宋朝女婴，出生时不哭不闹，高僧见到后怒斥：这不是你该来的地方

靖康之难后，金军势大，一代名妓李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀定西做法事超度婴灵。“遍看颍川花，不似师师好。”

泱泱华夏五千载，在这漫长的时间长河中，鬼神传说、风水轮回等等神秘色彩，伴随了一代又一代定西做法事超度婴灵。在古代，统治者也会利用神权色彩来辅佐自己的统治，强调“君权神授”的思想，大臣还将统治者称之为天子，认为皇帝是上天的孩子，来到民间来统治人们。古代的社会生活中神秘色彩颇多，诸如宋朝女婴，出生时不哭不闹，高僧见后怒斥：这不是你该来的地方。

不论是在古代还是现代，小孩子出生时哇哇大哭都会当做评判孩子是否健康的标准，如果小孩不哭不闹则很有可能是处于危险之中定西做法事超度婴灵。古代人的这种猜疑并不是多余的，根据现代现代医学解释，婴儿在未出生时肺泡是闭合状态的，他们并不能和成人一样用肺呼吸。婴儿在离开母体之后，第一声大哭会将他们的肺泡打开。

但是如果没有哭泣，就很有可能导致他们体内的氧气不足，最后导致婴儿呼吸受阻，甚至严重的可以导致死亡定西做法事超度婴灵。而在古代，由于受封建思想的束缚，很多人会将小孩这种异像当成是鬼神做怪，认为这个孩子天生不祥，会给家人带来极大的祸害，导致对孩子不待见，甚至将其遗弃。

在宋代，有一家染坊的老板名叫李寅，他是一个思想开放的商人定西做法事超度婴灵。他并不像其他人一样，重男轻女，在自己的老婆生下一个女孩时，他依旧很开心。但是这个没有被父亲嫌弃的女孩却没有哭闹，这让李寅一家人开始慌张了起来。人人都以为小孩子是生病了，所以请了无数名牌大夫来给她瞧病，但是并没有检查出任何毛病。

健康的孩子，却不哭不闹，有的人开始怀疑这个小孩子是着了什么鬼神，就找人来做法事定西做法事超度婴灵。已经出生了半个月的小孩子依旧十分安静，而且自从出生以来家中就开始出现各种各样的不顺利的事情。小孩子的母亲突然去世，不信鬼神的李寅开始害怕起来，认为这个女儿不简单。他带着小孩子去了大相国寺祷告，当李寅跨入寺院的那一刻，小孩子开始大哭起来。

在寺院这种清静的圣地，小孩子才哭，迷信的古人认为肯定是招惹了什么不干净的定西定西做法事超度婴灵。当高僧看见这个小孩子时，便指着这个小孩子说这不是你应该来的地方。这让抱着孩子的李寅大吃一惊，还以为是在说自己，他只好抱着孩子回家了。

在孩子3岁时，李寅将他寄养在寺院中，寺院中的方丈还为他磨顶定西做法事超度婴灵。这一次3岁的小女孩再次大哭起来，但是没过多久李寅就因为犯罪在狱中死去了。幼小的小女孩失去了自己的父亲母亲，一个人孤单地流落在街头，没有吃的东西，也不知道未来的世界有什么，会发生什么。好在有一个好心的老鸨将她收养，还教她写字画画与唱歌。

时间总是在匆匆，三岁的小女孩转眼间成了一个落落大方的女孩子，并成了汴京城有名的青楼女子，她的美貌人人垂怜，她就是人们熟知的名妓李师师定西做法事超度婴灵。宋徽宗也曾被她的美貌所吸引，几乎城内有权有势的人都想得到她。李师师是一个谜一样的存在，她的出身与经历让人很不解，她的事迹被很多人神秘化。而李师师后来也下落不明，至今没有人知道她的去向。

神秘色彩是古代生活的一个重大特色，或许是时间久远，一传十十传百，在口耳相传中都会加以主观色彩定西做法事超度婴灵。但这同样也是古代文化的一个亮点，反映的是古人知天地之强大，自己之渺小，时刻敬畏自然的态度。而今虽有科学解释许多封建迷信的观点，但唯一不变的是，无论人类对于自然了解多少，相对而言，人类都是渺小的，需要时刻保持对自然的敬畏。

参考资料：

《李师师》

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