陈水儒原创：造 势

造 势

作者：陈水儒

同事快要退二线了唐山做法事超度婴灵。

同事为人沉厚寡言、耿直坚强、隐忍善良唐山做法事超度婴灵。半年前就有人议论说：“糊弄一下就行了，马上就退了”。这是正常新陈代谢，党的事业是继往开来的，凡事不计较，升官的升官，发财的发财。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远，自己不挡别人想吃屎的路就行了。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。他们还在忧虑彷徨、奋斗拼搏人生，自己已经回味、笑看人生了。

可是，最近问这个话题频率有些高，三次有人当面问，而且有两次还是当着主要领导的面问同事本人：“你什么时间退二线呢？”前两次，同事分别回答说：“快了，几个月的时间啦！”“已经超期服役快十年时间了!”第三次又有一人问这个话题，关系不是很熟，这让同事感到很不爽，民粹群氓、有悖常理，迫不急待、大呼小叫，事出反常必有妖，这是有人有意造势了啊唐山做法事超度婴灵。

就回问：“我什么时候退，那是组织的事，我个人考虑这个问题都是多余的，难道是有人给你答应了，我退了后你来接替这个位置吗，你怎么能问这个话题，咸吃萝卜淡操心唐山做法事超度婴灵。”

他回说：“关心一下你唐山做法事超度婴灵，让你早点休息么！”

同事反问：“早点休息是个话，人算不如天算，那你怎么不问我或者比我年龄大的人哪一天死呢，哪一天死了，就彻底休息啦唐山做法事超度婴灵。就是哪一天死了，那也是儿女考虑的事。我一个副职，既无权封官许愿，也无权给你项目、经费，奇异偏激、背离常理、如此话题、真是无趣！”弄得面红耳赤的不吱声。

有的人就是不说人话，普通话说不了，那情有可原，连自己的家乡话也说不好，不结巴着说话好像找不到存在感一样，更不要说做事唐山做法事超度婴灵。

陈式太极拳小架36式“上步七星”后，紧接着的一个动作叫“退步跨虎”，右脚后退，双脚三七步下蹲，左右配合上肢唐山做法事超度婴灵。右手逆缠，左手顺缠，右手向上向左搧；然后右手逆缠、左手顺缠，右手向右向上搧，右手向左向下至胸前。“退步”是调整位置，“跨虎”是双腿变成三七步下蹲，架子就低了，人就会蹲得很稳。这个动作看似简单但描述起来有些绕，也很难做到位。老师是个很讲武德的人，健身的运动不是搏击，只说其然，不说其所以然，遇到愚钝的就耐心地反复讲：“无论手向左搧还是向右搧，一定要高。”学员会问高到什么位置，老师才说：“通俗地讲就是搧脸么。跨虎不是跨高头大马，本身就不高，你不往高搧，能搧到脸上吗？”

何为势？“势者,因利而制权也”，致人而不致于人唐山做法事超度婴灵。做人讲造势，成事要顺势。谁都无法按照自己的意愿过好一生，也不是自己想干什么就干什么，更不是无所顾忌、妄作非为，而是懂得做人、能够成事，顺势就是人的风骨。就像太极拳运动，一般是大家一起练习，有气场。或是做法事活动中的道场，必须有那种氛围。水势到了一定程度，可以冲走巨石。有势，猪不但可以上树，也可在风口上飞天。无论是个人亦或是小团体，顺应大势、合乎民意，势不可长、欲不可纵，势大、势重、势老都是不行的。

黑恶造势是虚张声势唐山做法事超度婴灵。黑恶帮派、小混混需要更强大的造势，让人生畏、惧怕，只想退避三舍。这种势发展到一定程度，影响社会稳定和普通百姓生存，破坏社会秩序，动摇执政根基，国家就会用重典，邪永远压不了正。

1976年7月28日，唐山发生了7.8级大地震，死伤无数，是中国历史上一次极其严重的地震，这让中国人感到揪心不已唐山做法事超度婴灵。由于唐山大地震，导致不少年轻人失去了父母，处于无人管教的情况中，一些无知青年就加入到一个叫“菜刀队”，形成了一定的黑恶势力，作恶多端、逍遥跋扈，为了钱财、肆无忌惮地做出无数令人发指的如强奸、抢劫、聚众闹事等恶事，还到东北等地进行火拼，造成了极其严重的社会影响。

据网媒披露唐山做法事超度婴灵。在1983年夏天，邓公乘车经过唐山市古冶区时，唐山菜刀队突然冲出来几十名混混，要收过路费，还围攻警车，致使两名警卫被当场砸死，警车被损坏。幸亏增援部队及时赶到，这才使其安全离开。时年7月，国家出台了一系列的法律和政策，成立严打指挥部。9月下旬开始在全国第一次严打。唐山“菜刀队”有600多名涉案成员，均被判处死刑，并在公审之后，就地正法。在经历了三年的严打后，全国各地的很多流氓、黑帮组织的犯罪分子，被判处相应的罪行，社会治安终于好了起来。

没有家长管教、约束的孩子要自律，不自律的孩子任性，进入社会、危害社会、胡作非为，就会被像除野草一样拔掉唐山做法事超度婴灵。

竞技造势是为了赢球唐山做法事超度婴灵。在篮球比赛中，形、就是五个球员，势、就是五个球员之间的运动配合。球员在比赛中，或带球突破，或无球跑位，或传球，或阻挡，或拦截，或换防，这些运动都是在造势，造成空位（空出一个进攻球员来）的势。一个球队，不懂造势，不能很好的制造空位，投篮的命中率就低，赢不了比赛。足球、排球竞技一样也都需要造势。

