正月初九，恭迎帝释天尊圣诞！祈愿大家如意吉祥，福慧无量！
正月初九是帝释天尊圣诞，
也就是老百姓常所说的【玉皇大帝】的生日。
帝释天尊在佛教中是忉力天之主和护法神，
他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。
在民间，玉皇大帝被视为宇宙的主宰，
是地位最高的神祇，
他负责统管三官大帝、五方天帝诸神祇
及其手下的王爷、土地公等。
因此，在玉皇大帝生日的子时起，
就开始有人祭拜，仪式非常的隆重。
需要将神桌架高，并行三跪九拜的大礼。
说到这里，有人可能就会问了：
在电视剧《西游记》里，
玉皇大帝任由部下太白金星摆布，
还被孙悟空打在桌子底下。
被逼得没办法了，
就会伸出右手高喊：快请西天如来佛祖！
玉皇大帝连孙悟空都降伏不了，
肯定也没有啥威力，
我们为什么还要选择在他的圣诞日供佛斋天呢？
玉皇大帝，真有电视剧中那般不堪吗？
只是在电视剧中为了凸显孙悟空，
过分夸大了他的本领和能耐。
其实，玉帝是有着非常强大的威力，
仅有72变的孙悟空根本没办法和他相提并论。
玉皇大帝，也称为：
“大天尊”、“天公”、“老天爷”。
各路菩萨都会忌惮他几分。
在《西游记》里，
孙悟空提出“皇帝轮流做，明年到我家”，
如来一声冷笑，说了一句话：
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过1750劫。每劫该12万9600年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”
要知道，玉帝可是修了2亿2680万年，
才修得今天的成就和地位。
成为众生尊崇的三界之主。
连如来都会尊他，敬他！
是戊戌年农历正月初九。
这一天，各个寺院都会举办斋天法会，
善男信女也会早早地聚集在各大寺庙大殿等待参加斋天法会，
以祈求新的一年全家幸福平安。
除此之外，
一般家庭在举行完聘或婚礼的前一天晚上，
男方家中也多有拜天公的仪式，
主要是向天公禀告家中孩子已长大成人，
并酬报长久以来的保佑眷顾。
玉皇大帝在佛教中称为：
帝释天或释提桓因，是佛教的大护法。
斋天又名供天，
大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，
但应恭敬礼拜诸天，
原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。
因此，在农历初九，或水陆法会期间，多安排有“供佛斋天”的佛事法会。
“供佛斋天”用通俗的话说就是请客，
一般民间“拜天公”只请一人吃饭，
佛教的“供佛斋天”则先供养佛法僧三宝，
再请与我们有密切关系的诸天用斋，
如：主管财宝、智慧的大功德天、大辩才天；
曾经请佛住世的四天王天；
主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；
奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。
所以，“供佛斋天”与“拜天公”两者相较之下，
前者的意义自然远较后者的功德大而且殊胜。
据《金光明经》记载，诸天在金光明会上，
于佛前发愿，永护佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，
同时也遵照佛陀嘱咐，巡行人间，奖善罚恶，广化众生，成就有德之人。
斋天仪式的内容
斋天仪式的内容，
并不局限于只有供天的部份，
它还包含有供养三宝、为诸神说法及皈依等部分。
同时，仪式中供养的对象，
除了诸佛菩萨及天上诸神之外，
还包括了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。
为了表达最高的敬意，法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。
一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵力求如法如仪；
茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。
法华经方便品云：「我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，着乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度」，众生乐着五欲乐，很难觉悟佛法的真。
斋天的意义并不是民间的拜天公，
而是对佛法的护持与修学。
斋天的意义其实就是对佛法的护持与修学
除了感恩诸天菩萨的护持，
同时也祈愿诸天菩萨，
以虔诚礼拜三宝及迎请诸天光降受供，
使得佛法兴隆。
三宝常作众生的暗夜明灯，
护佑我们这个世界，
能够长久的祥和平安。
供佛斋天，得十种利益
供佛斋天，可得十种利益：
双目、四肢永远完好不生缺陷；
身无病痛，嗓门柔软声音妙好；
心地清明聪慧，不为愚痴所转；
视力良好如摩尼珠能照微细物；
眼球、角膜、结膜，永好不坏；
生活安稳衣食丰足，心无所惧；
心身自在，善财善宝滚滚而来；
可获美丽的璎珞及幽美的林园；
身体健康强壮，充满生命活力；
不会与他人发生口角，打斗事。
农历正月初九，
我们一起恭迎帝释天尊的圣诞！
祈愿佛祖赐予我们无穷无尽的智慧和力量，
祈愿大家都能得帝释天尊护佑增长福寿，
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