在“快手村”里，怒放的世界向我们涌来

这两年出门旅行的时候，我有了个新习惯，每到一个地方，落地，安顿好，马上就打开几个社交软件，看看周围的人都在做什么，既满足好奇心，也很实用青海做法事超度婴灵。

我的晒佛节青海做法事超度婴灵，全世界似乎都涌到了夏河

比较常用的是快手青海做法事超度婴灵。今年正月十三，我去夏河的拉卜楞寺看晒佛，在那里的三天时间，我基本上是每个小时都会刷新一次快手的“同城”，看看周围有什么可看的人和事，免得漏掉什么。

事实证明，这么做还挺明智的，晒佛节当天早上，去现场的路上，我一直在刷快手，通过快手来调整我们的计划青海做法事超度婴灵。看到有人发了一群人在山上等待日出的视频，我就朝当地人打听，那是什么地方，他们告诉我，那是山上的观景台，在那里可以俯瞰夏河县城，我们立刻决定朝那边走，果然顺利地看到了日出，红得不动声色的太阳，慢慢地从山后升起来，给被群山环抱的小城，染上一点淡淡的金色。

▲清晨的夏河青海做法事超度婴灵。

后来，也是通过别人发出来的视频，我知道了哪里在做法事，哪里的角度更好，哪里有爬山的路青海做法事超度婴灵。看到有人发了一个藏族歌舞演出的视频，就跟本地朋友打听，才知道县城里有三家演艺酒吧，我马上就跑去看了，遗憾的是，朋友或者会朋友，或者赶工作，没人和我一起去。我是一个人去了酒吧，看了整场演出，体会了一下藏族酒吧的气氛，还给演员送了条哈达。

▲藏地的演艺酒吧，一招一式绝不含糊，每首歌都要配以相应的MV，在这里出头该多不容易啊青海做法事超度婴灵。

每个播主，都有一段让我想象不到的人生青海做法事超度婴灵。有个康巴歌手，在藏区极受欢迎，所到之处，都是人山人海，而我从来没听说过他的名字；还有个临夏小伙子，喜欢街舞和说唱；有个青海喇嘛，家里有很多藏书；还有好多人，在藏区以外的地方生活，北京、广州、昆明、旧金山、伦敦、巴黎。

▲这位播主的快手，画面都很好看青海做法事超度婴灵。

世界向我们涌来青海做法事超度婴灵，短视频真的让地球变小了

在我们成长的八九十年代，经常在报纸上看到“地球村”（globalvillage）这个提法，但当时人们对“地球村”的理解，和麦克·卢汉的本意，是有点差别的青海做法事超度婴灵。那还是网络的史前时代，媒体也并不发达，媒体所说的“地球村”，更像一个大交通概念，似乎是在说，交通便捷了，去哪里都方便了，所以地球似乎变小了，像一个村子。

多年后再看麦克·卢汉的理论，才明白，他的本意，不是我们向世界走去，世界向我们涌来，而是因为现代媒介的出现，让我们感官延伸了，让眼、耳和思想可以触及到更远的地方，每个人都有了一个“长长的望远镜”（这可怕的话倒挺接近“媒介是人的延伸”这个定义的），有了顺风耳，世界因此变小了，整个世界的结构也发生了深刻的变化青海做法事超度婴灵。

而且，这些社交软件，都还是以文字为载体，而会写文字的人，其实来来去去就那么些人，他们在很多地方是很相像的，关心的事、扩散的消息，甚至情绪、表达方式、生活细节，都很一致，我也是其中一员，所以，已经没什么好奇心了青海做法事超度婴灵。

更多的人、更大的世界，其实在这个文字圈之外青海做法事超度婴灵。对他们来说，文字的门槛还是太高了，文字表达让他们恐慌，他们需要门槛更低的表达方式，随手就能来，时刻都有素材。短视频应用更适合他们，所以，在快手上，我反而看到更大的世界，更多样的人生，这种价值源于记录。

有人说，没有记录的时代，犹如一个家庭没有相册，当数以亿计的活跃用户开始记录并分享自己的生活的时候，世界开始变成一个大家庭，在时间的沉淀之下，所有人都是这个相册的一员，生活方式也随之发生改变青海做法事超度婴灵。

快手也是一部生活指南，很多人在快手上展示生活技能，从做饭、修车、唱歌、跳舞直到健身、拳击散打、瑜伽，几乎你能想到的事情，在快手上都能看到青海做法事超度婴灵。比如一位高人气的播主罗跃飞，他每天下午五点，直播他和一群伙伴的训练，那种积极向上的气氛，非常鼓舞人。当然，也不是没有坏处的，看一遍别人健身，在脑子里过一遍，似乎也就等于自己做过了，这非常害人。

▲每天下午五点，罗跃飞准时出现青海做法事超度婴灵。

有时候，一些人的人生，也会让我们思考重新思考人生的意义青海做法事超度婴灵。快手上有很多残障人士（并不是因为残障人士都去了快手，而是我们的人口基数很大，残障人士本来就是很多的，但因为城市建设在这方面的考虑不够，他们很少出现在我们视野里），他们展示自己的康复训练，自己的才艺，自己的生活故事。

时间久了，我对他们越来越熟悉，每每为他们的一点点进展激动不已青海做法事超度婴灵。有个男孩，从高处坠落致残，只能依靠轮椅行动，但他一直在家人帮助下做康复训练，看他康复训练了很久之后，终于有一天，他发布了走出第一步的视频，我收藏了，反复看了很多遍，真心为他感到高兴。