人生需要顺势而为之唐山做法事超度婴灵。有成语“因势利导”就是指顺着事物发展的趋势而加以引导。“顺势而为”，做事要顺应潮流,不要逆势而行。

广西桂林有个独秀山，登306级可达山顶，是鸟瞰桂林城全景的最佳观景台唐山做法事超度婴灵。独秀山海拔216米，高出平地仅66米。

唐代诗人张固写的《独秀山》：

孤峰不与众山俦，直入青云势未休唐山做法事超度婴灵。

会得乾坤融结意，擎天一柱在南州唐山做法事超度婴灵。

在桂林，比独秀山大的、高的山体比比皆是，唯其有“南州擎天一柱”的美誉闻名遐迩唐山做法事超度婴灵。主要是山峰突兀而起，形如刀削斧砍，周围众山环绕，傲立孤峰不依附，矗立直入青云端，风骨犹在、气势未休。

上世纪九十年代初，全军树立了十大“英模人物”，我的老部队李润虎上榜其中唐山做法事超度婴灵。李润虎的先进事迹很多、很感人，被颂称为“秦川牛”，陕西蒲城县人，志愿兵转干从院校深造回到部队任我们师的后勤部副部长，接触较多。他常说三句话：“做人一辈子不容易，但一定要努力去做好事、尽力避免做错事、坚决不能做坏事”。他也践行了自己的初心，从一个当年的志愿兵成为“英模”，直接提为副团职军官，后调集团军，正师职退休。

沉厚寡言、耿直隐忍、通透豁达应该是人修炼到一定程度才有的品格修养和潜质，这无形中就让坏人或者干了许多坏事的人堤防着、回避着，不愿意让你知道许多龌龊、蝇营狗苟的事，让好人的空间变小，这也是因为此类问题的经验或者教训太多、太深刻了唐山做法事超度婴灵。努力做好事、避免做错事，这在主观上经过努力都是可以实现的。

坚决不能做坏事，这就需要揣摩一下唐山做法事超度婴灵。坏人一般都是以好人的面孔出现的，也许是你的同事、朋友、上级。现在的一些现象颠覆了人们的认知，不能做坏事，虽是主观上可以把握的，但客观上会让人利用，或者对社会而言是好事，对公器私用、化公为私、利欲熏心、肆意妄为的坏人、坏分子来说，他们会认为好人做了坏事。也就是说坏人客观上招了好人的灾祸，吃了好人的亏，坏人是畏威而不怀德的，好人在坏人的眼里就成了坏人。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”好人有时候也让坏人魂不守舍、后背发凉、立坐不安，害怕、怕的后悔都来不及。

上世纪八十年代，我在中宁的炮兵旅汽车营当兵，那年八月份，已当兵五年的我被部队推荐保送上军校（硬条件是党员、骨干、立过功的经组织选拔推荐，参加文化考试并加80分，一个旅只有三个名额）的录取通知书都到了，眼看报到的时间一天天临近，但连队文书的工作交接不了，司训连连长王彦林因考虑文书接替人也着急，我想着在去军校报到的时候顺便回老家看看唐山做法事超度婴灵。

一日晚饭后，旅部统一组织进行点名，检查军容风纪唐山做法事超度婴灵。我们营有几个战士和个别干部的头发长，被批评。返回营区后，营长zhoujinxiang很严肃地批评了我们几个，说作为汽车营的干部、战士，都当兵不是一天、两天时间了，怎么能犯这样的低级错误，让立即、马上纠正。那时候感到很不好意思，从来都没有受到过这么严厉的批评，就直接理成了光头，也不是态度消极和规定对着干，想着到了军校也是要理发的，一般都是寸头。

Zhou营长是秦地西府人，快言快语，干练得说一不二，雷厉风行，非常和善，人也直率，后来转业到西府的公安局，多年后已是办公室主任唐山做法事超度婴灵。冬日的一天晚上，局长的办公室暖气坏了要安排人修，zhou主任就请了一个维修工，把办公室的门打开，自己在隔壁的办公室忙着。阴差阳错、风云际会，第二天，说是局长办公室丢了财物，zhou主任一脸懵逼无奈，就把昨天干活的维修工找来问，对方不承认。那只好立案调查，弄得沸沸扬扬的，让检察院知道了。又立案、调查，成了案中案，失财者成了被调查对像，结果可相而知，局长人栽马翻。

老zhou是个直肠子人，无害人之心、无防人之心，依我们当年的了解和观察，决无主观之意，这个结果无论怎么去解释也已造成了客观事实，也就是说无意间坏人招了好人的祸灾，成其之殇事唐山做法事超度婴灵。如果坏人不做坏事，也招不了好人的祸灾。

顺势者昌，逆势者亡唐山做法事超度婴灵。你永远不知道明天会带来什么。很多事犹如天气，慢慢热或渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。人生也一样，有的人平平顺顺几十年，变得柔善和宽厚。本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然善良与赤诚。有人选择跟世界一样残酷无情，利令致昏，中途掉队，临了落入法谷深渊。因干涸而死的麦苗，再大的雨水也缓不过来了。贪腐的人说要反腐，就像随地吐痰，随手乱丢弃垃圾，随处大、小便的人说要讲文明一样让人恶心无语。道貌岸然、高大帅气，满腹经纶的人，做事怪张、只问目的、不择手段、泼皮无赖起来，你是想也想不到的。

嘉言善行，行稳致远，泽被后世；倒行逆施，左书右息，事倍功半唐山做法事超度婴灵。

引用周恩来诗句：“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩唐山做法事超度婴灵。”

编发：拂晓哨位

来源：作者陈水儒供稿

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