元代邢台城内的三大寺院及其十二名僧

文：丹枫飞云

　众所周知，元代邢台的紫金山书院走出了名扬天下的紫金山五杰（刘秉忠、张文谦、张易、郭守敬、王恂），对元代政坛有深刻的影响，在元朝的国体、国号、典章制度、天文历法、农业水利以及国都营造和建设等多个方面，都烙下了邢台学派的印记，他们被誉为邢州学派邢台道教灵符网请符。

其实，元代的邢台，不仅在政坛，在佛界也有深刻的影响和地位，元代邢台僧团不仅一度执中原佛界之牛耳，甚至是曹洞宗续灯祖庭、曹洞宗之刘太保宗、大开元宗的祖庭，甚至曹洞宗少林派法嗣也诞生于邢台佛界的名僧邢台道教灵符网请符。

这里就要说到元代邢台城内的三大寺院（净土寺、大开元寺、大天宁寺）及其走出的众位高僧，他们对元代佛界尤其中原佛界有深刻的影响邢台道教灵符网请符。

1、万松行秀——邢台净土寺住持、邢台僧团领袖之首

高僧：万松行秀

身份：邢台净土寺住持、邢台僧团领袖

成就：金元两朝国师、禅宗第一流人物、曹洞宗第十四代宗主邢台道教灵符网请符，北方佛教泰斗

万松行秀15岁出家于邢台净土寺，后成为元代邢台净土寺住持、高僧，曾在邢台净土寺建“万松轩”接众自修，由此而有“万松”之号邢台道教灵符网请符。他在净土寺得住数年，信众如云，朝野倾慕，为当时北方佛教的泰斗，被尊为曹洞宗第十四代祖（宗主），元初中国佛界曹洞宗盛行，主要得益于行秀禅师的大力弘扬。万松对释儒各派思想都有继承与发扬，世人称其为“儒释兼备，宗说精通，辩才无碍”，名相耶律楚材也是其俗家弟子。颇得金章宗、元太宗礼遇，被元太宗（窝阔台大汗）尊为“万松老人”，后被蒙古汗廷奉为国师。

万松行秀在邢台净土寺开创邢台道教灵符网请符了20字法脉：

行从福智立，贯彻八环中，化统三千界，宏开洞上宗邢台道教灵符网请符。

因此，邢台净土寺为曹洞宗的续灯祖庭邢台道教灵符网请符。

万松行秀为金、元两朝禅宗第一流人物，其法嗣绵延不绝，少林寺近八百年的传承皆为其法嗣子孙，今少林寺方丈释永信便是他的法嗣传人邢台道教灵符网请符。

万松掌河北、山西地区佛教多年，弟子众多邢台道教灵符网请符。其中，其弟子福裕、至温、从伦住持了元初佛教与道教的三次大辩论，均获得胜利，其俗家弟子耶律楚材官至元初宰相，其弟子福裕、志隆、性英、德仁先后接任少林寺住持，为少林寺中兴立下大功。

1246年万松禅师示寂于燕京邢台道教灵符网请符。终年八十一岁。据史料记载，全国仅有两处舍利塔供奉他真身佛骨舍利：一处为北京西城区西四南丁字街西的“万松老人塔”；一处为邢台襄都区邢台塔林的万松老人塔，遗憾的是邢台的万松老人塔于文革中被砸毁。

2、雪庭福裕——邢台净土寺高僧、少林寺中兴之祖

高僧：雪庭福裕

身份：邢台净土寺高僧、少林寺住持

成就：少林寺中兴之祖、晋国公

　　雪庭福裕出身于邢台净土寺，拜净土寺主持万松行秀为师，在净土寺修行十余年，继承其衣钵，为万松行秀嫡系传人邢台道教灵符网请符。

雪庭福裕后被派往少林寺任主持邢台道教灵符网请符，少林寺在元代以前曾有五大宗派，福裕入少林寺后，统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了70字子孙法系辈诀，内容是：

