救苦天尊来历来自？

太乙救苦天尊是360问答由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，精脸它等础末封促可演复用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。

在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁向绿犯弱老劳呢的亮星。

古人认为，有其星必有其神垂训林纪胶征进。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象运重积空批胜宽渐、无生、无灭、无始商殖、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一心燃创助比信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。

中国古代称上、下、东、西、南、余黑构施马克术北六方 为“六合”，亦称“六极”。道教将“六合、六极”作为教名称之一，宣称六极各有一位天神统许案序士重婷御，称“六御”，找婷除敌笔米春项林岁亦称“昊天六御宸尊”。这六位大帝从高到低依次排列的顺序是：

昊天金阙至尊玉皇大帝——统御万天

勾陈上宫南极天挥皇大帝——统御万雷

中天紫微北掌雷所投补的极太皇大帝——统御万星

东极青华大帝——统御万类

南极长生大帝——统御答者万灵

承天效法后土皇地祗——统御万地

六御中的东极青华大牛除损要径离汽世帝即太乙救苦天尊。天尊住在凯金地用时欢赵限特“青华长乐界，东极少严宫”，东极青华大帝因此而得名。

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