叫魂案是怎么演化成一场运动的：皇帝猜疑、官僚甩锅、百姓疑惧

清朝的很多案件，往往会跟政治扯上关系，最后演变成政治事件山东道教灵符网请符。

为什么会出现这种情况山东道教灵符网请符？

一个原因是统治者过于敏感山东道教灵符网请符。过犹不及，没事变成有事、小事变成大事。另一个原因是皇权与官僚集团博弈。不是实事求是地办案子，而是拿案子说事、搞斗争。

雍正末年、乾隆初年的曾静案，肯定与政治有关山东道教灵符网请符。但完全可以认为是一个乡野老秀才的精神梦魇。然而，满清非要上纲上线，又是杀人又是诛心，整出了一个《大义觉迷录》，连宫廷秘闻都抖搂出去了。

乾隆三十三年（1768年）的叫魂案，也是如此山东道教灵符网请符。

但是，更邪乎，生生搞成一场自上而下的大运动山东道教灵符网请符。上面一吹风，下面就燎原，老百姓自己跟自己打起来了。官僚系统更是来了一场大洗牌。凡是皇帝看不顺眼的官员，必须收拾掉。

实际上，这就是一种自证成山东道教灵符网请符。

首先，发生了一起或几起奇葩案件山东道教灵符网请符。其次，案件被统治者，特别是被最高皇权，进行了政治解读。第三，皇帝诏命切峻、官僚唯命是听，郡县逼迫、必搞事情，州司严刑、必成大案。最后，就是政治化定性、政治化操作，形成了政治化的结果。

这事的开端不好讲山东道教灵符网请符。因为是牵连了十多个省、并联了很多起案件，所以到底从哪开始的，谁也说不清楚。甚至，掌握信息霸权的乾隆皇帝，也说不清楚。

还是先从浙江的一起案件说起吧，然后逐渐扩展，把这起事件的全貌串联起来山东道教灵符网请符。

公元1767年，浙江省德清县的东门城桥，坍塌了山东道教灵符网请符。这座桥建于南宋年间，所以这时候也该塌了。随后，招标修桥，仁和县的石匠吴东明最后中标了这个工程。

公元1768年，吴东明带着弟子开始修桥山东道教灵符网请符。干了两个月后，吴东明发现没粮食了。于是，返回仁和县老家采购粮食。回到老家的时候，有个叫沈士良托人找他帮忙。

沈士良长期被自己的两个侄子欺负山东道教灵符网请符。但是，打也打不过、骂也骂不过。于是，就想起了叫魂的方法。把写有活人名字的纸符粘在木桩顶端，锤子砸桩的时候，就相当于敲打了活人的灵魂。敲多了，那个人的魂魄就会被震散。

所以，沈士良请托石匠吴东明把写有自己两个侄子的纸符贴在桥桩上山东道教灵符网请符。但是，吴东明良心不坏，认为沈士良这么干太缺德。同时，自己也听说过叫魂的方法，担心牵涉其中。而当时，告密之风盛行，还有文字狱。所以，这可不是闹着玩的事。

于是，吴东明就把这件事报给了保正，然后一起把这个沈士良扭送到了县衙山东道教灵符网请符。知县也没当什么大事来处理，只是把沈士良打了板子、戴枷示众，然后了事。

但是，石匠吴东明会叫魂的谣言却不胫而走了山东道教灵符网请符。当然也有人在背后推波助澜。这个背后推手，有两个：

一个是民间的山东道教灵符网请符。德清县慈恩寺要跟临近的观音堂争香火。于是，庙里的和尚散布谣言说，观音堂的风水已经被叫魂的石匠给破坏了，那里不灵了，大家都来我们慈恩寺烧香吧。

一个是官方的山东道教灵符网请符。主要是这个官方推手，太彪悍。代表皇帝意志的军机处，给浙江省发来了廷寄。廷寄上说，你们浙江人修桥还修出妖怪来了？听说还割人头发、盗人衣襟垫在桥桩上，整什么厌胜之法。你们给我好好查，查出来必须重办。本来是写个人名的纸符，现在变成了割辫子。