福慧智子觉，了本圆可悟邢台道教灵符网请符。

周洪普广宗，道庆同玄祖邢台道教灵符网请符。

清静真如海，湛寂淳贞素邢台道教灵符网请符。

德行永延恒邢台道教灵符网请符，妙体常坚固，

心郎照幽深，性明鉴崇诈邢台道教灵符网请符。

忠正善禧祥邢台道教灵符网请符，谨恋愿济度，

雪庭为寻师，引汝归铭路邢台道教灵符网请符。

这一谱诀的确立和延续，形成了曹洞宗少林派法系，雪庭福裕被称作“少林中兴之祖”邢台道教灵符网请符。

至元十二年（1275年）秋圆寂，世寿七十三岁，僧腊五十二，雪庭福裕真身舍利葬于少林寺塔林和邢台塔林，今天，河南少林寺的塔林里依然还可以看到雪庭福裕的灵塔，规模最大的那个就是他的，而他在邢台的高大墓塔已经在文革期间被破坏邢台道教灵符网请符。

福裕善诗文，平时为人器局磊落，通习吏用，以卫道为己任，元初作为佛界代表之一参与佛道大辩论获胜邢台道教灵符网请符。

少林寺的雪庭福裕

3、东林志隆——邢台净土寺高僧、少林寺住持

高僧：东林志隆

身份：邢台净土寺高僧、少林寺住持

成就：曹洞宗禅师住持少林寺祖庭第一人、少林药局创办者

志隆号东林，世称东林志隆、东林隆公，金末曹洞宗高僧邢台道教灵符网请符。东林志隆出家后曾参曹洞宗大师、邢州净土寺主持万松行秀为师，为其主要弟子之一，金贞佑三年（1215）至元光元年（1222）任少林寺住持。

东林志隆是曹洞宗禅师住持少林寺祖庭第一人，其后东林志隆的师弟们以及曹洞宗其它高僧接连住持少林寺邢台道教灵符网请符。东林志隆之后，在万松行秀的安排下，木庵性英、乳峰德仁、雪庭福裕、复庵圆照等相继住持少林寺，从此曹洞宗在少林寺绵延不断，一直延续到今天。

　　东林志隆在少林期间创建了少林药局邢台道教灵符网请符。少林寺于2006年重新恢复少林药局，使之焕发了新的生机。

在邢台净土寺修行期间，东林志隆与耶律楚材同门，共拜于万松行秀邢台道教灵符网请符。关系非常友好，耶律楚材的《湛然居士集》卷十一有《寄东林》一诗，说到：

——何日万松轩侧畔，笑谈抵掌一开怀邢台道教灵符网请符。

——独有倪公尚痴坐，几时承继万松轩邢台道教灵符网请符。

“万松轩，是万松行秀在邢台净土寺所建，“万松轩”接众自修，由此而有“万松”之号，从中可见耶律楚材和东林志隆在邢台净土寺的快乐时光邢台道教灵符网请符。

4、乳峰德仁——邢州净土寺高僧、

高僧：乳峰德仁

身份：邢台净土寺高僧、南宫洪济寺和少林寺住持、北京万寿寺住持

成就：元帝赐封“正宗兴教大禅师”

乳峰（1197－1266），法名德仁，字仲山，号乳峰老人，为金末元初少林寺著名禅师邢台道教灵符网请符。邢台净土寺曹洞宗师万松行秀门下。

乳峰德仁游方讲肆，机辩冠众，不到三十岁已被尊称为“大法师”邢台道教灵符网请符。师从万松行秀后，“积久，功多业就,水到渠成,盖渠脑后眼开,胸中之物爆然落去。”因缘即成，即行出山“。从邢台净土寺万松老人门下出山后，初住南宫（今邢台南宫）洪济寺，又住南宫庆吁寺、东原灵泉寺，元初到少林寺任住持。

乳峰德仁在少林寺任9年住持后退居邢台南宫，史载其“闲居南宫，日舆其下，究析古贤道义邢台道教灵符网请符。”直到至元三年（1266年），奉元世祖忽必烈之诏，住持燕京大万寿寺，忽必烈封赐“正宗兴教大禅师”之号。

