千古丹砂 有诗为证

千古丹砂 有诗为证

■司马玉琴

丹砂，亦名朱砂，其化学成分为硫化汞（HgS）, 其色红，晶体状与其它矿伴生怀化道教灵符网请符。丹砂是一种神奇的物产，由于其用途广泛，在漫长的历史过程中，它几乎影响了本土宗教、宫廷文化、民间生活习俗等中国传统文化的各个方面，这在自然物产中，是唯一的一种文化现象。

近年来，通过考古实证和文化遗存，我们已经知道，务川是丹砂开采能够考古实证的全世界最早的地方，且为开采时序不断，资源没有枯竭的唯一地方，同时，丹砂也是仡佬民族赖以生存发展的物产，它使得务川成为仡佬民族的发源地和发祥地，开采丹砂留下遗迹遗址，是务川的宝贵文化资源，并使得务川有了丹砂古县的珍贵名片怀化道教灵符网请符。我们还知道，务川能够成为贵州置县最早的县，能够在贵州历史上留下丰富的汉文化记载，也是因为丹砂这一物产。了解务川历史、历史文化、地域文化，丹砂是一个不可替代的切入点。

中国是一个诗歌国度，丹砂这一物产，无论从意象还是物象的角度，肯定都会进入传统诗歌里，本文就是想从中国传统诗歌对丹砂的书写中，进一步加深对丹砂的了解和认识怀化道教灵符网请符。现在我们能够了解到的是，中国传统诗歌标有“丹砂”字样，并且传世的作品，起于唐代，盛于唐宋，延续至近代。据不完全统计，标有“丹砂”字样的诗歌作品，流传到现在的，至少有150件以上。书写丹砂的诗人，多为当时的代表性诗人，包括李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、王昌龄、苏轼、黄庭坚、陆游、唐寅等，甚至，女皇武则天，也有写丹砂的诗作传世。

初步将书写丹砂的传统诗作分类，大体上，主要分为写丹砂珍贵性、写丹砂产地、写丹砂开采方法、写丹砂用途这么几类，由于丹砂的用途广泛，写丹砂之用的最多，特别是写丹砂作为炼丹原料的作品，不仅数量多，而且丹砂一词，已经直接成为炼丹的意象，成为了问道、长生的意象怀化道教灵符网请符。下面，我们逐类作一些肤浅的了解。

写丹砂珍贵性的诗

春风四首（四）

唐・唐彦谦

多金不足惜怀化道教灵符网请符，

丹砂亦何益怀化道教灵符网请符。

更种明年花怀化道教灵符网请符，

春风自相识怀化道教灵符网请符。

这是一首写光阴的诗，虽然作者说黄金不足惜，丹砂没有用，只有光阴值得珍惜怀化道教灵符网请符。但这首诗，将丹砂与黄金相比肩，足见当时丹砂的珍贵。

过张老园林

唐・于鹄

身老无修饰怀化道教灵符网请符，

头巾用白纱怀化道教灵符网请符。

开门朝扫径怀化道教灵符网请符，

辇水夜浇花怀化道教灵符网请符。

药气闻深巷怀化道教灵符网请符，

桐阴到数家怀化道教灵符网请符。

不愁还酒债怀化道教灵符网请符，

腰下有丹砂怀化道教灵符网请符。

这首诗表明，在作者生活的唐代宗大历年间到唐德宗贞元年间，丹砂不仅珍贵，而且具有一定意义的货币等值物的价值怀化道教灵符网请符。

蜀州郑使君寄鸟嘴茶因以赠答八韵（节选）

唐・薛能

旋觉前瓯浅怀化道教灵符网请符，

还愁后信赊怀化道教灵符网请符。

千惭故人意怀化道教灵符网请符，

此惠敌丹砂怀化道教灵符网请符。

问世间什么最贵，人情最贵，丹砂有价，人情无价，以一无价比有价，足见丹砂近无价怀化道教灵符网请符。

写丹砂产地的诗

扬子津送人唐・朱放今朝杨子津，忽见五溪人怀化道教灵符网请符。

老病无馀事， 丹砂乞五斤怀化道教灵符网请符。

狭义的五溪指今怀化市沅水的五条重要支流，即雄溪、满溪、酉溪、潕溪、辰溪、古称“武陵五溪”怀化道教灵符网请符。广义的五溪指沅水中上游，包括湘黔渝鄂30多县，今怀化、湘西、张家界都在五溪之内。五溪产丹砂，与史实吻合。忽然遇到五溪人，乞讨丹砂，用以防老治病，与当时的认知水平亦很吻合。要注意的是，在历史上，五溪是一个地理标志，五溪是南蛮之地，再南，中原地区的认知就有限了。

