84岁尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年修成正果，开缸后：女性特征全无

1995年11月21日傍晚，九华山通慧禅林中，德高望重的仁义师太正跪拜在佛像前诵经，不远处站立的弟子都默不作声，唯恐惊扰师太的修行石家庄做法事超度婴灵。

突然，仁义师太睁开了眼睛，目光坚定地看向佛像，似乎在思考什么事情石家庄做法事超度婴灵。弟子体贴地走过来，询问的仁义师太是否有什么需要帮忙。

仁义师太平和的脸上露出石家庄做法事超度婴灵了一丝笑容：

“还真的有事要请你帮忙石家庄做法事超度婴灵。”

“师太您吩咐石家庄做法事超度婴灵。”

“我大限将至，从今天起沐浴戒斋，打坐诵经，你们不要来打扰石家庄做法事超度婴灵。”

“师太……”

“待我圆寂后，不要火化，将我的身体放入缸中即可石家庄做法事超度婴灵。”

从那天起，仁义师太便一直在房间中修行，七天后，弟子们发现，仁义师太已经圆寂石家庄做法事超度婴灵。

弟子按照仁义师太的要求，小心翼翼地将她放进缸中石家庄做法事超度婴灵。

直到三年后，坐缸才被再次打开，可是里面的仁义师太，却让众人都大吃一惊，不仅肉身未腐，还长出了几缕白发，甚至连手上的姿势都发生了变化石家庄做法事超度婴灵。

怎么会这样呢？这件事引起了很多人的关注和好奇石家庄做法事超度婴灵。

缘起

仁义师太俗名姜素敏，1911年出生在辽宁沈阳石家庄做法事超度婴灵。当时中国正值战乱，各地起义纷争不断，百姓民不聊生，祖国大地满目苍夷。

但是姜素敏是幸运的石家庄做法事超度婴灵，她的父亲很有能力，在当时那样的年代，也能保一家平安，

家中的经济条件也很好石家庄做法事超度婴灵。

出生在这样家庭中的姜素敏石家庄做法事超度婴灵，从小养尊处优无忧无虑，

是多少人羡慕不来的好命石家庄做法事超度婴灵。

可是纵使父母再疼爱自己的孩子，仍旧拗不过当时社会迂腐恐怖的大环境，受封建思想的影响，当时的社会对女性有着诸多的剥削，“裹脚”便是其中一大陋习石家庄做法事超度婴灵。

当时女子四五岁便要“缠足”，目的是为了让其畸形、变小，以达到“三寸金莲”的标准石家庄做法事超度婴灵。

虽然“裹脚”的孩子都苦不堪言，但是家长也必须狠心，不然将来还很有可能会影响孩子的婚配，而那个年代，婚姻对女子来说意味着一切石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏勉强学会走路时家人便给她缠了足石家庄做法事超度婴灵，那个时候姜素敏太小还不会说话，

只知道疼了哭，父母都很心疼，却从来没有想过将布拿下石家庄做法事超度婴灵。

起初真的非常的痛苦石家庄做法事超度婴灵，但是随着缠、踩的次数增多，她的骨骼也发生了变化，

行走起来痛苦便大大地减弱了石家庄做法事超度婴灵。

父母将姜素敏视作珍宝，致力于将姜素敏培养成为一名大家闺秀，从小便教习她琴棋书画，还将她送进私塾学习诗词歌赋、四书五经石家庄做法事超度婴灵。

但是却并未成为传统意义上的“大家闺秀”，相比于四书五经，姜素敏更喜欢《心经》、《金刚经》这样的佛教用书；相比于捏花刺绣，姜素敏更喜欢偷偷溜到寺庙中去，听和尚诵读讲经石家庄做法事超度婴灵。

