坏人西门庆，为什么死后还能投胎到富贵之家？

鲁迅先生说，30岁之前读不懂他的书，大约是30岁之前，人生阅历尚浅，不足以理解鲁迅先生对人性深刻的洞见徐州做法事超度婴灵。

甚至是有些东西，就算是鲁迅说了，你也未必同意，因为很多事你没有经历过，永远都不会明白徐州做法事超度婴灵。

《金瓶梅》也是一样，这绝对不是一本适合青少年读的书，除了书中那些直白的床第描写之外（其实只占全书一点点篇幅），一个最重要的原因就是，未成年人完全无法接受《金瓶梅》的结局徐州做法事超度婴灵。

《红楼梦》写的是梦，这这个主题之下，尽管未成年人不理解人间的苦难，但是大概多少能理解，繁华过后的梦醒时分，有点类似于南柯一梦呀这种，残酷但虚幻，是《红楼梦》能够被学生接受的原因徐州做法事超度婴灵。

而《金瓶梅》的结局，实在是太颠覆了，不要说学生，很多成年人都未必能够接受，因为他挑战了一个传统的观念，那就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到徐州做法事超度婴灵。

基本上中国所有的文学，秉持的都是文以载道的传统，不管你些什么，总要有劝人向善的意味在，哪怕是最后一场空，很多人都能找出来贾府衰败的各种原因徐州做法事超度婴灵。

但金瓶梅的结局实在让人有点懵徐州做法事超度婴灵，西门庆一生挥霍无度，有20多个女人和他发生过关系，不敬鬼神，认为有钱什么事都能办成，他有句经典的名言：

“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求徐州做法事超度婴灵。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”

看看这种嚣张跋扈的气焰，这样的人，怎么不落得个横死的下场呢，但基本上西门庆这一生是突然暴毙，在人生的巅峰中死去，完全没有受到一点苦徐州做法事超度婴灵。

以前有句俗话叫，修桥铺路无骸骨，杀人放火金腰带，意思很明确，大概是为什么好人没好报，这是现实的情况徐州做法事超度婴灵。

但无论如何，所有人的心理，总还有一个天理昭彰，总还是有一丝善念，今生没给你报应，那就来世做牛做猪，这是很多人朴素的心理徐州做法事超度婴灵。

古代很多文学作品都是描写这些轮回报应的，甚至著名的《三国志评话》中，都有类似的说法，说曹操精通兵法奇谋，是韩信转世；刘备本以织席贩履为业，是打渔谋生的彭越转世，孙权雄踞江东，是江淮豪雄英布转世徐州做法事超度婴灵。

原本因为《金瓶梅》会落入俗套，来了个最终的审判，以普静禅师念经超度鬼魂为大结局，很多人都去投胎转世了，本以为的俗套结局，却惊呆了所有人徐州做法事超度婴灵。

命好的，比如西门庆，托生为富户沈通的次子沈钺徐州做法事超度婴灵。你看他一生为恶多端，可是下辈子照样当有钱人家的孩子。李瓶儿，托生为袁指挥家的女儿，是官员千金。

而可怜的人下辈子还是可怜徐州做法事超度婴灵。孙雪娥，托生到贫民姚家，搞不好没几岁又要被卖了；西门大姐，托生为东京城外藩役钟贵女儿，也是底层人家。潘金莲托生于“东京城内”的普通人家，这样看潘金莲下辈子可能还是会被卖掉。

特别要说一下是武大郎的极为另类的托生：“因被王婆唆潘氏下药吃毒而死，蒙师荐拔，今往徐州乡民范家为男，托生去也，其他人起码还能托生大京城，说不定什么时候就成了暴发户之类的，命运总还有大起大落的可能性，偏偏武大郎托生到乡下徐州做法事超度婴灵。

《金瓶梅》它不要伪善，不要虚假，就是告诉你：“人事如此如此，天理未然未然徐州做法事超度婴灵。”这才是最接近现实的人生。

甚至男的继续当男的徐州做法事超度婴灵，女的继续当女的，一点都没有改变，这样的颠覆式结局，你能接受吗？

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