为农

唐・李白

锦里烟尘外怀化道教灵符网请符，

江村八九家怀化道教灵符网请符。

圆荷浮小叶怀化道教灵符网请符，

细麦落轻花怀化道教灵符网请符。

卜宅从兹老怀化道教灵符网请符，

为农去国赊怀化道教灵符网请符。

远惭句漏令怀化道教灵符网请符，

不得问丹砂怀化道教灵符网请符。

句漏是写丹砂的诗中被提及的地名最多的地方，至少有10次以上怀化道教灵符网请符。句漏县，即句屚县，治所在今越南何山平省石宝县。《宋书・州郡》：“交趾太守有句漏令，汉旧县”。亦有人指句漏乃今湖南省炎陵县。其实，写丹砂的诗中的句漏，是方位性的用法，或者也是代指性用法，不宜作具体地名理解。

写丹砂开采方法的诗

送林使君赴邵州

唐・姚合

诏书飞下五云间怀化道教灵符网请符，

才子分符不等闲怀化道教灵符网请符。

驿路算程多是水怀化道教灵符网请符，

州图管地少于山怀化道教灵符网请符。

江头斑竹寻应遍怀化道教灵符网请符，

洞里丹砂自采还怀化道教灵符网请符。

清净化人人自理怀化道教灵符网请符，

终朝无事更相关怀化道教灵符网请符。

洞里采丹砂，多为水砂怀化道教灵符网请符。丹砂开采最早的收集方法。

《西湖大醉走笔百韵》（节句）

宋・白玉蟾

凿井求丹砂怀化道教灵符网请符，

斸云种枸杞怀化道教灵符网请符。

走笔百韵，诗太长，节句怀化道教灵符网请符。宋代始，凿岩凿井采丹砂为一时之新法，与史实吻合。务川矿山上的麻阳洞，即为宋代凿井采砂的遗迹。

写丹砂用途的诗

浣溪沙

宋・苏轼

芍药樱桃两斗新怀化道教灵符网请符，

名园高会送芳辰怀化道教灵符网请符，

洛阳初夏广陵春怀化道教灵符网请符。

红玉半开菩萨面怀化道教灵符网请符，

丹砂弄点柳枝唇怀化道教灵符网请符，

尊前还有个中人怀化道教灵符网请符。

用丹砂之红色，口红之老祖怀化道教灵符网请符。

赠白处士

唐・齐己

莘野居何定怀化道教灵符网请符，

浮生知是谁怀化道教灵符网请符。

衣衫同野叟怀化道教灵符网请符，

指趣似禅师怀化道教灵符网请符。

白发应无也怀化道教灵符网请符，

丹砂久服之怀化道教灵符网请符。

仍闻创行计怀化道教灵符网请符，

春暖向峨嵋怀化道教灵符网请符。

古人认为，丹砂可入药，有回春驻颜之功效，实乃重金属中毒之表征怀化道教灵符网请符。丹砂入药，有安神镇静之用，为中药一味，现已停用。

赠胡天师

唐・武则天

高人叶高志怀化道教灵符网请符，

山服往山家怀化道教灵符网请符。

迢迢间风月怀化道教灵符网请符，

去去隔烟霞怀化道教灵符网请符。

碧岫窥玄洞怀化道教灵符网请符，

玉灶炼丹砂怀化道教灵符网请符。

今日星津上怀化道教灵符网请符，

延首望灵槎怀化道教灵符网请符。

前文已述，写丹砂的诗以炼丹为多怀化道教灵符网请符。炼丹乃求仙问道之途，众多的诗句如“绿竹初成苑，丹砂欲化金”（唐・张说），“山中有草名长生，丹砂可死金可成”（宋・陆游），“又不随道士，山中炼丹砂”（唐・白居易），“吾将营丹砂，永与世人别”（唐・李白），“丹砂已化黄金鼎，玉洞犹开白鹤花”（宋・黄庭坚）等，锤实了丹砂与本土宗教道教的关联性。

千古丹砂，有诗为证怀化道教灵符网请符。

（文中插图来源于网络怀化道教灵符网请符，如有侵权请联系删除）

作者简介

司马玉琴，男，仡佬族怀化道教灵符网请符。生于1966年，贵州省务川自治县人。出版有诗集《学会平常》《一个人的阵地》《自选或手抄》，散文集《闲言笑置》。中国作协会员。

审核：赵龙驹

校核：何明雪

编辑：周钰姣

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