起初姜素敏父母并没有插手石家庄做法事超度婴灵，毕竟爱玩是小孩子的天性，孩子喜欢到寺庙中去也并不是什么坏事，

总比偷鸡摸狗、惹是生非要强石家庄做法事超度婴灵。

在父母的默许下，姜素敏得以在寺庙中成长，在寺庙中条件艰苦难以为继时，她还会偷偷接济石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏似乎与佛堂十分有缘，别人看来晦涩难懂的佛教知识，姜素敏都能很好地理解，甚至可以无师自通石家庄做法事超度婴灵。

随着年纪的增长，姜素敏在寺院中待着的时间越来越多，一度有了想要出家的念头石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏的父母也看出来不对劲石家庄做法事超度婴灵，所以开始限制不准姜素敏到寺院中去，

还四处积极帮姜素敏找婆家说亲石家庄做法事超度婴灵。

那个时候姜素敏不过十五六岁，已经不是小孩子也有了自己的想法，父母的阻挡让她心中的想法更加坚定石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏的父母很快为她找好了一个门当户对的亲事，就要将她嫁过去，姜素敏自然不愿意，双方爆发了很严重的争吵石家庄做法事超度婴灵。

可是所谓“胳膊永远也拧不过大腿”石家庄做法事超度婴灵，最终，姜素敏没能躲过父亲的逼迫和母亲的哀求，

嫁给了一个吉林通化的男人石家庄做法事超度婴灵。

缘结

对方也算是一个知书达理的人石家庄做法事超度婴灵，姜素敏和他虽然感情不深，但是婚后生活还是相敬如宾的，姜素敏不似平常女子那样拘谨言慎，也不会吃醋拈酸；

她的丈夫也不会一味地要求妻子勤俭持家石家庄做法事超度婴灵，就算跟姜素敏结婚了，也并没有给她太多的要求与限制，

所以就算结婚到了夫家，姜素敏还是可以做自己喜欢的事石家庄做法事超度婴灵。

出家已然没有了机会，姜素敏便苦心钻研医术石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏小的时候在寺庙之中除了学习些佛经之外，还会跟寺庙中的师傅学习针灸等中医知识，婚后通过学习中医打发时间，也为她此后济世救人打好了坚定的基础石家庄做法事超度婴灵。

时间转瞬即逝石家庄做法事超度婴灵，十年一晃而过，姜素敏跟丈夫的相处一直不冷不热，看起来也比较不错，

但是有一个很大的缺憾，那就是姜素敏始终都没有孩子石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏倒是不在意石家庄做法事超度婴灵，她的丈夫也没有说什么，姜素敏以为就要这样过一辈子了，可突然意外发生了，姜素敏的丈夫因为参加反对专制的游行示威，而被打成重伤，

不久便撒手人寰石家庄做法事超度婴灵。

此时的姜素敏已经是一个大人了，有了可以自己做选择做决定的资本，世俗上也彻底没有了牵绊，所以早已被掩埋在内心深处的念头重新冒了出来石家庄做法事超度婴灵。

于是，1940年，姜素敏抛下了自己的一切，直奔五台山石家庄做法事超度婴灵。

在显通寺，姜素敏削发为尼，法号“仁义”，终于完成了自己从小到大的梦想石家庄做法事超度婴灵。

出家以后的仁义师太严持戒律，坚持农禅并修，是寺中众人的榜样石家庄做法事超度婴灵。

在中国石家庄做法事超度婴灵，有一首诗偈是这样说的：

“手把青秧插满田，低头便见水中天石家庄做法事超度婴灵。六根清净方为道，退步原来是向前。”

即是说：法师在田中插秧耕作石家庄做法事超度婴灵，偶然间参透醒悟，原来“退即是进”，

也指“寓禅于农，农中悟禅”石家庄做法事超度婴灵。

起初，佛教传入中国的时候，僧人们大多以“乞食”为食，就是所谓的“化斋”，但是这种方式对我国的国情来说并不是十分实用，所以我国便逐渐的形成了一种独特的方法，那就是僧人们想办法自给自足石家庄做法事超度婴灵。

