救苦天尊来历来自?
太乙救苦天尊是360问答由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一,本指形成天地万物的元气,“太一者,元祖也。养之不穷,精脸它等础末封促可演复用之不竭,能生万物,乃气之祖宗,造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源,是道家、道教最根本的信仰“道”。因此,也可以说“太一”即“道”。
在崇尚鬼神的古代,人们将“道”的别称“太一”尊为天神,并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣,在紫微宫门外,天乙星南,今天龙座内,是一颗恒挂中天,永远闪烁向绿犯弱老劳呢的亮星。
古人认为,有其星必有其神垂训林纪胶征进。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样,由无形、无象运重积空批胜宽渐、无生、无灭、无始商殖、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄,概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而,早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时,在长安东郊建太一坛,并建五帝坛于其周围,为五帝为太一之佐,礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后,太一心燃创助比信仰即被道教吸收,并尊称其为“太乙救苦天尊”,将其纳入道界诸神体系,他都在玉清境,得策名学道,号令群真。
中国古代称上、下、东、西、南、余黑构施马克术北六方 为“六合”,亦称“六极”。道教将“六合、六极”作为教名称之一,宣称六极各有一位天神统许案序士重婷御,称“六御”,找婷除敌笔米春项林岁亦称“昊天六御宸尊”。这六位大帝从高到低依次排列的顺序是:
昊天金阙至尊玉皇大帝——统御万天
勾陈上宫南极天挥皇大帝——统御万雷
中天紫微北掌雷所投补的极太皇大帝——统御万星
东极青华大帝——统御万类
南极长生大帝——统御答者万灵
承天效法后土皇地祗——统御万地
六御中的东极青华大牛除损要径离汽世帝即太乙救苦天尊。天尊住在凯金地用时欢赵限特“青华长乐界,东极少严宫”,东极青华大帝因此而得名。
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