至元三年（1266）圆寂，世寿70邢台道教灵符网请符。归葬时万人素衣相送，门徒分其真身舍利灵骨在少林、燕京、南宫（今邢台南宫市）、晖州四处建塔。

5、万安广恩——邢台开元寺住持、元代邢台僧团三大领袖之一

高僧：万安广恩

身份：邢台开元寺住持、大开元宗开山祖师、曹洞宗传人

成就：重修宝塔十三级，普度众生亿万人，在邢台召开全国佛界资戒坛大会、忽必烈赐封“弘慈博化大士、护国兴理菩萨”，赐其“永垂不朽”邢台道教灵符网请符。

万安广恩为元代邢台开元寺住持，洺水县（今邢台威县）人，佛教大开元宗的祖师邢台道教灵符网请符。

1231年，万安禅师在邢台开元寺圆照塔旧址得到了观世音菩萨的舍利子三颗，发心修复圆照塔邢台道教灵符网请符。到1240年圆照塔重建完工，建成的佛塔分十三层，高六十仞（百米以上），史载“木浮屠极壮丽，高广可容千余人”，“诚法界之宝宫，河朔之杰观也”。刘秉忠奏请忽必烈，赐名为普门塔，并敕名大开元寺，列为宣政院直辖的皇家寺院。

1243年万安禅师在邢台开元寺召开元代全国资戒坛大会，万安禅师登坛说法，度僧徒受足戒达千余人邢台道教灵符网请符。万安禅师弘法三十年，后世评价“其具戒门资万数，内嗣祖传法，解三藏教沙门，今亦千计，其为世宗师。”“典司诸方及本宗者，几半天下，道法之行也。”

忽必烈登基后降诏开元寺，“......寺塔因人俱美，宜赐‘永传不朽’邢台道教灵符网请符。顺德府开元寺赐‘大开元’，塔赐‘普门’，师赐‘弘慈溥化大士’。”为了弘传佛法，广大法门，元世祖忽必烈诏令邢台开元寺“贾菩萨门人创设一宗”，即大开元宗，直属元代宣政院，由皇家进行直接管理。

邢台大开元寺，又从文正公（刘秉忠）之请，起资戒坛于本寺，国师琏真升坛演法，凡度僧尼余十万人邢台道教灵符网请符。”之后，“裕宗皇帝、隆福太后亦加主护。今天子嗣服，敕答失蛮仍旧提调大开元一宗，直隶宣政院，释教都总统所毋得管领，三朝眷注之隆也。

万安禅师上承曹洞宗法嗣邢台道教灵符网请符，弘传曹洞宗的法谱共三十二字，又被尊称为“大开元宗”、“贾菩萨宗”，即：

广从妙普邢台道教灵符网请符，洪胜禧昌，继祖续宗，慧镇维方，

圆明净智，德行福祥，澄清觉海，了悟真常”邢台道教灵符网请符。

　1249年，太保刘秉忠上奏请忽必烈为开元寺大功德主，特旨在开元寺后西北角建塔安葬万安禅师邢台道教灵符网请符。忽必烈派近卫军千人参与万安禅师启龛盛典，大葬于万安恩公塔内，“启龛之际，颜貌如生，爪发俱长，忱席间舍利充轫，观者耸动，感应之祥也。”

邢台万安禅师塔，毁于文革期间邢台道教灵符网请符。

6、损庵洪益——邢台大开元寺住持、圆照普门光显大禅师

高僧：损庵洪益

身份：邢台大开元寺住持、少林寺住持

成就：中奉大夫、圆照普门光显大禅师邢台道教灵符网请符，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事

损庵洪益(1263－1340年)，应山人，俗姓徐氏，自元至大四年(1311年)起，住持邢台大开元寺，长达20多年之久，累朝宠命，于延祜丙辰(1316年)，特授中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事邢台道教灵符网请符。

1326年，元泰定帝加特旨对邢州开元寺主持损庵进行表彰，至顺庚午(1330年)，损庵辞去邢台大开元寺住持，在邢台开元寺归山养闲邢台道教灵符网请符。

壬申年(1332年)又被下诏征还，至元统甲戌(1334年)，再次力辞得退，在邢台开元寺西堂怡然自适邢台道教灵符网请符。

1340年，应少林寺力邀，出任为少林寺主持邢台道教灵符网请符。后圆寂于少林寺。在少林寺塔林和邢台开元寺塔林皆建有损庵洪益的真身舍利塔，今损庵洪益大师葬在少林寺的舍利塔犹存，葬在邢台的舍利塔被破坏于文革期间。

