皖西南地区的农村，春节期间如何庆祝的？都有哪些习俗流传下来？
我的家乡地处安徽西南部，与湖北隔着大别山脉，与江西九江隔江相望，虽然我们安庆地区是安徽之源，但是说的却是地道的赣语方言，我们吃的菜肴也是偏赣菜而不是徽菜，这大概与我们以前是从江西搬迁过去的有关吧九江做法事超度婴灵。
据说我们祖上居住鄱阳湖边，是朱元璋与陈友谅在鄱阳湖水战时期为了躲避战乱而搬迁的，后来查了一下族谱，说是安庆这边地广人稀，朝廷从江西湖口一带搬迁了一部份人口过去，像我们那边李、陈、郝、韩等姓氏的搬迁一世祖的墓地基本都离长江不太远，而后世的则开枝散叶分布得很远九江做法事超度婴灵。
我们那边据说有一部分姓董的是原来陈友谅的部下，他们生前姓董，死后墓碑上却全部姓陈，也是当地一个奇特的风俗九江做法事超度婴灵。
因为是从湖口那边搬迁过来的，原来居住在鄱阳湖边，多少会有一些与水有关的祭祀活动，许多姓氏都有舞龙的习惯，龙灯一般都是单数，三条、五条、七条或九条，因为有一条老龙，是一截一截的，据说是龙妈妈，因为触犯了天条被罚成这样九江做法事超度婴灵。
剩下的龙两条龙一个龙珠，所以必须是双数，原本除了带棍的龙珠之外，现在四条龙还有一个手持的花篮式的龙珠，持珠者威风凛凛，乍一看像灵珠子三坛海会大神哪咤呢九江做法事超度婴灵。
除了舞龙之外，有的地区还祭祀叫做“水府老爷”的神祇，据说是保佑风调雨顺国泰民安，至于这位“水府老爷”姓甚名谁？则大都说不上来，有说是李冰的，也有说是屈原的，到底是哪位大神众说纷纭九江做法事超度婴灵。
附近还有一座庙，因为建在腾云村，所以都叫它腾云庙，供的是鸣山帝君石敬纯，不过现在庙宇被几个尼姑化缘重修了，供了如来与观音，改名叫腾云寺了，不过民间仍然以腾云庙称之九江做法事超度婴灵。(寺庙庵观的详细区别请参阅本人文章《寺庙庵观的区别你知道吗？》)
因为许多姓氏的一世祖墓地都在附近，所以姓氏的祠堂也建在附近，到了腊月祭祀的时候，也有人去祭拜一下九江做法事超度婴灵。
而每个单独的村落也有自己的祖堂，供奉着先人的牌位，祖堂重建煌时候还要先做法事将先人的牌位请到宗庙祠堂里，竣工之后还要再请回来九江做法事超度婴灵。
到了过年的时候，家家男丁都要到祖堂集合，祭拜天地祖先，祈求来年风调雨顺国泰民安，祖堂里摆上贡桌，桌上放满红烛台、贡品和鞭炮，十分热闹九江做法事超度婴灵。
到了大年初一，人们会从祖堂的耳门进入，再由村里德高望重的老人打开大门，然后成年男子都手持鞭炮边走边燃放，最后大家一齐给天地与祖先拜年，然后人们再互相拜年九江做法事超度婴灵。
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