南渝先生：明清部分民间教派为什么崇拜日月？ 三官信仰与《三官宝卷》
明清部分民间教派为什么崇拜日月？
明清时代，我国的民间宗教，特别是华北地区部分民间教派，十分崇拜太阳、月亮，每日朝拜不已。明代嘉靖年间问世的黄天道、八卦教等教派甚至把崇拜日月作为宗教仪式。据史料记载，罗教经典五部六册宝卷中有《十报歌》云“一报天地盖载恩，二报日月照临恩，三报皇王水土恩，四报父母养育恩……”把天地、日月、皇王、父母并列在一起加以崇拜。而黄天教则“以每日三次朝日叩头，名曰三时香又越五日，将行道之事默祷天地，谓之五后愿。平时茹斋念经，以为修行善事，愚民转相传习，由来已久”。清代初年问世的八卦教继承了黄天教的传统，并且把这种崇拜加以发展。
八卦教中的震卦教“传授愚门弟子歌词，指太阳为圣帝，每日三次磕头，每年上供五次，谓能消灾祈福”。八卦教中的离卦教则要求弟子“每日按早、午、晚，朝太阳吸三口气，把唾沫咽下，工夫用久，可以给人家治病下针”。在八卦教中的任何支派，没有一个不崇拜太阳的。教内还流传有《太阳经》歌诀，把太阳人格化，神格化。这首歌诀说“天上无我实难过，地上无我不收成……有人传我太阳经，合家大小得安宁见了不传太阳经，眼前就是地狱门。”把太阳神描写成一个人类必须依存的又十分凶恶的神灵。
为什么明清时代部分民间教派如此崇拜日月呢我认为除去历史传统的影响以外有两个原因。第一是把太阳、太阴（月亮）比作本教派的祖师，加以崇拜。黄天教、八卦教等一些教派的宗教领袖们为了巩固本教派的神圣地位和宗教领袖及其家族的地位，必须神化自己的祖师。在黄天教内，创教人普明被教徒比作太阳，普明之妻普光被比作月亮。
两人死后，合葬碧天寺内，信徒造明光塔即日月塔。普明夫妇去世后，其女儿普净、普照继承教权，亦自称为太阴星（月亮），认为“太阴者，阴光之首，群星领袖，万圣班头”，各路神仙都仰仗太阳、月亮的光芒才得以成道。这样，在教内各方徒众都把崇拜太阳，月亮当成了宗教的仪式。
在八卦教内，宗教领袖把创教人刘佐臣比喻成光被万物、普照生灵的太阳，尊为圣帝老爷，向太阳的顶礼膜拜，就是向圣帝老爷刘佐臣的顶礼膜拜。具体的把太阳演化成创教的祖师。而刘佐臣的儿孙们也被罩上了神圣的光环，成为半人半神的圣裔，掌握上通天堂、下通地狱的法力。可见对太阳，月亮的崇拜，已经成为一场民间宗教造神运动的核心内容。
第二，对太阳、太阴（月亮）的崇拜，还有另外一层内容，即服务于修炼内丹，气功之用。在黄天道内，教徒除了每日对太阳吸气外，大凡有月色之日都要对月亮呼吸，吐故纳新。他们特别注重在上弦月、下弦月时，将两弦正气，即阴历初七八和二十二、二十三日月亮的精气，吸入“金舍黄房”，再于朔望之期，使两弦正气归于一处，运上泥丸宫。认为如此修炼下去，经过十年功夫，就可以炼出“圣胎”，到那时就会发生钟鼓齐鸣，霹雷震顶的情况，上天的仙童就会用宝盖来接引修行的人上天当神仙。
第三，在八卦教中，教徒崇拜太阳也不仅仅出于偶象的崇拜，还包含修炼气功的目的。在道家内丹派某些修炼家看来，人与宇宙混而为一，都是精华所致。人的精、气、神与天上的日、月、星皆为三宝，人要想成仙不死，只有吸收日、月、星的精华，才能达到内结“圣胎”的目的。
第四，八卦教徒对着太阳合眼趺坐，向太阳吸气，都是为了把太阳的精气吸入腑内，以达参造化，养元气的功效。在明清时代，华北平原、黄土高原上成千上万陷入苦难而无法自拔的生灵，就是这样每日三次对着太阳顶礼膜拜着，全神贯注，终生不改。
三官是道教的神祇，对三官的信仰要远远早于对三清的信仰。早在东汉末年，有组织形态的道教刚刚出现，就有了三官信仰。当时汉中张修传五斗米道，命鬼吏为病人祈祷，将病人姓名书写出来，一个送上天，一个埋于地，一个沉之水，谓之三官手书。
早期的民间道教吸收了传统信仰，奉天、地、水三官为主宰人类祸福的最高神灵。到唐代，对三官的信仰依然十分炽烈，而且成为官方的信仰。在唐武则天时代，官方制金简，祈祷三官九府，为武则天求福免祸。至少到宋代，三官又称为三元，有所谓三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主掌人类的善恶，后又称为三元大帝。据《三教搜神大全》记载，三官本为俗人，姓陈名子春，因为聪明美貌，龙王将三个女儿都许配给他。三个龙女生了三个儿子，俱是神通广大，法力无边。元始天尊见他们有如此法力，分别封为“上元一品九气天官紫微大帝”，“中元二品七气地官清虚大帝”，“下元三品五气水官洞阴大帝”。
这是三官被进一步世俗化的开始。到了明代，关于三官的传说被编成宝卷，在底层广为流传，宝卷是一种通俗的宗教文学，产生于宋元时代，广泛流传于明清时代。宝卷大都是表现一种世俗与宗教相结合的故事，语言通俗易懂，间以唱曲、唱词、韵白，可讲可唱，引人视听。部分宝卷则是民间宗教教主编选的，是宣扬一些教的宗旨的教义。
《三官宝卷》较早的版本是明万历十二年刻印的，到清代末年出现了多种版本。在这部宝卷中，三官进一步被世俗化、故事化。故事主要描写在元始混沌状态，有一个地仙逍遥王，聪明仁德。在新春之际，他让家家挂起花灯祝福太平盛世。在国中灵台县有一个叫陈百万的有德长者，他的儿子陈子春，年方十八岁，学问风采都举世无双。是时，上天玉皇大帝要解救尘世黎民的劫难，赤脚大仙上奏道，如果将东海龙王的三个女儿许配给陈子春，可以生下三元，以救世人。玉皇大帝命太白金星促成此事，于是龙王三个女儿都成了陈子春的妻子，并怀了孕，分别于正月十五、七月十五、十月十五生出三子。三个儿子到八岁时，生得仙风道骨，上了云台峰拜虚名真人为师修道。
陈子春离开龙宫后，进京赶考，又被国王招为驸马。他怀念三个妻子和儿子，逃出国都。又遇见一迷魂洞，洞内有魔王、魔军，子春迎战不力，被魔王捕获。这时太白金星化作一个老人，下到尘世，解救陈子春，子春的三个儿子也帮助击退了三十六万魔军，夫妻父子终于团圆。国王大喜，封子春为侯，赐三元为道德、全忠、全孝。玉皇大帝封三元为天、地、水三官“上元一品赐福天官紫微大帝”，“中元二品赦罪地官清虚大帝”，“下元三品解厄水官洞阴大帝”。
这就是从东汉末年对三官的原始信仰到明清时代的演变。从这种演变中，三官信仰日益走向民间，走向世俗，成为百姓喜闻乐道的偶像。
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