损庵洪益擅长诗文，在邢台生活期间，曾写有诗句：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被世人争相传诵邢台道教灵符网请符。

7、庆吉祥——邢州开元寺主持、《至元录》总编辑

高僧：庆吉祥

身份：邢台大开元寺住持

成就：中奉大夫、圆照普门光显大禅师邢台道教灵符网请符，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事

庆吉祥，元代邢台大开元寺住持，凡带有“吉祥”号的僧人皆可视为帝师之受戒弟子邢台道教灵符网请符。能得到“吉祥”之称号僧人，说明他的地位和影响非同一般，邢台大开元寺多位高僧便被授予“吉祥”的称号，例如益吉祥（即损庵洪益）、庆吉祥。

庆吉祥博学多才，精通经学，受元代忽必烈皇帝之命为总编辑，编纂《至元法宝勘同总录》一书邢台道教灵符网请符。

《大元至元法宝勘同总录》，简称《至元录》，共10卷，由顺德府邢台大开元寺庆吉祥担任总编纂，率领汉、藏，以及印度、北庭等全国29位（包括汉僧15位）第一流的高僧和学者历时3年共同编纂而成，是一部汉藏佛典对勘的书籍，是元代官版大藏经目录，对研究元代大藏经、汉藏佛教经典具有重要史料价值邢台道教灵符网请符。

《至元录》编纂在元代佛教史上是一件大事，不仅体现了庆吉祥本人高深的佛学理论造诣，而且也反映了邢台大开元寺在元朝皇庭中重要的佛学地位和影响邢台道教灵符网请符。

8、弘明虚照——邢台天宁寺住持、邢州僧团三大领袖之一

高僧：弘明虚照

身份：邢台天宁寺住持

成就：尊号“大比丘”邢台道教灵符网请符，时人称“再世惠能”、曹洞宗传人、刘太保宗开创者

虚照禅师，虚照“其自号也”，法名宏明，“族申氏，世居辽州榆社县”邢台道教灵符网请符。

虚照幼年礼拜枝足为师，后被师傅推荐给雪岩满大师，“十年后学成，行尊号大比丘” 成为曹洞宗的正宗传人邢台道教灵符网请符。

虚照禅师住持燕京净土寺达10年之久，行尊号“大比丘”，时人称“再世惠能”邢台道教灵符网请符。1238年主持邢台天宁寺，以深厚的佛学，使得邢州“檀施云集”，天宁寺经过虚照禅师的修建，恢复了大唐时期天宁寺“华池兰若”的莲花水陆殿风光，僧徒云集，晨钟暮鼓，香火缭绕，寺院达到鼎盛时期，“遂为邢州之闻刹”，元世祖忽必烈下诏敕封为“大天宁寺”，忽必烈多次招虚照禅师至，均被虚照禅师拒绝。

虚照禅师听说邢台有志青年刘秉忠入全真教苦修，爱其才，招致为僧，赐号“子聪”，命刘秉忠为邢台天宁寺的掌书记，后推荐其和海云禅师一起晋见忽必烈，从而成为元代开国重臣邢台道教灵符网请符。

虚照禅师主持邢台天宁寺达14年，嗣法门人子颜、子淇、子聪（刘秉忠）、子明（普安）等28人，度僧百余众，皆坚苦特立之士邢台道教灵符网请符。洞上一宗，斯为盛焉。演派出十六字法系，俗称“刘太保宗”，为刘太保宗开山祖师，16字法系曰：

宏子友可 福缘善庆 定慧圆明 永宗觉性

蒙哥汗二年（1252）五月八日，虚照禅师世缘已尽，沐浴更衣，对弟子们说道：“四大无常，名为幻身，罢手便行，本无生灭邢台道教灵符网请符。汝辈善后珍重。”言毕，提笔留偈：

“两处住持，无法可说，打破虚空，一轮明月邢台道教灵符网请符。”

写完，趺坐而寂邢台道教灵符网请符。弘明虚照禅师示寂后，“三日光相绕室，荼毗得舍利百颗”。有弟子作铭曰：

“猗虚照师，为古佛孙，出金刚窟，入不二门，法海舟航，僧门龙象，再世慧能邢台道教灵符网请符。”

