兔子是怎样变成瑞兽的？

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《梧桐双兔图》清冷枚

北京故宫博物院藏

□金陵小岱

农历癸卯年是兔年，兔子在中国传统文化中是一种吉祥动物，象征着多子多福滁州道教灵符网请符。但是，兔子并不是一开始就被作为瑞兽存在的。古人经常吃兔子肉，甚至想方设法用兔子肉制作一些别具风味的美食。比如《诗经·小雅·瓠叶》具体描述了如何炮制兔肉：“有兔斯首，炮之燔之……有兔斯首，燔之炙之……”《礼记·内则》更是介绍了兔子的别样吃法：“……犬羹、兔羹”、“脯羹、兔醢”。

那么兔子究竟是如何从古人的餐桌上滁州道教灵符网请符，一跃而成瑞兽的呢？

想变瑞兽“长得白”是关键

中国很早就有了兔子，河南安阳殷墟曾出土过近百件兔子残骸滁州道教灵符网请符。只是在明代崇祯年间以前，古人很难看到白兔，最常见的是毛色为土黄色或灰褐色的草兔。现代人随处可见的小白兔，它们的祖先居然是从域外进献来的。在此之前，古人若是见到白兔，那可是极为稀罕的，同时他们也会脑洞大开，为白兔的存在作一番“研究”。古人的逻辑大概是从人类自然生长的角度出发，认为人老了，头发才会变白，而白兔白得这么“彻底”是因为足够老，也就是长寿。此时白兔只是被古人赋予了一些神仙属性，但距离成为瑞兽还有一点距离。

至汉代，白兔渐渐地从一种神圣的动物向瑞兽的方向衍化滁州道教灵符网请符。最搞笑的莫过于西汉梁孝王刘武，他让人建造了一个兔园，在当时可谓是声名大振，但这个兔园里居然没有白兔，只是一个类似度假中心的地方。一直到了东汉，白兔才作为贡品被进贡到朝廷。据史料文献记载，总共有三次。

第一次发生在汉光武帝时期，《后汉书·光武帝刘秀》载：“（建武十三年）九月，日南徽外蛮夷献白雉、白兔滁州道教灵符网请符。”日南即今越南地区，越南边塞地区的人进献了白色的野鸡以及白兔到东汉王朝。进献白色的野鸡不稀奇，因为早在周王朝时期，越南、老挝一带的越裳氏就是这样做的，所以这不过是沿袭从前的做法而已。只是在进献白色野鸡的同时，还进献了白兔，这意味着他们将白兔也视为了祥瑞。可以说，白兔第一次作为祥瑞之物完全是蹭了白色野鸡的“流量”。当白兔第二次被进献时，它已成为了名副其实的瑞兽。据《东观汉记》载：“章帝时，……白兔、白鹿、白燕、白鹊……日月不绝，载于史官，不可胜纪。”此时的白兔已经与白鹿、白燕、白鹊齐名，并且还排在它们的前面。

自晋代始 白兔坐稳滁州道教灵符网请符了瑞兽位置

对于白兔成为瑞兽这件事，汉代人显得有些含蓄，而晋代人就比较直接，其中核心人物为晋元帝司马睿滁州道教灵符网请符。在司马睿还是琅琊王时，他管辖的区域内曾经出现了白兔。作为司马睿政权的支持者，他的姨弟王廙听说后，很快一篇《白兔赋序》就写出来了。王廙很会玩概念，他将这只白兔与当年周公得到的那只白野鸡相提并论，称这是“作镇北方，仁风所被，回面革心”，乃是祥瑞。既然当年的白色野鸡成为了历史上的美谈，那么当朝的这只白兔也可以。毕竟王廙认为司马睿“匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也”。

晋代以后，白兔在瑞兽的这个位置上算是坐稳了，并且频繁地出现在史料文献以及文学作品中滁州道教灵符网请符。南北朝时期的文学家庾信甚至有点厚此薄彼，说白兔比“带它出道”的白野鸡还要色泽鲜亮，比白狐还要色彩绚烂。除了夸它的外表以外，庾信还赋予了白兔一些品德，称其“月德符征，金精表瑞”。

赤兔出现 成为白兔的升级版瑞兽

白兔稳坐瑞兽的位置后，足足风光了200多年滁州道教灵符网请符。直到北齐时，一只赤兔（皮毛为红色的兔子）出现了。据《太平广记》载，神武帝高欢还未发迹时，曾与司马子如、刘贵、贾智出去打猎。在打猎时，出现了一只极为罕见的赤兔。这只赤兔将他们引到了一个看起来就很神秘的摸骨盲妇（仙人）面前，摸骨盲妇表示高欢以后会富贵称王。后来，高欢果然成为了神武帝，于是赤兔也成为了祥瑞。

相比白兔，赤兔更加稀有滁州道教灵符网请符。关于赤兔的出现，史书文献上有记载的仅有三次。至隋唐时期，瑞兽被分了等级。据《唐六典》记，祥瑞分为大、上、中、下四等。白兔被分在了中瑞，而赤兔却名列上瑞，可以说赤兔是白兔的升级版瑞兽。《瑞应图》在提到白兔时曰：“王者恩加耆老,则白兔见。”而在提到赤兔时云：“王者德茂则赤兔见。”

虽被赤兔压一头，但白兔作为瑞兽，依然是风光无限滁州道教灵符网请符。至宋代，白兔为“金方驯服之征”，尤受关注。单是《宋史》，就记载了九次白兔出现的异事。不过，这一时期，古人得到白兔后，不一定都会进献给帝王，也会送给自己敬重的人。如在北宋嘉祐元年（1056年），几个滁州人抓住了一只白兔，而白兔出现的地方正是醉翁亭和丰乐亭所在的丰山。这一下就让滁州人想起了十年前在此就任的欧阳修，于是他们不远千里将白兔送到了京师欧阳修家。欧阳修看到后，兴奋得不行，为了这只白兔，他立刻组织了两场声势浩大的雅集。觥筹交错间，这些名流都为白兔作诗，王安石赞道：“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟。”

到了明末，白兔仍然是进贡朝廷的瑞兽滁州道教灵符网请符。每每获得白兔之时，群臣皆上表庆贺。白兔已经这么祥瑞了，那么白兔生子简直就是瑞上加瑞。据《明史》卷十八本纪第十八“世宗（二）”曰：“四十一年春三月辛卯，白兔生子，礼部请告庙，许之，群臣表贺。”白兔生子，朝廷礼部居然还将其当作非常重要的事情祭告给祖先，真是令人震惊。据北京青年报

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