兜率学苑 | 礼佛是崇拜偶像吗——礼敬佛菩萨的十种作用（上）

佛菩萨像对于佛门修行的人而言作用至大，帮助至大。关于佛菩萨像的作用，不明其理的人往往多加批评，或认为是迷信，或认为是拜偶像。即便是相信佛法的人，或许也未能全部了解礼敬佛菩萨像的意义。

造像有无量功德，造时也是郑重其事，《佛说造像度量经》中就有专门提到，经中说：若有男子女人，对佛菩萨像，一瞻一礼，或合掌称名，或供养赞叹，皆获无量福德，于百千万亿劫，享用不尽。

作为佛教徒，如果只是躬行其事，而不明白其中的道理，有事无理，功效也是大减。因此，就礼敬佛菩萨像的大作用做一探究提出十点理由，供大家参考指正：

一、借境生心，种出世间种子

心是由境所生，因境而有，如果没有境界可缘，也不会有心可起。即便是独头意识，追思过去或者计划未来，所思所计的无非也是五尘所落谢下来的影子而已，说起来也是因境生心，只不过这个境界，不在面前而已。明白了有境才有心，无境亦无心的道理，就可以进一步了解善恶境界的熏习，及其种种子、受果报的道理了。

一切众生在尘世中，终其一生，六根对六尘所接触到的皆是世间境界。在这个世间境界之中，由身口意三业所酝酿生出的习气，熏入第八识之中的也都是世间有漏种子。将来这些种子成熟时，根据其善恶性，而产生一连串乃至无量无边的苦乐果报，这些无论如何总超不出六道轮回的范围，决不能跳出这众苦充满的三界火宅。

佛菩萨作为众生中先知先觉的，了解到因境生心、因心成种的道理，如果是因染境生染心，则堕落在六道轮回的境界中，相反，如果是因净境则生净心，能够超出轮回。

凡是在净境的范围之内，由身口意三业，所酝酿出来的习气，熏入第八识中，全是出世间的无漏种子，将来这些种子成熟之时，其受报的地点，也绝不会在三界之内，因为在三界内没有无漏性的境界。

妻子衣食等是世间事，念经拜佛等是出世间事，出世间的习气既然熏入第八识之中，总有一天会成熟，当其成熟时，即生佛国，而出轮回，这便是拜佛菩萨像的大作用。

二、引发已熟的净种子，使之成为现行

第八识中的种子是由多生善恶业所熏习而成。在未来果法中，皆算是因，但是因虽成熟，还要有相应的外缘引发，才能成为果报，所谓因缘具足，事乃成办。倘若有因而无缘，则无法生起相应的果报，不能成为事实。

明白了上述的道理，我们就会明白，虽然第八识中已经具备了十法界的种子，但是如果想要出世间的四圣法界的净种子成熟并生起果报，还需要相应的外缘才能成为现行。否则，从劫至劫，只能永远沉藏在第八识中，等于是空山埋宝了。

如此说起来，所有寺院、经典、佛像、法器，乃至诸善知识，无一不是引发净种子的重要外缘。而诵经、念佛、烧香、礼拜、供养、布施，乃至举手低头，也都可以发挥这个引发的作用了。

三、与佛菩萨结将来亲近之因缘

世出世间一切诸法离不了因缘关系，大到父母妻儿、六亲眷属，小至握手点头、唔面谈话，都是前因成熟而有。今之于后，犹如昔之于今，因此今生若种善因，他日便成善果，今生若种恶因，他日便成恶果。如果不种因结缘，则虽见一面、通一语，都是难于登天，更不必说时常亲近了。

作为佛弟子，如果希望当来之世，得以亲近奉事诸佛菩萨，获其护念教益，则必须于现在拜供其像、称念其名，预结将来之缘，方能实现将来之果。比如，憍陈如尊者在过去世中与世尊因缘独深，故今世获得最先闻法得度之利。同样，欲超三界，欲生佛国，又怎么能不结出世缘呢？

摄影 | 本仁

编辑 | 贾雪莉

审核 | 本慈

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