其弟子子聪（刘秉忠）奏请忽必烈，在天宁寺大殿北侧敕建“虚照禅师舍利塔”，此塔由刘秉忠亲自设计督造，大书法家赵孟頫为其书名勒碑，永久纪念，历经八百年丝毫无损，可惜于文革期间被砸毁邢台道教灵符网请符。

元代大诗人王恽在游邢台天宁寺时写下《天宁寺怀虚照禅师》诗：

水晶心孔碧云思邢台道教灵符网请符，方外高闲有阿师；

满院绿荫人别后，一栏红药客来时邢台道教灵符网请符。

帘扉照映炉烟直邢台道教灵符网请符，僧榻留莲茗碗迟；

何处虚舟虚未得，冷翻吟棹众波随邢台道教灵符网请符。

虚照禅师所建邢台大天宁寺前殿，为邢台唯一元代建筑，全国重点文物单位邢台道教灵符网请符。

9、仲复子颜——邢州天宁寺住持

高僧：仲复子颜

身份：邢台天宁寺住持、曹洞宗第26代传人、刘太保宗第二代传人

成就：名重庙廷邢台道教灵符网请符，被誉为一代宗匠

仲复子颜，别号虚舟，河北宁津人，俗姓杨邢台道教灵符网请符。他在天宁寺礼虚照禅师落发，参悟得旨。

仲复子颜名重庙廷，被誉为一代宗匠，弘明虚照得意弟子，刘秉忠同门大师兄兼好友，对小师弟刘秉忠最为钟爱，曾代师剃度刘秉忠邢台道教灵符网请符。

作为刘太保宗第二代传人的大师兄，子颜禅师坚守佛子本心，不参与政事，元世祖忽必烈曾多次将其招之麾下，委以重任，均被子颜坚决拒绝不去，忽必烈只好赐以诏书，命其继承虚照开堂本寺（邢台天宁寺），传承刘太保宗法脉邢台道教灵符网请符。

有僧来参，他退身便入，说：“外面有贼邢台道教灵符网请符。”僧礼三拜，他回转身，顾视来僧说：“作贼人心虚，参堂去。”

仲复子颜圆寂后，元朝正奉大夫王思廉，为其撰写《天宁寺颜公提点碑》，立于天宁寺正殿之后邢台道教灵符网请符。原邢台塔林，有颜公提点塔幢，毁于文革期间。

10、仲晦子聪（刘秉忠）——缁衣丞相、藏春居士

高僧：仲晦子聪

身份：邢台天宁寺高僧、曹洞宗传人、刘太保宗第二代传人、道教六丁神祠开坛阐教第一代大宗师、儒家先贤、元代太保、太傅、太师、赵国公、常山王

成就：邢州学派的领袖、紫金山五杰之首，定元代国号、设计元上都、元大都、元代典章制度，元朝开国元勋，被誉为大元帝国总设计师、大都北京城总设计师，著名政治家、元曲作家、诗人、建筑学家、曹洞宗传人、弘明虚照的弟子、被誉为僧中之杰邢台道教灵符网请符。

太保刘秉忠， 邢州（邢台）人邢台道教灵符网请符。字仲晦。初名侃。法号子聪。拜天宁照禅师为僧。官至太保三公，虽位极人臣。而犹斋居蔬食。不改旧服。至元十一年八月。索笔书偈曰：

吾不负世，世不负我邢台道教灵符网请符。

吾之于世，如水中月邢台道教灵符网请符。

如空中花，花沈月落邢台道教灵符网请符。

是个甚么邢台道教灵符网请符，咄！

掷笔趺坐圆寂邢台道教灵符网请符。刘秉忠生前官至太保，去世后，赠太傅、太师，封赵国公，谥文贞、文正。仁宗时，又进封常山王。有元一代，汉人位居三公（太保、太师、太傅）且封王者，仅刘秉忠一人，其谥号文贞则与邢台籍的名相魏征、宋璟同，谥号文正，则与耶律楚才、曾国藩同。皆为历代文官之最高等级的谥号，明清邢台建有三文贞公祠，纪念魏征、宋璟、刘秉忠。

