行走丨南诏遗存的皇家寺院：保和寺

在苍山白云峰与莲花峰之间有一条溪水叫茫涌溪，它是苍山十八溪中水量最充沛的第四溪，横穿了整个湾桥镇直入洱海，延续着洱海的纯净与美丽。驱车由湾桥镇逆流而上，有一条弯弯曲曲的盘山公路，路面平整但有点狭窄，且弯道较多，走到路的尽头古树参天处，那便是南诏遗存下来的皇家寺院“保和寺”了。保和寺千年香火不断，持续流传着一个动人的爱情故事，就是众所周知的“朝山会”。

保和寺位于大理苍山第四峰莲花峰上，始建于白子国时代，是一座集佛家、道家、儒家和本主文化于一寺的佛教寺院。有资料显示，保和寺共修造了36寺18庵，成了南诏的皇家寺院，并在大理国时期达到鼎盛。曾有小鸡足“二十四景”的美誉，清朝时开始衰败，到目前仅存有古老的松柏、木莲花、香樟，墓碑和后来新修的寺院等。现存建筑为近现代重建，坐北向南，一进两院，依山而建。前为照壁，沿中轴线由南向北依次为前殿（大门）、观音殿、大雄宝殿、玉皇阁，是大理市境内著名的佛寺，也是宾川鸡足山佛教文化的发源地，素有“小鸡足”之称。

据《大理县志稿》记载：“小鸡足一名保和山，在莲花峰之南山麓。三支向前，一支后挺，与洱海东鸡足山相似，故称小鸡足。中有一寺曰宝庆寺，地极幽静，寺之四周古木苍松，扶荣交荫。”保和寺是南诏国开国高祖细奴罗与白子国王张乐进求三公主金菇的爱情发源地，千百年来罗曼蒂克气息浓郁，广受世人敬仰。

相传细奴罗的后代劝丰佑，为纪念和歌颂先祖的爱情故事，遂在细奴罗和金姑露宿过的地方修建了保和寺，以后逐渐发展为皇家寺宇。现在到保和寺，依然能够看到大照壁前古树间缠绕着一圈又一圈红线，那便是千里姻缘一线牵的“姻缘线”了。因为，保和寺本身就是一座因爱而设立的爱情纪念馆。

传说南诏建国前，白王张乐进求的三女儿名叫金姑，有一次负气离家，走失在莲花峰山中，在路上遭遇猛虎，被后来成为南诏王的巍山人细奴罗救下。当天，因天色太晚，两人就露宿在山上。后来，三公主嫁给细奴罗为妻。开初，白王不同意这桩婚事，观音便托梦白王，说细奴罗是上天选派的白王王位继承人，希望白王接纳。于是，白王承认了这桩婚事，就有了三月三的保和寺“朝山会”。

每年农历二月二十六日，白王派人前往巍山迎接三公主金姑和细奴罗回家，俗称“接公主”；农历三月初三，是送驸马爷细奴罗回巍山的日子，新人到了保和寺，大理坝子四乡八寨的白族男女老幼纷纷赶来举行歌舞会，唱歌跳舞做买卖，称为“送驸马”，这就是流传至今的保和寺“朝山节”。后来，细奴罗真的成为蒙舍诏（南诏）高祖，他励精图治、治理有方，蒙舍诏日益昌盛，为第四代诏主皮逻阁统一六诏建立南诏国政权奠定了坚实基础。

因保和寺缘于纪念三公主金姑和细奴罗的爱情故事而建，再加上有皇家背景，香火极旺，不少善男信女纷纷前往搭设姻缘线“许愿”，期待着美好爱情的到来。

保和寺小鸡足山的佛教文化发展到一定程度后，寺里的大师兄就到对面的宾川鸡足山传播佛教文化，二师弟则留守在小鸡足山传承佛教。后来，宾川鸡足山的佛教文化发展超过了小鸡足山，但其根源依然还在小鸡足山。因此，大理的文人曾用一楹联描写小鸡足山与大鸡足山的亲密无间关系----“小鸡足对大鸡足足足景致壮观，保和寺对祝盛寺寺寺金碧辉煌”。

莲花峰古代又称“见佛峰”，海拔3958米，传说此地曾是天竺迦维卫国太子悉达多的修行之地。因白子国时代的三公主金姑与驸马细奴罗联姻，二人曾在保和寺接受民众的朝贺，故而另建有一座驸马神宫，用以奉祀蒙细奴罗。在南诏地方政权时代，保和寺也被作为南诏王室的避暑行宫。伴随着时光的流逝，过去的许多建筑群落，已然成为杂草丛中的一堆堆断墙残垣，其衰退景象着实令人欷吁。

人们到了保和寺，第一个感觉就是清静，空气清新。不仅能听到鸟叫虫鸣，还能听到自己心跳的声音，仿佛在这莲花峰上，能将城市的喧嚣彻底抛弃，让人身心得以真正安放。近几年受疫情影响，加之森林草原防灭火压力巨大，常常实施“封山管理”，保和寺“朝山节”也时有时无、断断续续。如果要上保和寺观光需与湾桥镇取得联系，否则，从茫涌溪电站开始，一根花杆横在路上，那就只能徒步进山了。

站在保和寺的苍松翠柏间，呼吸着山野里清新的空气，顿感心旷神怡，似乎还能感受到当年那场轰轰烈烈的爱情余温。红红的姻缘线，依旧缠绕在古树间，表达了人们真挚的祝福和期盼。千年古寺，愿天下有情人终成眷属。

罗武昌，云南省昌宁县人，大学文化，林业高级工程师，大理市作家协会会员。喜欢旅游、摄影、美食和写作。曾在《中国绿色时报》《内参选编》《云南日报》《大理日报》《云南林业》等发表450余篇，参与各类征文比赛并数次获奖。

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