姜素敏出家以后石家庄做法事超度婴灵，修习的就是这种“一日不作一日不食”的修行方式，

这种修行方式更辛苦，但是也更纯粹石家庄做法事超度婴灵。

不仅如此，修行期间，仁义师太也没有落下自己的医学研究，经常有人来庙中求佛问诊，仁义法师也都悉心帮其查看石家庄做法事超度婴灵。

1942年石家庄做法事超度婴灵，仁义师太又得到了前往沈阳中医学院钻研医学的机会，在此学习了四年，

此时她的医术已经有了极高的造诣石家庄做法事超度婴灵。

关于仁义师太看诊，还有一个比较有意思的故事，那就是仁义师太不知从哪里弄到了一个石磨盘，问诊多年始终带在身边石家庄做法事超度婴灵。

石磨盘很大，足足有两百斤重，是她碾制草药的重要工具，所以不管到哪里都带着石家庄做法事超度婴灵。

在她四处游历期间，每到一处，她便会买各种中草药，然后用石磨盘碾碎石家庄做法事超度婴灵。

这个石磨盘跟着她走过了不少地方，很多人都觉得奇怪，仁义师太为什么要带着这样一个庞然大物，明明一点也不方便石家庄做法事超度婴灵。

也有很多人好心地提醒她：

“出门在外，石磨子又笨又重，还是不要带吧石家庄做法事超度婴灵。”

而仁义师太并不听石家庄做法事超度婴灵，每次都是倔强地摆摆手：

“带着，带着石家庄做法事超度婴灵。”

“为什么呀石家庄做法事超度婴灵？”

“丢在这里闲着多可惜，到了新的地方，就是去买，也不是说买就能马上买得到的石家庄做法事超度婴灵。病人，哪里都有，世上没有完全一样的病，用药，也要根据病情随时调制，没有石磨子，我怎么去制药？”

见劝她不动石家庄做法事超度婴灵，又会有人问她：

“你又不是缺钱花，就不要那么辛苦了，又是制药，又是看病石家庄做法事超度婴灵。”

仁义师太总是爽朗一笑：

“看病就是看病，不是为了赚钱石家庄做法事超度婴灵。要赚钱，我出家干什么？好人不知病人苦哇，健康才是福份，看到病人痛苦的样子，你心里好受么？”

而且不管病人身患何种病石家庄做法事超度婴灵，仁义师太都一视同仁，碰上可能有传染病的人呢，大家都忙着劝仁义师太离他们远一些，没想到一向温和慈善的仁义师太竟然生气起来：

“救死扶伤是天经地义的石家庄做法事超度婴灵，医生为人治病怎能有所保留？”

