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文昌帝君:论劫运、劫数及化解方法(图)—道德真源(转载)

符咒网    2023-01-28    250

  来源:道德真源网《圣贤法语》栏目第202篇

  文昌帝君

  劫之概论

  劫数之于修道子,即如学子之考期,是一个无以避免的例行公事。古来修道者,在即将功果圆满、灵神已达、可契天地融汇一体之际,可上窥天数,而选择自己受劫、应劫的方式,以解脱皮囊,飞升证道。

  由此可见,劫数的产生,在天地间,可谓一体之间的一环,亦即劫数产生的时机,由天运的运数所支配,而修道子得知劫运之降临,可选择应劫的方式。际值今日末法时期,劫数或因人心不善,功利作祟,产生利害关连,而引发广泛的响应,因而劫数亦相对增加于日常道程之中,不似古代修道子,因各自潜修,闭关不出,而劫数集中于一环。

  此中分际,有利有弊,但不在本书范围,故不予赘述,仅就如今修道子所面对劫数,如何去行持,而加以阐述。

  了劫

  劫运,既然无可避免,大道又非修不可,那么只有把劫数了断,才是正本清源的法门。鸾门属普化道场,乃入世行持,非出世自修的道场,因广结善缘,遍行功德,亦因而了劫,更是当务之急;因而了劫之方法,亦因此列入心法之一。

  劫运,既出诸天地运数,人为三才之一,天地人一体,故息息相关。换言之,劫运来临,天地人同受变动,就好比地层震动,山川景物俱受影响。是以,鸾门修子,必须体悟了劫,在道程的重要性。首先,就了劫的程序,加以说明:

  1、劫数本不可知:前述已有说明,必须修持到某种境界,才可能窥知天数之劫运,故修子不知其劫何以来,何时来,但事物必先有其微兆,劫运亦不例外。修子在道程之中,有所反常,即可列入微兆之一:比如说,一个修行者,对法门的体认,本来平实,但忽然受外来力量(如:外宗理论、他人影响),而产生犹豫,都必须谨慎引发数运的契机。

  2、劫运已临:颇多修行者,遭遇劫数,大多咎由自取,比如说:谤道,口语逞机锋,虽然言语之间,有可能无心所致,但却容易因不善念,而启动天地运数,遭致劫运。

  再譬如说,因不善念,遭致横祸,导致不能继续行道,败坏道根。诸此种种,俱是劫运。如何避免劫运?此即为了劫。前述已说明,鸾门乃广结善缘,遍行功德,了劫之道,就在其中。鸾门之修持,不能着重于闭关自修;因为天命之所以畀降鸾门,就在「普化众生」这个使命。

  所以,鸾门修子一举之间,不但尽到代天宣化的职命,更为自己实践了劫的法门。此后第四卷各章,将陆续讨论此一主题。

  劫之由来

  劫数之由来,有两大主因:

  其一、即为天运之数,天运每有交替之时,必有各种因缘之交错,而产生重大之变量;比如天灾之风、水等灾害;比如人祸,如战争及重大纷争等。

  其二、即为人间之怨力,人心不善,迭种孽因,冤怨之气不散,乃凝聚成力,启动天地运数伏下人祸之远因,肇始劫数之降临。

  人生于世,乃秉持一连串之因缘,展现轮回果报之事实,而各人之因果,累积个个之怨因,无以一一偿报,乃形成一个劫数,以了断因果,如前有大客车翻覆、或飞机失事,轮船覆没及天灾等。以一个浩劫,了断多数的怨因,以上俱为劫数之由来。

  由此亦可说明,劫运在人生过程中,几乎难以避免;因为一旦转生为人,必然背负许多因果,而其间因缘,容或有善恶;善因缘,得其福报,恶因缘,若过重或牵连过广,则是劫数中人。观乎于此,非止一般众生,俱在劫数之中,即是各宗脉修道子,亦无可幸免,因而明乎劫运之由来,必须行持于了劫与避劫之道。

