马未都曾认为：中国的寺院过于热闹、着急、商业化

清代诗人袁枚著名的《随园诗话》记载过这样一则趣闻：一个僧人去拜访当时的著名文人王士禛，聊天时候抱怨自己整日应酬往来繁忙，颇以为苦，王士禛拿他打趣，“你每天过得这么辛苦，干脆出家算了！”听者无不捧腹。这则趣闻反映了僧人世俗化古已有之。

酒肉穿肠过——中国佛教的世俗化

佛教产生于印度，据说佛祖释迦摩尼在圆寂前，为了避免佛教将来被徒子徒孙搞变味，提前想好了“四项基本原则”，也就是佛教说的“四法印”，即：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静。

这四点解释起来颇为复杂，最简单地讲就是说万事万物都将流逝，我们的自我观念只不过是幻觉，凡是有感情的生命都注定是痛苦的，只能通过修行佛法来达到最终的宁静。总之是悲观消极、主张清心寡欲的。显然，后世的和尚们没能个个恪守他佛祖老人家的教诲。

我们都听说过玄奘西行的故事，但是佛教传入中国比这还要早，最早要追述到东汉。据说汉明帝梦见一个小金人头顶放光，第二天问手下的大臣这是哪路神仙，大臣说这是西方的佛，于是明帝很高兴，派人去西方了解佛教。就有了著名的白马驮经的典故，还盖了著名的白马寺。从这以后，佛教在中国起起落落，传播了上千年。

在这过程中，有过南朝四百八十寺的繁荣，有过韩愈苦口婆心地劝诫，更有过几次著名的灭佛运动。佛教在传播的过程中，难免要染上中国的特色，于是就有了中国的禅宗。

再后来，佛教为了扩大受众，不断世俗化，渐渐有了给人超度作法事，在寺庙里收香火钱的。明朝有所谓“狂禅”，吃肉喝酒、呵佛骂祖，水浒里鲁智深的形象就受此思潮影响。

其实抛开那些打着佛教旗号招摇撞骗的，有不同派别的佛教恰可以满足不同受众的需求，没什么不好。很多知识分子往往喜欢研究上座部佛教理论的博大精深，硅谷一些精英用藏传佛教的冥想内观来解压，农村老太太按照净土宗的方便法门，认为天天念阿弥陀佛，就能往生极乐。

现代人想要升官发财，考试顺利，求姻缘求子，临时去寺庙抱下佛脚，也是一种朴素的愿望，只要不因此放松了努力工作学习也还好。很多寺庙因此售卖香烛纸蜡，摆放功德箱，甚至走向商业化运营。马未都在一档节目中说中国寺庙热闹、着急，恐怕就是因为如此。

娶老婆生小孩的日本和尚

马未都说日本和尚面相特别宁静，对修行态度也更为端正，这恐怕和日本人做什么事都认真有关。日本的重金属乐队都奇装异服描眉画眼，如妖魔鬼怪，感觉没有再叛逆的了，可主唱嗓子不舒服了，就集体跪地道歉：“很抱歉今天不能给大家带来很好的重金属音乐了。”

日本僧人修习期间让人感觉十分专业，他们甚至都上过专门的佛教大学，但日本和尚可以吃肉娶妻也是大家都知道的。这二者其实并不矛盾。

日本历史上有一个亲鸾法师，最早提出普通人没有条件出家受戒律，但只要念阿弥陀佛就也能成佛，后来人们就认为反过来出家人守不守戒律也就无所谓了。我们熟悉的聪明的一休就是一个日本著名的“狂僧”，晚年吃肉喝酒狭妓。

日本和尚吃肉娶妻和明治维新还有关系，当时的日本政府为了改善国民身体素质，号召全民吃肉（之前日本则主要只吃鱼），僧人也不能例外，顺带就规定僧人蓄发结婚也可以。

日本的佛教比我们商业味儿更少吗，也许未必。在古代，日本的寺庙经济就蔚为大观，有自己的田产甚至僧团武装，足以左右政治形势。现代日本寺庙有全自动电子求签设备，实现了自动化化盈利。在网上搜索日本寺院经济，也不难感受到他们何尝不是赚得盆满钵满。

所以看来日本和尚也没有比我们好到哪去，只不过表面上更“敬业”些。当然，这只是说一种客观存在的现象，相信不论是中国还是日本，一定都要潜心吃斋念佛遵守戒律的得道高僧，只不过他们藏在深山老林里没有抛头露面令人所知罢了。

回归宁静——和尚也不能忘了初心

对比了中日佛教，看来我们也不能妄自菲薄，这点文化自信还是要有的。但说了日本和尚的坏话，并不是就是认为我国的寺庙可以随便商业化，如果这样，那岂不成了老师批评小明上课说小话，小明狡辩说小刚也说了！不论小刚说没说，小明上课不好好听课总是不对的，因此我们也要反思。

商业化浪潮下，社会开始变得浮躁，连佛门净地也不能免俗。这不能不引起我们的反思。况且寺院过度地商业化，甚至对佛教本身的健康长远发展来说，也是一种危害。

日本和中国几次大规模的灭佛运动，无不是因为寺庙拥有了过多的经济和政治权力，而且俗务的干扰本身也不利于僧团的修行。

因此我们要辩证地看待中日佛教的世俗化。一方面，世俗化的佛教可以满足不同受众的心理需求，且让宗教更亲民、面向社会大众，总比过于狂热，动不动就走极端强。

另一方面，寺庙太过商业化实在破坏了大众对宗教场所的圣洁印象，不能给僧人的修行提供一个宁静的环境，也不利于他们修行，长远来看不利于佛教长足发展。

也许破解中日佛教发展的难题，要诉诸于隔壁西方的圣人耶稣说过的那句很有道理的话——上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。希望不论是中国还是日本，僧人们不要为眼前的利益所迷惑，放下浮躁的心态，重新回到宁静中去。

中国某些和尚能学一学日本和尚的态度，至少样子是要有的。日本个别和尚也能真正钻研佛理、好好修行，不要看起来很专业，实际上满脑子都是创造新的盈利模式。

再退一步讲，即使不能个个都是得道高僧，至少底线是遵守当地法律法规和宗教政策，杜绝招摇撞骗，真的不得不商业化了，也总要诚信经营吧。

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