怎么画辟邪符

道门符图的结构及原理

鹤

在一般人看来辟邪符，符图之术并没有什利奏会片鲜因皮守么章法可寻，它们无非是道士和尚骗人弄财的

把戏而已辟邪符，因为很少有来自人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以

饥讽符咒之术辟邪符。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画符。”

清代学者赵翼云：举场我叹鱼缘木，故卷人鬼画符辟邪符。然而，讽刺与嘲笑并未解决

问题，反而促进了符咒之术在实践中的不断360问答完善辟邪符。于是在宋元时期许多道教大师

门辟邪符，开始向人们披零油型践考余息维露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝

学”有一道可以出入的门径辟邪符，从族章协反节整钵结构上看，每一道符一般都可导水紧异以分为三个部

分，即符座，符脚，符窍辟邪符。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”

指符图的下部辟邪符。符窍，则为符图的中部(心脏)，亦可叫做“符心”。符头符心及

符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图辟邪符。先说符座(符头)。道

门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的辟邪符。如青城派所传：帝

令宝珠五雷祈祷大法辟邪符。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上

神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将乎色苦右随鲁扬夫效黄军符辟邪符。又以“鬼”字为符座，只是搏

列在符的左边而已辟邪符。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉绍铁达采中所收诸符部

用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一一互景采引煤述说辟邪符。鹤

师门所传符篆多以“—斤计运尔耐评红容放气化三清”为符头辟邪符。

再说符脚凡为符图辟邪符，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结

构者，左为符座，右为符侵讨脚辟邪符。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部

文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚辟邪符。又如〈天医祝由十三科〉中所收

符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如辟邪符。能，垢，

秀，等为符脚辟邪符。不过称谓不例督弱今扬成空同，符座叫做向符将，符窍下关史叫喊做：符兵。符脚叫做

“值吃视标乱代先锋”辟邪符。书中说“此法以尚字为将评分引限局配语沙前丝，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应

手立愈辟邪符。”从写符的程序来看，现多考雨得符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即

在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞辟邪符。那么，符窍又在那

里呢?三部之中，尤以符窍最为紧要辟邪符。所谓乱向则环造常销吗苏临。窍。者，一是指玄窍而言，一是就

关键而论辟邪符。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于

有无“玄窍”“灵窍”〈道精培管粉月响导比何须船法会元〉卷一0 九说：大抵符符辟邪符，咒，诀，印为传纪

之文仪，乃法只超以春家封川太上之贵训，然至要捷，不出一窍辟邪符。窍者，人身之枢关键也。天有窍

则鼓舞万物辟邪符，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之

至道辟邪符。

至于符中有无符窍辟邪符，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫

与道酸文影普黑显著刻德的修持辟邪符。〈混元玄书〉说：”收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘

深宿有因，得知怡然而痴笑辟邪符。一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之

窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用辟邪符。则万病俱消，

万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠辟邪符。如帝令宝珠五霄祈祷大法

所载诸符即在府座与符脚中间辟邪符，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是

符窍辟邪符。〈祝由十三科〉则以“食”字为符窍，称之为招兵势。

各种符窍或为字，或为图形态丰富，但画时可分为两辟邪符。一类用勾实书。法，即

指用笔墨朱砂等材料画在符为辟邪符。有形。之符窍：另一类用。虚书-法，是指用手，

目光，舌头，意念等在符上，纸上虚空，水中辟邪符。身体等画，存想加入所需内容，

因其无笔无墨辟邪符。无迹无形，入肉限无法看到，故曰：无形符窍。如前所说的圆圈。

食类均为有形符窍，后面所言的“虚书”目光便是无形符窍辟邪符。

虚书可用眼目舌头，〈法海遗珠〉卷六曰：辟邪符。先存户雷城火云火光万丈，兆目

虚书招“帝敕”二宇，飞人雷辟邪符。“以左眼光书一符字，右眼光书一符字，舌书一

符辟邪符，存三字青红白三色，在虚空中见一真人，手执金牌，上有号头三二字，吸出

号头，吹入符中辟邪符。”也就是说，用眼目神光曙舌头“凭空”（即想象）画符窍，符

文辟邪符，然后存想其颜色，存想神灵隆真，合同无形之符窍，打入有符之符中，

这里所说的“目录”辟邪符，便是无形之窍，它是指画符者运用意念凭空书写即加

入符中的精神作用辟邪符。目录虚书即司书于虚空，纸上，亦可书于手心，脚心及肚脐，

丹田人体的各个部位，乃至形形色色的物品辟邪符。〈法海遗珠〉卷八电诀：目光虚书

符字于右手心，符字书左手心，两相合，摩令极热，存金光一团在手心辟邪符。

不仅眼睛辟邪符，舌头可以虚书，用手指(剑诀)亦可点窍关臼〈法海遗珠〉卷八日：“

师用剑诀辟邪符，向斗口书符，存闪电，想丹田有一道金光，自眉心进出，直射其方，

作怒吸此字辟邪符，以剑引入符”这是用剑诀对天空虚书的符字，便是道门起霄造化符

的玄窍辟邪符。

不过究其根本，不管是用眼用舌用手辟邪符。不论是书在何处，起作用的都是人的意

念——即“神”的功能辟邪符，绝妙的还有，天地之气，人体内气亦可运化成窍，打入

符中辟邪符。如〈法海遗珠〉卷七：起风诀：

“存心气下降辟邪符，肾水下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直

上，泼出口来，此字入符中辟邪符。”这是用体内元气为符窍。其能符诀口：“能(一

种异兽)有九尾辟邪符，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽

日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书辟邪符。”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵

魂——玄窍辟邪符。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”

符图的玄窍以“灵光”为其根本辟邪符，所谓“灵光”是指静定修持中体认的“元

神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注：“符无正形，以气为灵也，灵者祖气也辟邪符。祖

气不明辟邪符，安待灵乎?心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，

行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也辟邪符。”

〈书符笔法〉亦曰：“符者辟邪符，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，

此感而彼灵辟邪符，果非于符乎?天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，

天人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符辟邪符。神师所谓

眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用辟邪符。灵者自灵，不必问其所以灵。应者

自应，不必问其所以应辟邪符。”这就明白指出，灵光，神气为符法的命根，符法的灵

验与否，全看施法者的内炼功夫如何辟邪符。

灵光肇元神的征得，必须经过长期潜心苦志的修炼辟邪符。〈道法会元〉卷四指出：

“必须意会，念念皆真，此心即道辟邪符。平居暇日，持念守真一，一点灵光，遇天乇

地，圆陀陀，光烁烁辟邪符。会合至宝于明堂玉京之室，薰蒸一体，表里洞明，无事之

时辟邪符，如如不动，偶然拈出，妙用非轻，祸福吉凶，了然指掌，不须探问，自然应

矣辟邪符。”

如用于书符辟邪符，此灵光便可耪召神气，为人治病祛邪，解厄消灾，〈书符笔法〉

讲述书符秘诀曰：“先澄澄堪湛辟邪符，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼，则

神归气复辟邪符，元神现前，方司执笔，以眼瞪笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉

心辟邪符，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书录，存如金蛇在纸

上电走，定要笔随眼转，眼书天录，心悟雷篇辟邪符。思金光渐渐扩大。充塞天地。

一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已有分别，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫辟邪符。”

由此可见辟邪符，种种符咒，无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售

济世的手段而已辟邪符，重要的还是在内修证得的元神与神气，当你具备了通神达灵的

灵光之后，符咒朱墨等形式亦可有可无，无关紧要了辟邪符。正如〈消微道法枢纽〉所

说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫辟邪符。今之行持者不明道

法之根源辟邪符，妄于纸上作用，以为符窍，殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神

气穴，内有坎离辅辟邪符。当于身中而求，不可求于他也。”又说“雹”符者，天地之真

信辟邪符，人皆假之以朱墨纸笔，吾独调，—点灵光，通天彻底，精神所寓，何著非符?

可虚空辟邪符，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有，可无，可通，可变，夫是谓

之道法辟邪符。萨守坚祖师亦云：“先天一气即灵符，世人枉费墨和朱”知晓了以上道

理辟邪符，便抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用，便可使你的内

炼功夫，治病济世功能发挥出矗好的效益，收到超常的神效辟邪符。

附：符胆即符窍——不可缺少的秘字

符窍是符的灵魂象征辟邪符，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵

尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通辟邪符。

现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说辟邪符。据〈灵符神咒全书〉所说：书

灵符并非难事辟邪符，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里有

一不可或缺的符号——符胆辟邪符，没有它， 任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的

也只不过是张空符辟邪符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，

符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力辟邪符。所以，在每一道符中，都要函上

符胆辟邪符。这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异，

道门符法中常用的符胆有八十余种辟邪符，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：

罡此符胆称为“四正公符胆”田共有十划辟邪符，表示甲，乙，丙，丁，戊，已，

庚，辛，壬，癸等十个天干辟邪符。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：

“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚辟邪符。”边画边念，最好符胆画

先，咒语也刚念完辟邪符。再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下。但若对象为

孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿(跺)笔头，切记之辟邪符。这是运用最广泛的符胆。

二十八宿符胆辟邪符。画时念诵：“角，亢，氏，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虚，

危辟邪符，室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸”二

十八星宿星名辟邪符。

六甲符胆辟邪符，画时念诵：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，丁卯，丁丑，

丁亥，丁巳辟邪符。”

七星符胆：画时念押退凶神恶煞辟邪符。

五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土辟邪符。

以上各种符胆辟邪符，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，

符胆辟邪符，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，

北斗星君辟邪符，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见符头上有三个三点

(平行的)，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊辟邪符。如此三个写

在“敕令”及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公辟邪符。这样便构成了一道完

整的符辟邪符。

综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚辟邪符。而不是

拿过笔墨依样画葫芦辟邪符。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合。所以要学符咒

的同学淆先了解清楚各路神真的名讳辟邪符，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符

咒的内涵辟邪符，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，

是没有任何功效的辟邪符，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先

天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲辟邪符。学符要从基础学起，一步步

而来，切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画辟邪符。

符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本辟邪符，结合自然宇宙的能量，通过

各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界辟邪符。可以说符咒也是气功

的一种表现形式臼它是表现天地之气运行辟邪符，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体

感应，天人合一的产物辟邪符。本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必

须先练气法丹功，具备深厚的内修基础辟邪符。以内练中体认的元神及凝集的精气为

用辟邪符，方有通神达灵的法术，古言道：“画符容易通灵难，丹凝神聚为真功”是也

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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