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讲解堪舆中的“风水之法,得水为上,藏风次之”

符咒网    2023-01-13    86

《葬经》云:“气乘风则散,散界水则止。”古代堪舆学认为,生气随着风吹而四散,遇到水就会停止了。如果没有水,生气就很容易被风吹散,聚不起来。生气随支垅流行,滔滔而去,非水界则莫之能及,所以说风水的首要原则就是“得水为上”。

水在堪舆中占据着重要的地位,“未看山时先看水,有山无水休寻地。”这句话能够广为流传,定有其中道理。

堪舆中的水,直观来讲,是指河流、湖泊、水沟、池塘、大海等,包括一切流动和静止的水。而根据水有“动”性,所以在城市中,道路,街道等在特定情况下都可以水论之。

清朝范宜宾为《葬经》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次。”也就是说,相地之法,得水是最大关键,其次才是藏风,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。因为水是止生气的,有水就表明有生气,水源长,流量大,则生气旺盛。

一切生命都源自于水,同时,水也是维持一切生命最为基础的条件。《入地眼》一书中说道:“夫以血为荣,水乃地之血”。郭璞在《葬书》中指出:“生气在天则周流六虚,在地则发生万物。气乘风则散,界水则止。”《水龙经》中写道:“气者,水之母;水者,气之止。气行则不随,而水止则气止。夫益于地外而有迹者为水,行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气由东趋西,即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅,气止必有水界”。

是故,水可以使生气蓄积聚留,山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物,等于没有生气,也就不能成龙。水流所止之处,就是生气聚集之所。众水汇聚之处,形成池泽湖泊,就是真龙休息之地。

但是有了水还不够,龙穴必须垣城完整,拱护周密,不使外风荡刮穴场而生气飘散才行。生气因水而聚,因风而散,故风水之法,得水固然重要,但若穴不避风,生气随之散逸,得犹如不得。还需要靠龙穴周围的山岭环抱,才能避免风吹而使生气四散,所以“藏风”也起着非常重要的作用。风水之法,得水为上,藏风次之。“风水”二字表明风和水都是选择吉地的两个重要条件。

如果一个地方既不得水,也不藏风,容易风吹水劫,气场散荡无收,这样的环境是不符合堪舆之法的。在堪舆实践中,要选择一个“吉地”,这个地方最好是要有水,蜿蜒而来,这样就容易聚生气;而且最好能够避风,生气不散,从形势上看,这样的地方就算是吉地。

在不靠近江河溪流的地方,也看是否藏风聚气,不过这里的藏风讲究的是藏有益之风,避有害之风。例如周围有山围绕,这时就不宜选址在低处建宅,因为低处空气不流通,等于藏有害之风,会有贫困之应;也不宜选址在高处建宅,因为最高处一般无遮挡,容易受八方风吹袭,气场散荡,也会有丁财两败之应。

按照“藏风止水”以养“生气”的原则,最合适的居住环境,就是既有山来挡风藏气,更要有水来止气、养气。

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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