黄炳耀、黄鹰和林正英离奇过世后，《僵尸先生》诅咒传言甚嚣尘上

《僵尸先生》是由寰亚影视于1985年发行的一部异志类僵尸片，也是香港僵尸电影的扛鼎之作和林正英的代表之作。香港历来都相信鬼神，开拍这种电影前更是要切烧猪敬天敬地敬神佛，可即便如此，依然还会有许多灵异事件发生。

林正英原名叫林根宝，因为在拍摄期间多次引发灵异事件而寻求大师的帮忙。经过测算，得知自己名字根深入狱，很容易牵连出阴阳界，故而才改名“正英”以防止鬼怪妖邪附身。

1997年11月8日，林正英也在经历一连串离奇事件后过世，被无数60后、70后和80后都奉为无上经典的僵尸电影至此落幕，很多人都直呼“林正英之后再无僵尸片”。伴随着他的死亡，尤其是灵堂还惊现了大量的黑蝴蝶，更加印证了“二黄一林英年早逝，个个没有活过五十”的恐怖传言。

“二黄一林”相继过世后，在《僵尸先生》中饰演徒弟“文才”的许冠英也不幸过世。2011年11月8日，他在自己家中猝死，当警察发现时已经出现了明显的尸斑，而且这天恰巧还是“师傅”林正英的死祭。

随着《僵尸先生》主创人员的接连死亡，而且皆非正常死亡，越来越多的人都怀疑这部电影存在诅咒。之后，担任该片监制并且多次在鬼怪片中出演角色的洪金宝彻底告别这一题材，而且整个香港影坛也大幅减少了此类电影的制作和发行。

许多人不禁发问，难道僵尸类电影真的存在科学不能解释的现象？难道所谓的僵尸并非空穴来风？难道赶尸匠并非艺术的虚构？

带着这样的种种疑问，文史不假带您一同探究真相，一同走近林正英和他的“僵尸世界”。

林正英出生于1952年，家庭非常的贫寒，不到十岁就早早辍学谋生，进入了京剧班学习功夫，还与罗家英和尊龙等人成为同门师兄弟。不过，他对于京剧并不是非常喜欢，几年后就转行进入电影圈发展。

1971年，林正英改投嘉禾并且成为了一名武术指导，还因《唐山大兄》而与炙手可热的功夫巨星李小龙相识。由于都是习武出身，两人经常在一起切磋武艺，彼此都大呼相见恨晚，逐渐结成了莫逆之交。

1985年是林正英的转折之年，也是高光时刻，他与钱小豪等人搭档主演了《僵尸先生》并且饰演男一号茅山道长九叔。在片中，他手持桃木剑身穿道袍，英勇无畏对抗各类僵尸，也奠定了自己在僵尸片中的不朽形象。

在林正英出演的僵尸电影中，剧中的僵尸通常都穿着清朝的官服，脑袋后面拖着长辫子。为了渲染恐怖气氛，他们不仅面部煞白，嘴唇血红，而且还会贴上一张镇灵符，往前移动全靠一蹦一蹦的跳跃。如果在寂静独处的夜晚，这种情形还是非常惊悚的。

湘西位于湘、鄂、黔、渝四地的交界处，因为山高林密而交通不便，由此导致了经济和文化的落后，是最典型的贫困山区。而且，此地的少数民族众多，主要以苗族和土家族居多，他们对于生养死葬和鬼神之说都非常信奉。

相传在几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落展开厮杀，双方一直打到尸横遍野才罢战。撤退时，他顾念跟随自己而战的弟兄们，要求身边的祭师将亡灵也要带回故土。在一阵默念咒语和祷求神灵后，所有的尸体全都站了起来，跟在部队后面整整齐齐返回，此事被认为是“湘西赶尸”的最早起源。

此后的历朝历代，这种赶尸现象始终未曾绝迹，一直都以一种半隐半现的神秘状态存在着。

从满清的中后期开始，湘西一带经常会在野外出现诡异的场景，非常的毛骨悚然，以至于不明就里的人惊恐万分。一个戴毡帽的人会小心翼翼地走在队伍前面，手里还拿着神秘的小铃铛，嘴里更是念念有词，后面跟着几个披黑衣的人影，摇摇晃晃但却排列整齐地跟在后面，这就是非常神秘的“湘西赶尸”。