  避劫与了劫

  劫之由来,既知与人生过程之密不可分,而避免受劫数之侵害则为每个人在人生过程中,欲求平安顺泰的一个重要关键。如何避劫,即是在不种因缘,因缘成数,必将遭受劫运,这是预防之道。而在劫数已经形成,尚未发生的过程,就是避劫的重要时刻。

  一般人,都不能够知道自己所要面对的人生,或者机遇,甚至劫运;在懵懵懂懂之间,浑浑噩噩的过日,所以在日常之间,不论身处任何宗脉的信仰,都有一种教导人们忏悔的仪式。因而,佛、道、耶、回等教门的宗教仪式中,忏悔属一门修行的课程;而儒门圣哲,亦大力倡行「省思」,这也是一种忏悔的工夫。是以,避劫的方式,忏悔是其一。

  在各宗脉之间,除了有出世的少部份自修自得之外,大部份宗脉,都是投入醒迷寿世的入世作法,以普度众生、同登觉岸为目标;因而在如此环境之中,力行功德,则亦是避劫的方式之一。在前文中,已述及劫数之产生,必与运数有关;而运数之好坏,与各人行持善恶因缘,亦有间接的关系;因而行功了愿之间,善因缘广种,可避免启动恶因缘,亦达成间接避劫的要素。

  避劫,字义上有消极的意义,但一般人,在劫数之不知从何而来,何时要来,只好以消极的避之为上。如果知道劫从何而来,何时要来,则可积极加以了劫。劫之由来,在各人命象之中,大都有其定数;虽然,劫之大小,可随人生过程的因缘、运数等,而转变大小轻重,但其劫之不可免,乃是已经注成命象的一环。

  所以,掌天地生灵运数的仙佛,知道人生的劫数可以预示各人了劫之机。自修有成,上窥天运,得其神通,则可以预知劫数之何在,而预先了劫。得灵通,如福至心灵,慧根深种者,虽未尽知悉劫运之所在,但预先了劫,亦非不可能。一般众生以及一般修道子,即是在此之列。

  因而,吾加以详述如何了劫。了劫,即是以本身人生过程之中,诸般折磨,加以消抵本身劣根性以及戾气,以使本身更趋于纯善,而消除劫因。吾今夜末述所及,仅乃提示,下期再作专文,分类详述之。

  了劫了因

  劫运之生,于兹已述,劫运之来,亦已阐明,则了劫可谓即是了因。因果之牵连,在于数运所形成之现象,而其现象,如若伤伐及个人,即是劫数。今日此篇,再将了劫之方式,作分门别类之结论。大致可分成三大项:

  1、从劫运之未生,而先消弭:劫数之因已种,其发生则是时机问题。换言之,个人之人生过程,当在劫数之因缘,等待其启发因素之时,既有其因,相对然,亦可先弭其祸。吾举例而言,如果一个人注定此世,有遭受色劫之运,在其未生之际,可从防范不二色之消极,与去于广行劝戒他人犯淫之积极作法,以达到行功消弭业因,进而使劫运无从发生。

  2、劫运之已发生:当个人遭受劫运之时,未必罹劫必定丧命;而劫数之后,所牵引的力量,仍在持续之间。那么首要的即是忏悔。以一颗精诚的忏悔,使心净化,使身净化,使业净化。即如绝缘体,隔绝导电体一般,使劫运的力量与身体,保持一定距离,才不致继续恶化,才能够行功,以彻底消解此一劫因。

  3、因劫:劫运有其端倪,亦即将生未生之际,俱有其异迹可寻,在因果报中,每个因果将生未生之际,有其兆示,相对的,劫数亦有此理。因为无形力量,将要干扰有形物体,所必然产生的现象,就像天将下雨,天色必变,其理一样。因而众生须时刻去观察,己身所言行以及周遭事物的变化,更应该存着忏悔行功的心态,去截断因劫的气数,但这不是因劫的方式。一般众生,大都受到苦磨,比如说:事业不顺、感情波折,甚至身体病痛,这些才是因劫。

