布衣豆腐谈水浒中纸马系列21：彼时社会观念上的佛道并用

火德星君

无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品

社会观念上的佛道并用

而在一般社会中，祭祀神明，是用道家仪轨，还是佛家模式，也不是绝对的，取决于当事人的主观倾向，比如，同样是宋代皇帝，同样面临祈禳，《水浒传》中的仁宗皇帝，面临瘟疫，想“修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝”，派人去请的是道教的张天师，是采用的道家模块，而《醒世恒言》“佛印师四调琴娘”中，神宗皇帝因“天时亢旱”，特于大相国寺建设一百八分大斋，征取名僧，宣扬经典，祈求甘雨，以救万民永城道教灵符网请符。”采用的，显然就是佛家模块。

《醒世姻缘传》第十七回“病疟汉心虚见鬼　黩货吏褫职还乡”中有一段医官发了疟疾之后先请道士作法永城道教灵符网请符，再请和尚显功的情节：

头一日，那个医官也在家里发疟疾，走不起来永城道教灵符网请符。一个门子荐了城隍庙的郎道官，有极好截疟的符水，真是万试万应的。次早请了来到，适值那郑医官却也自己进到衙来，一同请到晁大舍卧房里面，不曾坐定，只见郑医官打得牙把骨一片声响，身上战做一团 ，人都也晓得他是疟疾举发，倒都无甚诧异。只是那个郎道官可怪得紧，刚刚书完了符，穿了法衣，左手捻了雷诀，右手持了剑，正在那里步罡踏斗，口中念念有词，不知怎的，将那把剑丢在地上，斜了眼，颤做一块。连那郑医官都搀扶到一所空书房床上睡了，只等得傍晚略略转头，叫人送得家去。

又有一个和尚教道：“房内收拾干净，供一部《金刚经》在内，自然安静永城道教灵符网请符。”回他说道：“有一部朱砂印的梵字《金刚经》，一向是他身上佩的，久在房中。”和尚又道：“你再请一部《莲经》供在上面，一定就无事了。”果然叫人到弥陀寺里请了一部《莲经》，房里揩拭净桌，将《莲经》同原先的《金刚经》都齐供养了。

插图：唐鼎华

《醒世姻缘传》第七十四回“明太守不准歪状永城道教灵符网请符，悍婆娘捏念活经”中，叙述说：

相于廷去后，狄希陈都都抹抹的怕见走永城道教灵符网请符。素姐催了他几遍，见他不肯动弹，发起恶来骂道：“死囚忘八羔子！我只当是你死了！你与我快走！你就永世千年别要进我的门槛儿！你要只进一进来，跌折双腿，叫强人割一万块子，吊在湖里泡的胖胀了，喂了鱼鳖虾蟹，生布心疔，瘟病一辈子！我自家往府里，你睁着扶眼看我有本事告状不！我告回状来，我叫十二个和尚，十二个道士，对着替你合小春子小冬子念倒头经，超度你三个的亡灵！贼没仁义的忘八羔子！”一边收拾了行李，拿着盘缠。

可见，在素姐的眼中，为了强化对对方诅咒的力度，所以在嘴巴上调动了十二个和尚外加十二个道士，一起来超度对方的亡灵永城道教灵符网请符。所以，她的眼中，和尚与道士没有什么区别，佛法与道法也都是符合拿来主义的手段而已。

《醒世姻缘传》中有十二个和尚永城道教灵符网请符，十二个道士一起合作超度的情节，而小说《歧路灯》中也有一段一百个僧、一百个道并肩帮助出殡的描写：

杠夫一声喊，黑黝黝棺木离地永城道教灵符网请符。孝眷两队分，乱攘攘哀号动天。打路鬼眉目狰狞，机发处手舞足蹈。显道神头脑颟顸，车行时衣动带飘。跑竹马的，四挂鸾铃响，扮就了王昭君出塞和亲。耍狮子的，一个绣球滚，装成那回回国朝天进宝。走旱船的，走的是陈妙常赶船、于叔夜追舟，不紧不慢，恍如飘江湖水上。绑高抬的，绑的是戟尖站貂婵、扇头立莺莺，不惊不闪，一似行碧落云边。昆腔戏，演的是《满床笏》，一个个绣衣象简。陇州腔，唱的是《瓦岗寨》，一对对板斧铁鞭。一百个僧，披袈裟，拍动那铙铜钹，声震天地。五十双道，穿羽衣，吹起来苇管竹笙，响遏云霄。级糊的八洞仙，这个背宝剑，那个敲渔鼓，竟有些仙风道骨。帛捏的小美人，这个执茶注，那个捧酒盏，的确是桃面柳眉。马上衙役，执宝刀、挎雕弓，乍见时，并不知镶嵌是纸。杠上头夫，抬金箱、抬银柜，细审后，方晓得髭髯非真。五十对彩伞，满缀着闺阁奇巧。十二付挽联，尽写着缙绅哀言。两张书案，琴棋书画摆就了长卷短轴。一攒阴宅，楼阁厅房画定的四户八窗。鹿马羊鹤，色色都像。车马肩舆，件件俱新。香案食桌，陈设俱遵《家礼》，方弼方相，戈盾皆准《周官》。三檐银顶伞，罩定了神主宗祏。十丈大布帏，遮尽那送葬内人。

插图：唐鼎华

《清平山堂话本》卷二十“贾廉访赝行府牒　商功父阴摄江巡”中永城道教灵符网请符，叙述说：

后来知县朝觐去了，巢大郎已知陈定官司问结，放胆大了，喜气洋洋，转到家里永城道教灵符网请符。只道陈定还未知其好，照若平日光景前来探望。陈定虽不说破甚么，却意思冷淡了好些。巢大郎也看得出，且喜财物得过，尽勾几时的受用，便姊夫怪了也不以为意。岂知天理不容，自见了姊夫归家来，他妻子便癫狂起来，口说的多是姊姊巢氏的说话，嚷道：“好兄弟，我好端端死了，只为你要银子，致得我粉身碎骨，地下不宁！你快超度我便罢，不然，我要来你家作崇，领两个人去！”巢大郎惊得只是认不是讨饶，去请僧道念经设醮。

《醒世恒言》“陈五汉硬留合色鞋”中，主人公张荩看到因为自己的轻薄，导致意中人家破人亡，十分内疚，“到僧房道院礼经忏超度潘寿儿父子三人”永城道教灵符网请符。可见，民间超度的仪式，既可去僧房，也可到道观，是僧道两宜，乃至僧道组合的。水浒中的九纹龙史进死了老爹，史进“一面备棺椁盛殓，请僧修设好事，追斋理七，荐拔太公；又请道士建立斋醮，超度生天。整做了十数坛好事功果道场，选了吉日良时，出丧安葬。”可见史进在给自己父亲做的超度仪式，也是先后请了僧道两家分别进的行。

同样，《醒世恒言》“张孝基陈留认舅”中，老丈人过善死了，女婿张孝基主持丧礼，“七七之中，开丧受吊，延请僧道，修做好事，以资冥福”永城道教灵符网请符。在这里，就索性直接地说到“延请僧道”了，因为非僧即道，僧道合一，为了疗效，你既然服中药，也服西药，并行不悖。也就不用去分得那么清楚了。

欲知后事如何，请听下回分解永城道教灵符网请符。

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