闻浙江一带传言起建桥座，因而偷割发髲衣襟等物，搘垫桥桩，以为厌胜之用者山东道教灵符网请符。字寄浙江、山东各督抚，饬属密行体察，如果有此等情事，即行严拏，重治其罪。

廷寄是当年的六月十二日，发出去的山东道教灵符网请符。随后，山东省立即有了动作。为啥山东会有动作？因为这封廷寄也抄送给了其他督抚，即“字寄浙江、山东各督抚”。

六月十六日，山东巡抚富尼汉上奏说本省发现了两起割辫案，分别是蔡廷章案和靳贯子案山东道教灵符网请符。但是，这两个人都是小喽啰，真正的妖人，一个是浙江的吴元和尚、一个是安徽的玉石和尚。

六月二十三日，直隶总督方观承也报告说，在与山东交界的景州也发现有两人被割了发辫山东道教灵符网请符。

弄个纸符、写个名字，然后搞搞诅咒，不是什么大事山东道教灵符网请符。但是，你要是割人发辫，就一定是大事。因为满清有剃发令，但凡涉及到头发，一定要敏感。

而指向的地点，还是江浙地区山东道教灵符网请符。这地方从来都是反清的大本营。大清建国的时候，江南知识分子和老百姓就没少搞事情。

事件敏感、地点敏感，关键是时间也敏感山东道教灵符网请符。因为大清正在跟缅甸打仗，而且打得特别胶着。所以，这一切必须跟政治扯上关系。这就是政治定性了。

而最倒霉的就是浙江省山东道教灵符网请符。首先是浙江知情不报，朝廷的廷寄来了，浙江还没啥动作；其次是山东等地案件的幕后黑手，全都奔着浙江来了。

为啥都奔着浙江来了山东道教灵符网请符？

没有那么多坏人要害浙江，主要是各地的封疆大吏都想甩锅山东道教灵符网请符。皇帝说有割辫叫魂案，那就一定有；皇帝说要严查，那我们一定要严查，肯定也要给查出来；但元凶不在我们这儿，都在浙江呢、让浙江去查。

既然要甩锅，所以倒霉的也不止浙江山东道教灵符网请符。

地方督抚的始作俑者，是最讲政治的山东省，皇帝说有、肯定有，于是圣旨没到就整出了两起案子山东道教灵符网请符。

其中蔡廷章案，乞丐蔡廷章先是供出了教自己法术的师父，叫通元和尚；严刑之后又供出了通元和尚的师父，叫吴元和尚，老巢在浙江省山东道教灵符网请符。而且，这个吴元和尚还纠结了十几个人，准备造反。

靳贯子案，这个靳贯子也是一个乞丐，也是先供出了自己的师父，叫张四儒，是个算命先生；师父之上还有师父，叫玉石和尚，老巢在安徽宿州山东道教灵符网请符。这是两江总督的辖区了。

但是，山东人民最讲政治，随后又整出了一个韩沛显案山东道教灵符网请符。

官府的套路如出一辙，就是穷追猛打，一定要打出幕后黑手和老巢根据地山东道教灵符网请符。这肯定能打出来。于是，韩沛显供出了自己师父，叫法孔和尚；师父之上还有师父，叫明远和尚；师父肯定有老巢，老巢在江苏海州。这也是两江总督的辖区。

所以，跟浙江一起倒霉的，还有两江总督山东道教灵符网请符。

一时间整出这么多妖僧和妖僧的根据地，还要割辫子、搞造反山东道教灵符网请符。这就不可能是刑事案件了，而只能是政治案件。

本来都是山东的案子山东道教灵符网请符，怎么都跑到南方了？

山东巡抚富尼汉一定要迎合上意，一定要讲政治山东道教灵符网请符。但，迎合上意、讲政治，也要有限度。反正我查了，查的结果跟皇帝想的一样，他们肯定要造反。这就是讲政治。但我们山东人民是被蛊惑的、我们山东人民不造反，造反的祸首和老巢全在两江和浙江。这就是有限度。

