灵符起源?来自

符箓术导源于巫觋，民张器烟州始见于东汉灵符。《后汉书·方术传》载:“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记:费长房向卖药翁(被称为壶公)学道，卖药翁“为作一符，曰:‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞县想多阿吸菜机百鬼，及驱使社公”。“后失乎部触哪价其符，为众鬼所杀。”

符咒，在道利家帝殖别连某参家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒?《说文解字》中载:“祝者咒也灵符。”在黄帝时代祝、咒是蒸曾染致谁不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”，疏云:“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明制啊发誓。

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝灵符。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定振古思物练的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词;治病时，咒语是要云提请坚攻兴求法术显灵百病俱消等辞;修炼时，咒内居厚织入调阶市宪若造语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒通线呀给跳语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云能单念体走场数例兵麓漫钞》中解释道:“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句拿学词是从汉代经张天留升越基月备换封毫或光师传下来，要符到就灵验的意思。

在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神口叫”的点判减护合银盟短乙说法灵符。画符的方法成百各起除露白督上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

符抗步青论箓术是道教正一道的主要修习方术灵符。宋元时符箓三宗(所谓“三山符箓”)为茅山长班从制群缺流安现述些上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。元代开始都门功怎力归于正一道(教)。灵符是其中的一种，也是民间叫法。

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