仁义师太修行，既是修身，又是修心石家庄做法事超度婴灵。

入世

而仁义师太的身上，在国家的号召下，无数青年儿女加入了中国志愿军的队伍，奔赴朝鲜保家卫国，仁义法师也站了出来，响应国家的号召石家庄做法事超度婴灵。

仁义师太一身的医术，对战场上的将士们来说是十分重要的，所以哪怕她是一个行动不便的“小脚女人”，也被一同送到了朝鲜石家庄做法事超度婴灵。

战场上，这位昔日养尊处优的大小姐，背着药箱，踩着三寸小脚，穿梭在炮火狼烟之间，跟着战士们一起，住地洞、卧雪地，争分夺秒的抢救伤员石家庄做法事超度婴灵。

她是一名特殊军人，手术刀就是她的武器石家庄做法事超度婴灵。

有一次，她正在前线为手上的将士止血，忽然一颗子弹飞过来，正好打中了她的左手腕，剧痛让她的手不停地颤抖，可是她仍旧带着一手的血完成了救援石家庄做法事超度婴灵。

她在战场上整整待了三年石家庄做法事超度婴灵，无数战士在她的手中生还，每每闲时，她便会一遍一遍地诵读大悲咒，

为前线拼杀的战士祈福，为死去的将士超度石家庄做法事超度婴灵。

抗美援朝结束后，仁义师太又返回了故土，被安排在通化206医院工作，她是一名医生，可是她比所有医生都慈悲；是尼姑，却比所有尼姑都虔诚石家庄做法事超度婴灵。

后来，她又先后在沈阳大南关联营中医院、环城卫生所等地工作过，不管去哪里，她从来都不挑剔，心中只有一个愿望，那就是治病救人石家庄做法事超度婴灵。

很多人为了找仁义法师看病，不惜不远万里而来，得知仁义师太换了工作地点，又不辞辛苦地找到仁义师太新的工作地点石家庄做法事超度婴灵。

因为她的诊所向来不为盈利，只为帮助病人石家庄做法事超度婴灵。

缘灭

1982年，71周岁的仁义师太来到南山寺，重新投入佛门石家庄做法事超度婴灵。

游历半生石家庄做法事超度婴灵，仁义师太年纪大了，生平行医的过程中，仁义法师也积攒下了不少的钱财，

这次她一同带去了九华山，因为她有更重要的事情要做石家庄做法事超度婴灵。

她变卖了自己所有的家产，修复了通慧禅林，在这里设立佛堂，以供信徒参拜石家庄做法事超度婴灵。她本人并未一直停留在这里，而是继续四处弘法行医，又先后去了邯郸、石家庄等地。

1995年4月石家庄做法事超度婴灵，84周岁的仁义法师似有所感，

离开了五台山，重返通慧禅林，此后一直到她圆寂，她始终住在这里石家庄做法事超度婴灵。

佛法已经陪伴了她的一生，所以老年得闲，仁义师太做得最多的事情就是在佛前日日诵经，到晚年，更是将其跟“白斋”一起执行，即吃饭不放盐石家庄做法事超度婴灵。

一般人根本坚持不了几天，可是仁义师太一做就是几十年石家庄做法事超度婴灵。

1995年11月21日这一天石家庄做法事超度婴灵，仁义师太将弟子叫到自己的身前，吩咐道：

“我要走了，不要火化，要坐缸石家庄做法事超度婴灵。”

弟子虽然相信仁义师太一生贡献必定能感动上天石家庄做法事超度婴灵，可是还是有些担心：

“坐缸有把握吗？要是三年开缸不能成就石家庄做法事超度婴灵，反为一缸臭肉恐怕惹人笑话……”

对于僧人圆寂以后石家庄做法事超度婴灵，在佛教中有这样一种说法，即将僧人的尸身放进缸中，三年以后看其尸身的状态，如果肉身不腐，便是“肉身菩萨”，

至于能否成佛，跟此人的福报有很大关系石家庄做法事超度婴灵。

不过仁义师太却很肯定：

“我去过兜率天了，我已修成菩萨果位，未来教主弥勒佛封我名号为悦殊菩萨，我去后就照我说的去做吧石家庄做法事超度婴灵。”

1995年11月28日晚，仁义师太圆寂，弟子按照她的要求将她放进了缸中，以待三年以后再重新打开石家庄做法事超度婴灵。

1999年1月2日，九华山通慧禅林举行了一场庄严的开缸仪式，缸盖打开，所有人都被眼前的景象震惊了石家庄做法事超度婴灵。

只见仁义师太端坐缸内，脸面栩栩如生，甚至头发还长长了一些，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，皮肤存有弹性石家庄做法事超度婴灵。

随即石家庄做法事超度婴灵，弟子们又进行了更加细致的检查，发现了一个更加令人震惊的事情，

那就是仁义师太身上，所有的女性特征都没有了，已没有男女之分石家庄做法事超度婴灵。

同时，她的手部姿势也跟刚刚放进缸内的情形不同，仿佛正在施针一样石家庄做法事超度婴灵。

在中国历史上，尼姑修成肉身菩萨的先例，可谓是“凤毛麟角”石家庄做法事超度婴灵。

古人常言“善有善报石家庄做法事超度婴灵，恶有恶报”，不管

仁义师太是否真的修成正果，在信仰者的心中，她都是菩萨的化身石家庄做法事超度婴灵。

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