你山东富尼汉，各种讲政治、各种受表扬，但是把锅全甩给了南方山东道教灵符网请符。南方官员也要甩锅。两江总督管着今天的安徽、江西和江苏。宿州的玉石和尚和海州的明远和尚都在两江辖区。

所以，两江总督必须甩锅山东道教灵符网请符。两江总督高晋上报说：“嗣据长洲等县报称，讹言起自杭州，本境并无被割发辫者”。他直接甩给了浙江。

但乾隆不干了山东道教灵符网请符。因为这个锅甩得太生硬、太违和。一起没查出来，怎么就甩到浙江了？于是，严令两江总督认真查，不好好查就要干你：

未必！今自江南蔓延山东、直隶，即京城亦有被割之人，何江南反言无耶？足见尔江南吏治不堪，惟事化有为无之陋习，甚可痛恨山东道教灵符网请符。此奏大不是，欺罔之甚矣！

两江总督不讲政治，还有情可原山东道教灵符网请符。因为人家关系够硬。

两江总督高晋的叔叔高斌是朝中大学士，后来还把女儿嫁给你了乾隆，做了皇贵妃山东道教灵符网请符。这就是乾隆后宫的二把手。

所以，两江总督高晋算是乾隆的大舅子山东道教灵符网请符。办事拖沓就拖沓了，但浙江也拖沓，也是一起不报。于是，乾隆怒了：

直隶及京城俱经捕犯破案，而江浙等省转未曾缉获一二，亦未见据实奏闻？及经朕降旨查询，又阅多时，迄今犹未覆奏山东道教灵符网请符。苟非该督抚等于地方事务，漫不经心，置若罔闻？

山东闻令风动，甚至不令自行，直隶和京城也有了动作，咋了？你们江浙地区一起案子也没有，等我查问了，还是没有山东道教灵符网请符。你们到底干没干活？

对于浙江，乾隆更是愤怒山东道教灵符网请符。

六月十二，就发了通知山东道教灵符网请符。但到了七月，浙江还没有动静。关键是军机大臣的廷寄已经明白告诉浙江了：那个石桥案，你们不说，我也知道，给我详查。皇帝让军机处给浙江发了条短信，但浙江隔了二十多天居然不回信。军机处不好使，那乾隆就直接发上谕：

地方有此等奸徒，本不待朕传旨询问，方行办及山东道教灵符网请符。此案实始于浙省，其姑息因循之习，几于牢不可破。著即将从前因何不行具奏，及现在如何设法缉捕，一一详悉迅速奏闻。毋得仍前延缓，自干咎戾！

这种案子，就是从你们浙江起的山东道教灵符网请符。山东说祸首在浙江，两江不怎么干活但也说祸首在浙江。而且，石桥案就出在你们浙江。所以，“此案实始于浙省”。皇帝直接给定性了，浙江是祸首。

到这时候，两江和浙江再要实事求是地查案子，那这两个地方的官员就别想干了山东道教灵符网请符。所以，山东咋干，这两个地方只能咋干。

两江赶紧雷动：你不是说有个叫张四儒的吗？可以有，宿州衙门把一个叫张四的犯人拿办了，就是这个张四、他就是张四儒山东道教灵符网请符。浙江也不是善茬：你不是说有个吴元和尚吗？可以有，把什么悟源和尚、悟圆和尚全给抓了。

同时，两江总督高晋也不知道从哪得来的消息，他竟然了浙江的两个案子山东道教灵符网请符。一个是石桥案；一个是四和尚案。

石桥案已经说了，肯定是沾边了，但没有割辫子，只是写了字符山东道教灵符网请符。两江不说，乾隆也知道。而四和尚案连边儿都不沾。

在浙江萧山县，有四个和尚路上遇到一个小孩儿，觉得挺可爱，就逗孩子玩儿，说小孩儿将来肯定能当官山东道教灵符网请符。这时候，孩子的母亲出现了，以为这四个和尚是妖人在施法，于是揪着不放。事也凑巧，正赶上一个姓蔡的捕快路过。于是，蔡捕快立即把四个和尚抓了。蔡捕快本想从四个和尚身上敲诈点儿钱财，然后赶跑了事。但是，这四个和尚认死理，非要见官。到了衙门，知县老爷明察秋毫，一看就知道蔡捕快敲诈和尚，然后把他打了一顿、枷号三日。这事就算完了。但现在肯定不能完了。