还比如“杨佩折翼天使”，一个失去双臂的女孩，每天快快乐乐地活着，她和朋友一起弹吉他唱歌的视频，我也看了很多遍青海做法事超度婴灵。

他们似乎已经不再是陌生人，而是和我们朝夕相伴，给我们很多鼓励的朋友青海做法事超度婴灵。

“爱笑的三胞胎妈妈”，展示了三胞胎的成长，“爱笑的雪莉吖”展示农村生活和她的原创歌曲，“大力青海做法事超度婴灵。外国人”让我看到外国人在中国的生活，“闯非洲金如”让我看到非洲华人的生活。

▲三胞胎抢西瓜吃青海做法事超度婴灵。

总有一天，我会把所有这一切变成细节，写到我需要的地方青海做法事超度婴灵。

让孤独找到相符青海做法事超度婴灵，让情绪接上暗号

当然，下面要说到重点了青海做法事超度婴灵。快手对我来说，还是一部工人史诗。快手上，我最喜欢看的，还是各种劳动者的视频。要知道，在现在的媒体上，劳动者几乎消失了，我们坐着车，烧着煤烧着天然气，穿着当季的衣服，却根本不知道它们是怎么生产出来的，它们似乎是变出来的，悄没生息就出现在我们生活里。而快手上却有好多劳动者，开车的，挖矿的，做衣服的。

例如这位“勤劳的小矿工”，他长年累月在1000米深处的煤矿作业，他拍的视频，大部分都发生在那里青海做法事超度婴灵。尤其让我感动的，是他在1000米深处，和工友拍摄的打太极视频，工友弹琴，他打太极，还有父亲节当天，他在深井里发出父亲节祝福。

这正是短视频的奇妙之处，记录让生活有了趣味，让孤独者也能够找到相符青海做法事超度婴灵。处于1000米的地点，或者是处于几百米高空作业，应该是孤独的，但是有了记录和分享，你会发现你身边就有整个世界，你的幸福感始终存在。

不过，我看得最最最最多的，还是各种干农活的视频青海做法事超度婴灵。快手看穿了我，以至于，每次我点开“发现”，看到的都是清一色的干农活视频，收菠萝，码榴莲，养蜜蜂，刨竹笋，摘樱桃，打鱼捉泥鳅。快手在别人那里，可能有千般样貌，但轮到我打开它，就自动变身为《致富经》。快手暴露了我的内心，我其实始终是个农民。

有一次，我在微博上发了快手上干农活的视频图片，结果大家最好奇的是种蒲公英的，种蒲公英干嘛，怎么种怎么收？我不得不去做了详细的功课，介绍给大家青海做法事超度婴灵。把大家给乐坏的，是农民们收获蒲公英种子的大布袋子，那家伙实在太像《西游记》里收妖怪的那个布袋了，里面有个小泵，可以鼓风，然后把蒲公英的绒毛吸进去。

▲特制的收获蒲公英的工具青海做法事超度婴灵。

发干农活的照片，也让我找到了更多的“农民”，我们通过彼此不加掩饰的喜爱，确认了眼神，大家或许装作IT精英、风投壮士、电影红人，但内心深处，我们都是农民，都想着找块地，种点什么东西青海做法事超度婴灵。这，大概也是快手联结功能的体现吧。

所以，我就希望它初衷不改，一直这么生动着，粗糙着、生机勃勃着，不要转向华丽、光亮、套路化的表达青海做法事超度婴灵。给我们这些农民，一个对接头暗号的地方。

当你进入陌生人的生活青海做法事超度婴灵，世界改变了

我的感官，我的触手，因为快手，伸到了无穷远的地方，看到了以前没有机会看到的世界的角落，不可思议的人生，产生了许多稀奇古怪的想法，很多人也和我一样，因为快手而拥有了“长长的望远镜”青海做法事超度婴灵。而对那些快手播主来说，他们也因为自己的视频，进入到了别人的生活里，和别人发生了不可思议的交会。我们都因为感官的延伸，被真正改变了。

1000米深井里的矿工，就这样和走遍世界的航拍小哥遭遇了；非洲的“移动星巴克”摊主，就和在俄罗斯摆摊卖中国货的“俄罗斯教父”一起出现了；在陕西高空架线的电力工人，和云南乡村种蘑菇的女孩交会了；在旧金山学医的甘南藏人后代，和临夏的藏族说唱少年，青海的花儿歌手，北京喜欢摇滚的摄影家，在晒佛节这样一个特定的时刻，相距只有0.5公里青海做法事超度婴灵。所有的光芒都向我们涌来，所有的事物都浮出水面，这是一个爆炸般的时刻。

随着快手影响力覆盖全球，这种体验也已经超越了中国，带给你一个更为广阔的世界，在非洲工作的中国人金如（闯非洲金如），把刚果人的日常生活展示给我们，让我满看到蟒蛇和巨蜥出现在菜市场青海做法事超度婴灵。阿根廷人大力（大力。外国人）中国话都说不利索，他分享的家乡生活在快手上也有几十万的阅读量。

“地球村”这个概念，以“快手村”的方式，就这样具体而微地呈现在我们面前青海做法事超度婴灵。

世界太大了，有生之年，难得一一看完青海做法事超度婴灵。但在“快手村”里，喜怒哀乐正在上演，吊车司机和深井矿工一一闪过，美洲大山里的怒涛般的野花季，和喜马拉雅山麓谨慎的春天同时到来，我知道了你，你知道了我，知道就是牵连，看见就是改变，此生总算没有虚度。

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符咒类型如下：

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