要趋吉避凶，就必须增强自己的慎独力，远离斗闹场，莫理邪僻事。

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如果一个人要修炼“慎独”功夫，尤其要注意避免进入斗闹场，避免接触和传说邪僻之事。因为种子一旦进入土壤迟早要发芽，我们平时的所看、所听，之于人格都是种子。因此，要想趋吉避凶，就必须增强自己的慎独力，远离斗闹场，莫理邪僻事。

上一节，我们给大家分享了“缓揭帘，物有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人”。如果说一个人的慎独功夫到家，现场感的水平高，它不单单可以变成自己的生命力，同时在一定意义上还可以保卫自己的生命。

我们讲了一个故事，晋灵公当年因为昏庸无道，赵盾就反复地进谏，然后他就烦，他就派著名的刺客鉏麑 （chú ní）去刺杀赵盾。可是鉏 麑凌晨到了赵盾的房间，看到天还没有亮，可是赵盾已经穿上朝服，坐得端端正正的准备上朝。而且他听到赵盾嘴里面，还在预习如何向皇帝进谏。听得鉏麑就特别感动，这就让鉏麑很犯难。杀了他，这么好的一个忠臣。天没亮起来，一个人居然能坐这么端庄，而且把朝服穿的这么整齐，心心念念都为了国家。不杀他，他又要执行皇帝的命令。就是说，杀掉赵盾，他就是一个不忠不义的人。而不杀赵盾，他就是一个不诚不信的人。因为他作为臣子，他要执行皇帝的命令。就在这种两难的情况下，他就在赵盾家门前的槐树上，就一头撞上去，殉国。由此我们就可以看出来，慎独功夫它的力量，它传递出来的一种力量感。

还有一个故事，就是卫献公回国之后想复国，他就找已经有了世世代代做重臣威望的甯(nìng)喜，他就向甯喜提出了自己的想法，希望甯喜能帮到他复国，当时甯喜正在下棋，痛快就答应了，后来太书文子就给他讲，说复国这么重大的事情，你怎么能不加思索就答应对方呢？怎么就这么草率地答应对方呢？甯喜还不乐意，没想到等卫献公真的复国之后，掌握了权力之后，就找了一个理由，把甯喜一家都杀掉了。

由这样的一个故事，我们又讲了一个什么样的道理呢？就是说一个人假如说不能够做到对待任何事件有一种“勿畏难，勿轻略”的功夫，往往会带来灾祸，甚至是杀身之祸。所以我们说每一句话，做每一件事，就像《弟子规》里面给我们劝诫的，一定要“勿畏难”；同时要“勿轻略”，不能轻易地去答应一些事情，要在行动之前做充分地准备。

接下来《弟子规》讲到，“斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。”它更是在慎独功夫上的一个典型案例式的规劝，如果一个人要修炼慎独的功夫，尤其要注意避免进入斗闹场，避免去接触传说邪避之事，就是说对于传媒的重要性。

“斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。”这两句话的背后，有着暗含的强调。但是我们看一看，社会上有些人恰恰在利用斗闹场和邪僻事来吸引人们的眼球。甚至有些人，把它作为一种经济策略。这样对社会来讲，这是一个重大的损失。我们有了经济收益，但是受众付出的心灵代价太大了。我们不说别的，我们甚至有一些平台在用“斗闹”和“邪僻”这两个关键词在赚钱。我有一次为了做一个深入调研，我就到一个书店去，用一两天的时间，我就挨个地翻一些畅销书，翻一些流行的书，有些书它渲染斗闹和邪僻。这样的一些文章，这样的一些作品，它让读者付出的心灵代价，是不堪设想的。

对于一个学生来讲，这些先入为主的信念、概念、判断、情景，往往会造成他的潜意识。以后他的人生历程中，遇到这样相关的情景中，他就要用类似的思维逻辑去对待。这些作家，他可能没有意识到这样的一本书向社会流通，意味着什么？古人把它叫做洪水猛兽。洪水泛滥我们可以治理，猛兽出笼我们也可以捕捉。但是这些书一旦发行，就没有可能收回了。

我在中华书局出版我的精装本七卷本的文集的时候，这个过程让我反省了许多事情，因为有一半多的文字，我就不愿意收录了。我曾经有几本书卖得非常好，但是后来出版社想再版，给再高的版税，我也不愿意再版了。当然我的书里面，还没有斗闹场这些情景，还没有邪僻事这些内容，但是我觉得格调不高，我也不愿意再出版了。由这一句话我们可以解读到《弟子规》的精神，就是我们的文化和教育要归位，要回到思无邪的传统上来。

中华民族五千年，为什么能够保持它基本的生命力？保持它基本的稳定？就是因为我们的文化是有秩序感的，是正大光明的，是有建设性的。我在《醒来》这一本书的前言里面，用大量的篇幅在讲，一定要让文化和教育归位，归到对人的本性的维护上，归到就像总书记讲的，要为历史存正气，为社会弘美德，要反低俗、反庸俗、反媚俗，要向亵渎祖先、亵渎祖国、亵渎人民、亵渎精神的这些现象做坚决的斗争。在一定意义上来讲，这是国家利器。因为文化的崩溃，对于一个民族的伤害太严重了。尼克松当年写过一本书，叫《不战而胜》。什么意思呢？他说当中国的青少年不再相信他们的传统文化的时候，那么中华民族就到灭亡的时候了。

主持人：

在前几堂课里，郭文斌先生多次提到了“慎独”。接着，他又从“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人”过渡到“斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”，又一次强调了“慎独”的重要性。那么“慎独”到底什么意思呢？“慎独”是儒学的一个重要概念，《辞海》解释为在独处或无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。就是说，人们在独处或无人监督时，也能严于律己，谨慎心念，警惕放逸。“慎独”，既是学养，也是素养，还是教养，是“君子之风”的重要内涵。

我们在古装剧里经常看到，古代官员的书房或者公堂的墙壁上，往往挂有“慎独”二字的书法和题匾，就是官员们用此二字，来勉励自己做一个有操守、有德行、有作为的清官好官。晚清名臣曾国藩著名的“日课四条”“慎独、主敬、求仁、习劳”，即以“慎独”打头，他说“慎独”是根本，其他三条都是枝叶，由此可见慎独的重要。

本文节选自《郭文斌解读弟子规》

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