刘秉忠，学兼儒、官、释、道四门，世间包罗万象的技艺，他无所不通，是凿开三教、融为一室的大师级人物，被称作道冠、佛衣、儒心，在佛道儒三教中都有重要的地位邢台道教灵符网请符。他精通易经之学，奇门遁甲之术被誉为天下第一。忽必烈为其在上都南屏山建立道教灵应万寿宫，其所祀之六丁神祠（即奇门遁甲祠）为天下之祖坛，刘秉忠为御封道教六丁神祠开山阐教第一代大宗师，其后由太一道掌教真人、正一道专职天师担任此职。

他的学生，对中国的天文、数学、农学以及水利事业的发展有着突出的贡献邢台道教灵符网请符。 姚枢曾经评刘秉忠为“学际天人，道冠儒释”。忽必烈曾经对群臣说：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艰险，言无隐情。其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，惟朕知之，他人莫得闻也。”

由于刘秉忠的卓越贡献和巨大影响，其师傅虚照禅师所开创的曹洞宗天宁寺一脉十六字法系，被称为刘太保宗邢台道教灵符网请符。

弘子友可 福缘善庆

定慧圆明 永宗觉性

刘太保宗传至无极明信禅师后，复续一枝邢台道教灵符网请符。派曰：

性能广达 妙用无方

蕴空实际 祖道崇昌

刘秉忠一生过着“轻富贵如浮云邢台道教灵符网请符，等功名于梦幻”的宅居素食的苦行僧生活，其通晓诗文，写下很多富有禅理禅味的诗歌，例如《山居晓起》：

禅客生涯贵寂寥，幸居山寺远尘嚣邢台道教灵符网请符。

情难断处千年在，心肯闲来万事消邢台道教灵符网请符。

新月看残还旧月，今朝过了任明朝邢台道教灵符网请符。

须知元气常流转，平旦无风自海潮邢台道教灵符网请符。

例如《寄温子玉》：

聪明天赋不能求，求得聪明一世愁邢台道教灵符网请符。

留得三分不晓事，禅房深处咽馒头邢台道教灵符网请符。

明代“弘治三君子”之一刘大夏来邢台天宁寺后留诗《天宁寺怀刘文正》曰：

古刹人传太保刘，早年逐世此藏修邢台道教灵符网请符。

主僧犹能谈前事，我老今惭继后游邢台道教灵符网请符。

伟绩一时名胜国，公评千载拟留侯邢台道教灵符网请符。

谁言河朔无邦彦，不负乾坤第一流邢台道教灵符网请符。

11、子明普安——邢台净土寺、天宁寺高僧

高僧：子明普安（普安至温）

身份：邢台净土寺、天宁寺高僧、上都大龙光华严禅院住持

成就：佛国普安大禅师邢台道教灵符网请符，中原佛教领袖

普安禅师（1217一1267），邢州（邢台）人，俗名郝至温，字其玉，号全一邢台道教灵符网请符。

11岁在邢台净土寺由辨庵纳公削发为僧，正大七年（1230年），邢台净土寺住持无还富禅师应净土寺前住持万松行秀之邀，北上燕京万寿寺讲法，年方14岁的至温与净土寺十僧随同前往，遂转拜行秀，为万松侍者，其博记多闻，通百家之书，代师说法，而谈锋不可犯，深得时人赞许邢台道教灵符网请符。

后卓锡于邢台天宁寺，在虚照禅师门下，法号子明，与子聪（刘秉思）为少年好友邢台道教灵符网请符。当年虚照禅师派众位弟子代师去紫金山招劝刘秉忠为僧时，普安温禅师便是其中之一。

刘秉忠成为忽必烈的帷幄重臣后，曾向忽必烈推荐说，至温亦有经天纬地之才，实为可以大用之人邢台道教灵符网请符。忽必烈因此召见至温，相谈甚欢，并要授其以官职。至温辞谢说：“能使佛法在天下流通，才是臣僧的毕生志愿。至于高官厚禄、荣华富贵，并非我所希望。”但由于忽必烈的真诚与热情挽留，至温在忽必烈幕府中留居了三年，并在忽必烈处理军国大事时，多有参与。

