诗路天台┃《桐柏崇道观》 北宋•释长吉
太帝天坛渤澥连，金霞苍壁隔埃廛。
蓬丘不断青禽位，仙仗时来白虎軿。
星籥岂惟壶内景，桃花长媚洞中天。
优游笑把洪崖袂，瞬息人间又几年。
释义
桐柏崇道观：天台山桐柏宫是中国道教金丹派南宗祖庭。南宗创立于北宋年间，其祖师为紫阳真人，紫阳真人即张伯端，号为紫阳，与其后的石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾合称为“南宗五祖”。
张伯端被清世宗敕封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，他曾修炼的地方——桐柏观被敕封为“崇道观”。
太帝：天帝。
《淮南子•地形训》：“登之乃神，是谓太帝之居。”
高诱注：“太帝，天帝。”
唐•曹唐《小游仙诗》：“紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。”
天坛：王屋山的绝顶，相传为黄帝礼天处。
宋•陈师道《谈丛》：“王屋天坛，道书云黄帝礼天处也。”
渤澥：渤海，亦指东海、大海。
南朝•梁•沈约《和谢宣城》：“将随渤澥去，刷羽汎清源。”
廛：古代城市平民的房地。
《周礼•廛人》：“廛，民居区域之称。”
蓬丘：即蓬莱山，神山名，相传为仙人所居之处。
《海内十洲记•聚窟洲》：“ 蓬丘，蓬莱山是也。”
唐•李白《悲清秋赋》：“吾将采药于蓬丘。”
青禽：即青鸟，亦比喻信使。
唐•李白《寓言》：“遥裔双綵凤，婉娈三青禽。”
王琦注引《山海经》：“三青鸟，皆西王母使也。”
仙仗：神仙的仪仗。
《云笈七签》：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻于空界。”
軿：有帷盖的车子。
典出《说文》：“軿，辎车也。”
朱骏声曰:“辎軿皆衣车，前后皆蔽曰辎,前有蔽日軿。”
洞中天：道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。
唐•曹唐《小游仙诗》：“洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。”
洪崖：亦作“洪厓”、“洪涯”，传说中的仙人名。黄帝臣子伶伦的仙号。
典出《列仙传》:洪崖先生，或曰皇帝之臣伶伦也，得道仙去，姓张氏。或曰尧时已三千岁矣。汉仙人魏叔卿在终南绝顶与数人博，其子度臣问卿曰："同与博者为谁？"叔卿曰：“洪崖先生辈也。”
晋•郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”
袂：衣袖、袖口。
明•高启《书博鸡者事》：“攘袂群起。”
释长吉（生卒不详）
北宋时名僧释长吉，住净名庵，号梵才大师。
与范仲淹、李遵勖、叶清臣、宋庠、宋祁、蒋堂、胡宿、等名公显宦交游，其归天台时，范、李等人相行诗达数十首之多。
桐柏宫
桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观，位于琼台向东南行2公里的桐柏山上，背倚方瀛山，面临金庭湖，九峰环抱，碧溪萦流，是中国道教南宗祖庭。
道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。
三国吴赤乌元年（238），高道葛玄来此炼丹，建法轮院。
唐景云二年（711年），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观，拥有一堂（黄云）、二台（凤轸、从妙）、三坛（元晨、朝真、朝斗及炼形室、龙章阁）严禁填充内四十里不得樵猎，五里不许迁葬。
元和年间（806-820年），冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间，徐灵府、叶藏岳先后重修，元稹、刘处静作记。
五代后梁开平间（907-910年），桐柏观升为宫。
宋祥符元年（1008年），改名桐柏崇道观。
桐柏宫在唐宋两代的鼎盛时期，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”，不但有接待一般香客的馆舍和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊，甚至还有可接高官甚至皇帝的元命殿。整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣。壮丽无比。
唐玄宗曾亲笔题额《桐柏道藏》更明言“天台也，桐柏也”，桐柏成了天台仙山的别名。
摄影：范旭初、许明扬、陈嗣勇、庞民 等
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