所以说，最倒霉的就是浙江，先被山东打小报告，又被两江打小报告山东道教灵符网请符。

皇帝就快骂人了山东道教灵符网请符。所以，官僚系统不敢再懈怠了，大家开足马力死命干。

官僚系统，一直有个懒病山东道教灵符网请符。时间长了，上下官僚们一定会各种敷衍塞责。简单说就是：拿着民脂民膏，却不干活。古代是如此，现代也是如此。但是，理性地看，这不是什么坏事。真正的坏事，是官僚系统开启彪悍模式。特别是在没事的时候，这个系统一旦马力全开，那就是两个字：折腾；四个字：往死折腾。

权力是必要的恶山东道教灵符网请符。此时，这个恶被释放出来了。几个月的时间里，从山东、江苏、浙江蔓延到直隶、京师、、湖北、湖南，甚至连热河和山西也没放过，各省汇报的案件雪片般地飞到了北京。皇帝说有，肯定有；皇帝说查，肯定查。这种案子，想要多少就有多少。大清官员只要想搞，就能搞出来。

但是，折腾的始作俑者肯定是乾隆山东道教灵符网请符。乾隆也比这些官员更生猛。乾隆直接定性：必须把割辫案跟剃发问题联系起来。这就是上纲上线。

同时，乾隆还搞起了专案制山东道教灵符网请符。

京师朝廷，由大学士刘统勋和吏部尚书托恩多、户部侍郎英廉负责，“经朕责成专办”；地方政府，严令督抚大员确定责任人，专人负责山东道教灵符网请符。这是什么？大清朝开启了举国专案模式。

甚至，连秘密警察都用上了，“或改装易服，带同干役，参差行走”山东道教灵符网请符。乾隆皇帝严令苏州织造萨载在江南地区好好查。这个苏州织造，就是大清皇帝设在江南的秘密情报机构。

然后，老百姓呢？老百姓也没闲着山东道教灵符网请符。官府下了令，那就闻风而动，各种趁火打劫。最后，肯定是借着叫魂案，各种公报私仇。我说你是妖人，你就是妖人，然后往死里整。

但是，到了九、十月份，叫魂案却收尾了山东道教灵符网请符。乾隆皇帝下达诏命：

可见各该省隐瞒于前，复又塞责于后，而实在首恶，究属未得，徒使差役四出，滋扰闾阎，于政体殊未允协山东道教灵符网请符。此案现在竟可毋庸查办。

原因是大清官员中有明白人，一个是刘统勋、一个是傅恒山东道教灵符网请符。这两个人从最初就知道叫魂案完全是一场扯淡。但皇帝非要查，他俩也拦不住。拦不住，却也不能由着皇帝任性。

于是，这两个大学士要求各省把案件卷宗和人犯全送到京师会审山东道教灵符网请符。简单说，你们审了不算，必须得由朝廷审。朝廷一审，立即水落石出。什么人犯啊、妖人啊，大多都是乞丐、游僧、无赖和流浪汉，也全是屈打成招。

到这个时候，乾隆即便是个瞎子，也知道怎么回事了山东道教灵符网请符。再加上这个两个大臣百般劝说，刘统勋是眼前红人，傅恒是自己的小舅子，乾隆也就赶紧适可而止了。

但是，政治案件就必须政治收场山东道教灵符网请符。什么叫政治？政治关注的问题只有一个，那就是统治。而统治是要靠官僚来实现的。所以，乾隆趁机对官僚系统搞了一次清洗：

两江总督高晋、江苏巡抚明德、前江苏巡抚彰宝、安徽巡抚冯钤、浙江巡抚熊学鹏、山西巡抚永德等人，交部严处；山东巡抚富尼汉，干活最卖力，另外还有一个湖北程焘，分别以布政使降补；特别是那个浙江省，“所有江浙承办缉犯旋告旋释之州县等官，均着交与该督抚逐一查明，请旨革职”山东道教灵符网请符。

