朱棣登基后，姚广孝仍坚持不脱僧衣，是淡泊名利还是怕功高震主？

每当有战乱的时候，有些人会选择离开自己居住的地方，转而前往所谓的“方外之地”，以确保自己的安全北京做法事超度婴灵。

在中国古代就有很多因战乱而上山出家避祸的人，这里我们来介绍一个比较特殊的人——姚广孝北京做法事超度婴灵。

姚广孝

很多人都知道明朝开国皇帝朱元璋曾经做过和尚，不过很多人都不了解姚广孝这位和尚北京做法事超度婴灵。姚广孝本是苏州人，家里人世代行医，在当地可谓是“德高望重”。

等到姚广孝这一辈的时候，元朝已经快要灭亡，民众的生活水平也每况愈下北京做法事超度婴灵。为了避免子孙后代受到战乱波及，姚广孝的伯父对子侄们说：

“在战乱年代，做医者的危险系数太高，如果不想做官可以去方外之地出家”北京做法事超度婴灵。

姚广孝非常尊敬自己的伯父，于是牢牢记住了伯父的话，到他14岁的时候，姚广孝选择出家做了小沙弥，法号道衍北京做法事超度婴灵。

相比于朱元璋的“和尚生涯”而言，姚广孝在出家期间可谓是“一心向佛”，日常除了研习佛法之外，姚广孝还非常喜欢学习天文、道术以及兵法，与高启等人关系非常密切北京做法事超度婴灵。

原本姚广孝以为自己会一直待在寺庙中，然后平平淡淡地过往一生，但所谓“江湖上尽是哥的传说”，姚广孝虽然没有主动出世的想法，可还是有很多人注意到了他的存在北京做法事超度婴灵。

来到北京

公元1382年，朱元璋的结发妻子马皇后薨逝，当时姚广孝受僧录司邀请，前往北京为马皇后诵经超度，就是在这里，姚广孝遇到了朱元璋的第四子——燕王朱棣北京做法事超度婴灵。

在结识朱棣之后，姚广孝经常与朱棣在一起讨论“密事”北京做法事超度婴灵。或许是因为姚广孝的身份比较特殊，因此当时人们也从未怀疑过这两人在讨论些什么。

后来朱棣准备造反，也是因为有姚广孝的帮忙才顺利登上皇位北京做法事超度婴灵。对于当时的姚广孝而言，他身兼从龙之功以及拱托之劳，如果选择入朝为官，朱棣也必然不会亏待他。可是朱棣称帝后，姚广孝却坚持不脱僧衣，态度坚决地依然要做和尚，这究竟是为什么呢？

僧衣不可能脱

据史料记载，朱棣登基称帝的那一年，姚广孝其实已经68岁北京做法事超度婴灵。当时朱棣封了姚广孝为太子少师。与此同时还一直在劝说姚广孝还俗，不过对此姚广孝始终没有同意。

后来姚广孝妥协了一步：他在上朝的时候会穿上朝服，可一旦下朝就会立即换上僧衣北京做法事超度婴灵。另外值得一提的是当时朱棣也为其赐了少师府，但姚广孝宁愿住在寺庙里也拒不住少师府。

后人们在评说姚广孝其人的时候，会称赞他淡泊名利北京做法事超度婴灵。因为他是帮助朱棣称帝的大功臣，且在《明史》中得到的评价颇高，这样一个人要什么没有？可他依旧坚持以僧人自居，这其实正好说明了姚广孝淡泊名利。

当然还有一部分人则觉得姚广孝会以僧人身份过完一生，主要是因为他害怕功高震主北京做法事超度婴灵。姚广孝是当时难得通透的人物，再加上他在曾经学习过不少知识，涉猎过多方面的书籍，深知“伴君如伴虎”的道理，所以才会选择以僧人自居。

其实还有第三个原因

姚广孝除了淡泊名利、担心功高震主之外，其实也是为了了却因果北京做法事超度婴灵。我们之前也说了，姚广孝是一个“一心向佛”的人，佛家非常重视因果。当时姚广孝因为种种原因助朱棣登位，而这个过程中死去的人不在少数。

在姚广孝看来这些人的死亡与自己不无关系，他选择一直当一个僧人，也是为了帮助这些死去的人超度，以全自己的因果北京做法事超度婴灵。

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