元宪宗四年（1254年），刘秉忠奉命规划建造开平城（即元上都），在城中兴建了一座被称为“天宫”的大龙光华严寺，并请忽必烈聘至温为该寺首任住持邢台道教灵符网请符。忽必烈准其所请，并由元宪宗赐至温以“佛国普安大禅师”之号，委其总摄关西五路、河南、南京等路、邢、洺、磁、怀、孟等州僧尼事，使至温成为北方汉传佛教界的领袖级人物。

宪宗六年（1256年）正月，海云禅师奉敕召集天下高僧，在昊天寺举行资戒大会，至温奉命持旨宣布中外而辅成之邢台道教灵符网请符。据记载，海云禅师在这次法会举行的第二天，因中风而半身不遂，所以这次法会实际是由至温禅师全程主持完成。

元宪宗九年（1259年），蒙哥大汗在和林举办全国首届佛道辩论大赛，召集二教领袖相互辩论，剖决真伪邢台道教灵符网请符。出身自邢台的至温禅师和福裕禅师作为佛教17个辩手中的2位，参与了此次佛道辩论大赛。赛前二教约定，道胜则僧冠首而为道，僧胜则道削发为僧。此次辩论中，道教一方以史记等资料证明《老君化胡成佛经》为真，佛教则以《史记》和《道德经》中都没有化胡之说斥其为伪。最终道教一方辩论失败。道教领袖樊志应等十七人被押往上都大龙光华严寺，交至温禅师将其削发为僧，并恢复寺院二百多所，将除《道德经》之外的45部道教经典全部焚毁。

汉传佛教界因此对至温禅师这一无上功德念念不忘，认为忽必烈中统建元，佛教大盛的根基即奠于此邢台道教灵符网请符。至温禅师则在参与这次辩论之后，主动纳印辞职，对一切世味淡泊自如。

至元四年（1267年）五月二十二日，至温圆寂于开平大龙光华严寺邢台道教灵符网请符。世寿五十一岁，僧腊四十岁。荼毗之后，化舍利无数。

虞集曾作如是评价：三代之下，帝王未有或之及也邢台道教灵符网请符。浮图氏以寂灭为宗，而材器文辨如温公，亦岂常人之流哉！”

至温禅师善草书，得怀素之遗法邢台道教灵符网请符。有诗文行于世。

邢台开元寺今建有至温寮，纪念至温禅师邢台道教灵符网请符。

12、志德云岩——佛光大师

高僧：志德云岩

身份：邢台净土寺出身、天禧寺住持

成就：佛光大师、制定和尚头顶受戒疤

志德法师（1235～1322年），元代僧人，号云岩，东昌人，俗姓刘，十二岁出家于顺德府（邢台）大开元寺，受经于顺德（邢台）开元寺海闻和尚邢台道教灵符网请符。

元至元二十五年（1288年），元世祖皇帝诏江淮诸路立御讲三十六所，要求选拔宗正行修的高僧分别任主讲邢台道教灵符网请符。志德和尚被选中，世祖召见，赐宴并紫方袍，命主金陵（今南京）天禧寺丈席。日讲《法华》、《华严》、《金刚》、《唯实》等疏。至元三十一年（一二九四年），特赐佛光大师封号。

元以前汉僧受戒并不一定要热顶烧戒疤，至志德法师始为定式邢台道教灵符网请符。他在天禧寺，尽出衣钵净资，出新殿庑楼阁。当时岁荒，他煮糜粥，救济灾民数万人。江南的流俗，寺院好以酒食结交官吏。志德法师独以戒律自绳，约束徒众，若私用常住物者，误一罚百，有故犯者，摈除寺院。

志德法师居天禧寺三十馀年，一衲一覆，终身不易邢台道教灵符网请符。午过不食，夜则危坐达旦。

至治二年（1322年）二月七日，犹诵经不辍，顷之辞众安坐而化去邢台道教灵符网请符。世寿八十八岁。龛留二十一日颜貌红润如生，荼毗舍利无数，送行数万人。建塔江宁张家山，学士赵孟俯为撰写塔铭。