  换言之,每个人,每一件磨难,都可以把它视作了断劫运的契机。吾举例而言,有所欠债之时,一次还清,及以分期付款还清,其间分别及轻重,即可作最佳比喻。当一个人的人生过程,时时刻刻都有在受苦磨,那就像欠债,分期付款,虽然多付利息,但不会一次还清,那么沉重;而若一个人没有或多或少的还清欠债,当一次讨债的时候,其沉重可想而知。是以故,吾在本条项中,即已述明,必须忏悔行功,必须将日常的苦磨,当作了劫的修持,那么才能轻松去面对它。

  劫与解

  劫之概念,吾亦已阐述分明,谅必众生有所体认,当然劫之降临,在众生各人之人生过程,是一种噩运,但是却是修道子终竟归宿之前的一个解脱。

  修道之人,欲求功果圆满,必行修习内果外功之三仟功八百果,始得证道;这其间的含意,不外先以入世的行持,以菩萨行道,而印证大道心法;所以,劫难是众生的苦难,而修道子却是他了断因果的一个法门。

  昔日修道士,除了内修灵真之外,最为在意即是如何解脱皮囊,而使真灵飞升,超脱凡俗,因而有借行道积功之际,借兵劫而飞升,有借病劫而飞升,有借刀劫而飞升,更有修成金刚不坏身而肉身成圣等等。诸如上述,乃为昔日修道者,使真灵飞升之法。但际值末法时期,时运变迁法亦迁,昔日证道方法,在今日已有所变通,虽然行事有其变化,但其意义仍无所改变;劫,可以说是解脱皮囊的方式,亦可以说是解开劫数的变化。

  换言之,劫之降临,是人人无可抗拒,但是却可以借其力量,达到修道子尚有皮囊而无法达到的境界,所以劫与解是一体两面,但是却有其先决条件,即是修道子欲求借劫解脱,必须有精修的道程。是以故,修道在一个标准程度之上,比如有廿年的精修实炼,内性已升华至灵神凝聚,则可借劫解脱,此亦为修道之法门,成道之快捷方式。但是一般众生怨劫、畏劫,均在不知其所以然也。

  今日吾将此述及,即是勉励众生,不必怕去面对它,重要的是要如何去借它的力量,完成己身道程的更高境界;吾并将如今修道子最常可见的时机情况,加以阐述:

  1、修道子在愈精修时,劫力日愈沉重,此意何指,盖因如今末法时期,大道普传,乃以人人相度为主要传道方式,是以故,凝聚共业,乃造成业力沉重,个人分担,故遭劫之力量,亦日愈沉重,所以精修之士受劫无怨,一则加紧行功,一则咬紧牙关,忍受拖磨,劫数分布其力不聚,则可劫劫过关。

  2、凡属修道之人,遇有考关,处理不当,容易引成劫变,比如说:家庭考,未能冷静处理,稍一不慎,酿成巨变,则本身更容易遭劫,此在任何一种考关,均是如此。

  3、病劫:病劫是众生的噩梦,几乎人所难免,修道子亦然,故病劫可谓最重,但是借劫解脱,亦属终竟法门,凡修道之人,若果道程精修,遇上病劫,无可抗拒之时,病榻之中,谨记时时凝聚灵神,使其不散不涣;此在任何一个宗脉,均有凝神之法,在鸾门之中,即是以集中精神,达于一点,则可使灵神不乱;待病劫无可抗拒之时,皮囊解脱,则灵神飞升,不用坠入幽冥矣。

  综此而言,借劫解脱,属于心法中,动态的应用,属于被动所致,因而必须精修实炼,以平时行持之功,届时罹劫,容易解脱矣!

  上传日期:2013.11.24

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符咒类型如下:

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制


法事科仪.png01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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