何仙姑 乐艺会资料

那么苏州道教灵符网请符，神灵身边的黄头奴子玉女长啥样呢？《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”中，宋江在九天玄女娘娘庙中被召见，前来引导的就是两个神灵手下的青衣女童：

只见两个青衣童子，径到厨边，举口道：“小童奉娘娘法旨，请星主说话苏州道教灵符网请符。”宋江那里敢做声答应。外面童子又道：“娘娘有请，星主可行。”宋江也不敢答应。外面童子又道：“宋星主休得迟疑，娘娘久等！”宋江听的莺声燕语，不是男子之音，便从椅子底下钻将出来看时，却是两个青衣女童，侍立在此床边。宋江吃了一惊，却是两个泥神。只听的外面又说道：“宋星主，娘娘有请。”宋江分开帐幔，钻将出来，只见是两个青衣螺髻女童，齐齐躬身，各打个稽首。宋江看那女童时，但见：

朱颜绿发，皓齿明眸苏州道教灵符网请符。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。螺蛳髻山峰堆拥，凤头鞋莲瓣轻盈。领抹深青，一色织成银缕；带飞真紫，双环结就金霞。依稀阆苑董双成，仿佛蓬莱花鸟使。

双成花钱 修养藏品

武当博物馆藏铜镏金玉女像

虚石山人藏品

本命星官、本命元神、寿星花钱 滴水泉供图

胡坚藏品

网络资料

老方藏品

王帆藏品

胡坚藏品

胡坚藏品

本命星官花钱 王帆藏品

老赵旧藏

王帆藏品

泉水阁藏品

王帆藏品

上图的本命星官与十二生肖的布局十分奇特，呈现出生肖纷纷膜拜礼敬主尊的态势，让我想起了西安博物院藏北周萨保史君墓四面墙板上的图像，据专家研究，主题为求子图苏州道教灵符网请符。请看下图（乐艺会资料）。

下面是同类玉女黄头奴要素在同时期铜镜中的表现：

北京景星麟凤拍卖拍品资料

网络资料

网络资料

以上花钱与铜镜中的随从，应该就是宋江在九天玄女娘娘身边看到的那种青衣女童，宋代道教文化中，也常以青衣（青衣女子）暗喻“砂汞”，乃龙之弦气苏州道教灵符网请符。清董德宁《悟真篇真义》云：

女子著青衣者，离为中女，木之色青苏州道教灵符网请符。著衣者，服衣于身也。此乃砂中汞之象，以砂属离火，而汞属震木也。 郎君披素练者，坎为中男，金之色白。

所以宋代道教南宗初祖张伯端《五言》有云：

女子著青衣，郎君披素练苏州道教灵符网请符。

见之不可用，用之不可见苏州道教灵符网请符。

恍惚里相逢，杳冥中有变苏州道教灵符网请符。

一霎火焰飞，真人自出现苏州道教灵符网请符。

南宋金丹派南五祖之一的白玉蟾《上清集．咏雪》中苏州道教灵符网请符，也咏叹了著名的“青女酿雪”掌故：

青女怀中酿雪方，雪儿为曲露为浆苏州道教灵符网请符。一朝雪熟飞廉醉，酘得东风一夜狂。

由此可知，青女实已成为内丹学的一种符象苏州道教灵符网请符。水浒第五十三回《戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人》中也有道家的青衣童子出现，李逵去罗真人处请公孙胜回山寨助战，遇见的就是几个道童，其中一个还被他砍了：

李逵道：“今番且除了一害，不烦恼公孙胜不去苏州道教灵符网请符。”便转身出了松鹤轩，从侧首廊下奔将出来。只见一个青衣童子拦住李逵，喝道：“你杀了我本师，待走那里去！”李逵道：“你这个小贼道，也吃我一斧！”手起斧落，把头早砍下台基边去。二人都被李逵砍了。

当然，也不时所有神灵的随从都是青衣童子苏州道教灵符网请符。在下列十王图中，冥界十殿阎王身边，也有两大黄头女童的存在，这大致是阎王身边的善恶童子。当然，十王图中，也存在着很多男童随从，在文中自有后叙。

敦煌遗存中阎王身边的善恶童子

法国图书馆藏敦煌文书《四众预修生七往生净土经》

法国图书馆藏敦煌文书《四众预修生七往生净土经》

在浙江台州黄岩灵石寺塔出土的十王图中（见下图），在“五官王”一副的题记中，明确写着“左右双童业簿全，轻重岂由情所愿”苏州道教灵符网请符。可见，阎王左右的两个童子，也就是左右双童，其职能是掌管人间的善恶登记簿子，在人死之后进行过磅考校，以便进行末日审判。所以这左右童子，也就是善恶童子。从其形态容貌看，也是女黄头奴子。

浙江台州黄岩灵石寺塔出土十王图

《西游记》中五庄观尊仙镇元子出门，吩咐看门的，就是手下清风明月两个道童，平顶山上的金角大王、银角大王，本来就是太上老君手下司炉的童子苏州道教灵符网请符。

铜镜上的侍香黄毛童子 网络资料

宋代萧立之有《次韵答庐陵张新恩》一诗：

庭户无人斗鹊堕，藓径屐痕无半个苏州道教灵符网请符。

玲珑一骑薰风前，惊起胡床橐驼座苏州道教灵符网请符。

长身苍髯江梅间，麒麟初脱十二闲苏州道教灵符网请符。

谁教驱策落何处，水石龃龉山连环苏州道教灵符网请符。

笔头不识周鼎重，学古胸宽有云梦苏州道教灵符网请符。

才大万牛挽不前，时来八风吹不动苏州道教灵符网请符。

寒香含著西风花，汉宫寿斝倾天家苏州道教灵符网请符。

不愁旱火成焦土，黄头奴来请行雨苏州道教灵符网请符。

这里所说的黄头奴，就是说的汉宫的小僮仆苏州道教灵符网请符。所以，黄头的所指，也是年龄上的幼小 。明代孙蕡有一首《闺怨·家住长干白下间》：家住长干白下间，黄头奴子识花颜，欲趁郎船看明月，寒潮惟到小孤还。这里的黄头奴子，也应该说的奴婢小厮。

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