元代邢台三大寺

一、元代邢台净土寺（曹洞宗十四世祖庭、曹洞宗续灯祖庭、曹洞宗少林派开创者）

邢台净土寺相传为后赵时期大和尚佛图澄驻锡之地，金末，曹洞宗巨匠万松行秀十五岁于邢台净土寺出家，后住持邢台净土寺，为曹洞宗第十四代祖，在寺内筑万松轩，因之被称万松老人邢台道教灵符网请符。

万松行秀为曹洞宗十四世祖，其弟子雪庭福裕为曹洞宗十五世祖邢台道教灵符网请符。

元代邢台净土寺为曹洞宗续灯祖庭，曹洞宗十四世祖万松行秀在此续曹洞宗20字法脉邢台道教灵符网请符。

其弟子雪庭福裕为少林寺开创70字曹洞宗法脉，传承至今邢台道教灵符网请符。

少林寺作为禅宗暨曹洞宗少林派之祖庭，其历代宗主均为邢台净土寺万松行秀的法子法孙一脉传承至今邢台道教灵符网请符。

元代邢台净土寺高僧（曹洞宗、曹洞宗少林派）：

万松行秀、雪庭福裕、东林志隆、乳峰德仁......

二、元代邢台大开元寺（曹洞宗少林派之大开元宗（贾菩萨宗）祖庭）：

邢台开元寺始建于唐代开元年间，唐玄宗敕建，元代时敕建为大开元寺，并奉旨敕立大开元宗（贾普萨宗），万安广恩禅师为开宗之祖，演32字法脉，属曹洞宗少林派法嗣邢台道教灵符网请符。

邢台大开元寺为元代宣政院直辖，不归宣政院下属的释教都总统所管，元世祖忽必烈为大开元寺大功德主，太子真金、隆福太后、元成宗铁穆耳等先后为大开元寺护法，常山王刘秉忠、镇阳王史天泽、宣政院使答失蛮等先后奉旨为大开元宗提调邢台道教灵符网请符。

邢台开元寺曾举办两次资戒坛大会，万安禅师在邢台开元寺举办资戒坛大会，一次受戒上千人，宋恭帝在送往西藏剃度为喇嘛前，在邢台大开元寺举办第二次资戒坛大会，国师登坛说法，叙说宋亡元兴，一次受具足戒者达十万人邢台道教灵符网请符。

元代邢台大开元寺大开元宗名僧：

万安广恩、损庵损益禅师、庆吉祥、通慧崇润，梅庵崇朗，明空崇悟，百泉崇禹，龙溪崇俨，草堂广诠，清泉崇音，银山妙用，柏山妙生，静岸妙安，翠峰普琳，寿峰普峻，无极洪缘，高峰普镇，藏峰胜悦，月照洪迈，代月溪禧、志德云岩邢台道教灵符网请符。

三、元代邢台大天宁寺（曹洞宗少林派之刘太保宗祖庭）：

邢台天宁寺始建于唐代，为华池兰若，宋徽宗政和年间赐名为天宁万寿禅林，元代敕封为大天宁寺，大比丘虚照禅师开创十六字法脉，敕封为刘太保宗，至无极明信禅师，再续刘太保宗16字法脉邢台道教灵符网请符。

元代邢台大天宁寺刘太保宗名僧：

弘明虚照、子聪（刘秉忠）、子颜、子淇、子明（至温）等邢台道教灵符网请符。

而这些仅仅是顺德府城内三大寺的高僧大德，加上元代邢州九县境内寺院的一些高僧，构成了恢宏壮观的元代邢州僧团，其中走出了2朝国师、2位吉祥，2位宰相，数位佛教界的领袖，成为元代佛教界和政界的一大奇观邢台道教灵符网请符。

秦汉以来，邢台历史上有两次兴旺发达时期，为唐代和元代，而唐代和元代也正是佛教和道教在邢台历史上的两次兴旺发达时期邢台道教灵符网请符。可见，邢台发展的兴衰，也影响着邢台佛道两教的发展。

邢台城被称作唐风元韵卧牛城，看来是有所依的邢台道教灵符网请符。

邢台城被称作佛道双修的城市，看来也是有所依的邢台道教灵符网请符。

本文仅叙述了元代邢台城内的佛教之一斑邢台道教灵符网请符。

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