转过年来，又发生了一起“政治”性案件，乾隆再次处理了一大批官员山东道教灵符网请符。总计六十八个知县、二十二个知府、十四个道台、三十二个按察使、二十九个布政使、二十六个巡抚以及十四个总督，被处理了。

今天回看山东道教灵符网请符，公元1768年的这场叫魂案，为什么演变成了一场大运动？

一个根子上的原因：满清统治者的不自信山东道教灵符网请符。

代表最高皇权的，有乾隆皇帝、有满清八旗贵族山东道教灵符网请符。这伙人一直没变的心态是：抢了汉人的江山。所以，危机意识特别重。为啥大清没出昏君？跟满清统治者的基因和传统，没啥关系。原因是这伙人不敢懈怠。你从乾隆的各种批示就能看出来，满满的都是不敢信任和不敢懈怠，危机意识特别重。明朝皇帝还能放心让东厂、锦衣卫负责情报工作，而大清则是皇帝直接兼任情报部长。为什么乾隆知道那么多事情？因为他就是大清帝国的首席情报大臣。

于是，行为逻辑必然事事连政治山东道教灵符网请符。事情到了皇帝那里，他只能这么解读。

一个权力上的原因：皇权与官僚系统的博弈山东道教灵符网请符。

朱元璋废了宰相之后，就没有什么皇权和相权之争了山东道教灵符网请符。但问题更严重，演变成了最高皇权与整个官僚系统之争了。以前皇帝不开心了，那就换宰相，换一个不行、那就换两个，宰相多了、那就集体换。皇帝无论怎么折腾，也就折腾几个重臣。换完宰相之后，其他的洗牌工作交给宰相去干。朝堂也会出现血洗，但都是宰相操刀。然而，明清皇帝要洗牌，就要自己上；要换大臣，就要成批得换。而清朝统治者更为敏感，皇帝跟官僚系统的斗争只能更激烈。

于是，很多时候不是在就事论事地处理案件，而是拿案件说事山东道教灵符网请符。

一个社会上的原因：熟人社会向陌生人社会切换山东道教灵符网请符。

什么叫熟人社会？宗族乡村就是山东道教灵符网请符。什么是陌生人社会？市场城市就是。宋朝做到了陌生人社会的和睦相处，手段是开明专制。苏轼在科举答卷中都要分裂国家了，他弟弟苏辙更彪悍，抨击时弊都要骂皇帝了。然后呢？然后苏轼破纪录被取为第三等，苏辙紧跟其后。这就是开明，但也是自信。而清朝做不到这种自信，所以政治上没法开明。

然而，到乾隆的时候，大清的人口却由1.5亿干到了3亿山东道教灵符网请符。这个规模必然导致熟人社会向陌生人社会切换。陌生人社会一定要遭遇就业的问题。因为宋朝足够开明，社会也足够活力，人际交互足够充分，所以就业能解决。而满清却无法解决。

乾隆时期的《吴县志》记载：地无不耕之土、水无不网之波，山无不采之木石，而终不足以供人之用山东道教灵符网请符。整个社会已经陷入了集体贫困。这是为什么？

不要管它是马尔萨斯陷阱还是社会的整体内卷化山东道教灵符网请符。简单说就是人际交互不够，社会活力释放不出来，经济无法实现质的超越。于是，这个陌生人社会建立不起来。

陌生人社会，一个物质上的问题是解决就业；一个精神上的问题是解决互信山东道教灵符网请符。北宋解决了，大清却无法解决。大量闲散的劳动力无法就业，就当了游僧、无赖、乞丐和流浪汉。这种情况下，社会互信还怎么建立？整个叫魂案中，被法办和处理的多是散于社会上的乞丐、流浪汉。这种人最弱，也最不稳定，更无法让安分良民放心，所以第一个成为牺牲品。

于是，社会不互信导致人际关系紧张，整个社会的神经都是绷紧的山东道教灵符网请符。

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