其中，走在队列前面负责带路的人叫作“赶尸匠”或者“领尸匠”，他手里的小铃铛叫作“摄魂铃”，而披在后面人影身上的黑衣叫作“裹尸布”，他们额头贴着的黄纸叫作“镇魂符”。这些，都在林正英的僵尸电影中有所交代，看过的人一定记忆犹新。

赶尸这个行业非常诡异，是七十二行以外的职业，基本上不为外人所知。因此，他们的准入门槛非常高，不像现在的娱乐圈这么低门槛，什么样的阿猫阿狗都能进入，而且天天都有”奇闻异事”供大家消遣。

由于行业的特殊性，赶尸匠只好依靠收徒的方式代代相传。不过，他们收徒却异常严格，也异常谨慎，除了第一眼的眼缘外，还要求是胆大心细的十六周岁以上男子，身体必须强健有力才行，如果面容丑陋就更好了，以上要素缺一不可。

即便被赶尸匠收入门下，也并不能保证一定可以出徒，其中的一大半都会半途而废，“成材率”极低。而且，即便你通过层层考验后终于入门了，也不能四处宣扬显摆，必须谨记低调才是第一要务，不像如今的演艺圈一样见面就提师承，张口就叫老师。

通常情况下，拜师并且入门以后，徒弟会住在师父家中学习各种技能，比如扎纸人、背皇历、画灵符、看阴阳、研八卦和定风水等。表现优异者，三年以后才能跟随师傅“出外勤”，鉴于行业的特殊忌讳，通常会说“走一趟脚”。

那么，什么样的活儿可以接？什么样的活儿又不可以接？赶尸界又分成了“三赶”和“三不赶”。

所谓“三赶”，是指砍头而死的、绞刑而死的和站笼而死的，这三种可以赶。因为，他们都是被迫死亡，心中充满了怨气，死得并不彻底，仍然惦念着亲人或者仇人，自然可以将其魂魄勾来并用符咒镇于各自肉体之内，再用法术驱赶他们翻山越岭甚至上船过水。

所谓“三不赶”，是指身患疾病而死的、投河吊颈而死的和雷打火烧而死的，这三种不能赶。因为，他们都是死于定数，都死得很彻底，若强行将魂魄勾来并镇于原先的肉身中，将导致再也无法投胎转世。

接到赶尸任务后，赶尸匠会带着他的徒弟提前抵达刑场，等到行刑完毕后即刻开始行法事和念咒语。在此期间，死者的亲属会伏地而跪，算是送他最后一程。

与此同时，徒弟会帮忙将死囚的身首缝合或者修补，将朱砂置于亡者的脑门心、胸膛心、手板心和脚掌心等七处，然后再以一道符压住，最后用五色布条串联起来绑紧，算是留住了死者的“七魄”。之后，还要将朱砂塞入死者的口、鼻、耳中，再以符压住，算是堵住了死者的“三魂”。

等着诸事办妥后，赶尸匠会念动咒语，大喝一声“起”，死尸便会应声站起。无论尸体的数量有多少，都要有由一个人赶，而且只能有一个人赶，否则就会乱套。

通常情况，赶尸匠会敲打着手中的小阴锣和摇动着摄魂铃引领尸体往前移动，也同时提醒夜行的路人尽早避开。如果运送的尸体有两个以上，就会用草绳将其一个个串起来，看得更加毛骨悚然。

除了林正英的僵尸电影外，2019年由潘粤明和辛芷蕾主演的《鬼吹灯之怒晴湘西》也详细演绎了这种赶尸现象。而且，这部剧还在荧幕上呈现了“赶尸客栈”，进一步增添了湘西赶尸的神秘色彩。

赶尸匠虽然工作特殊，但毕竟也是人，饿了累了就需要找地方休息。由于职业的特殊性，他们通常只能选择昼伏夜出，而且为了避开人群还会刻意选择人迹罕至和崎岖不平的小路，沿途几乎没有客栈或者旅馆。

面对市场的需求和空白，有人迅速进行了填补，于是赶尸客栈便应运而生了。通常，这种客栈的规模都不大，装潢也不好，几乎也没有什么服务，往往就只有一两个胆大的伙计，或者索性就只是老板一人。

在过于荒凉的地界，有的赶尸客栈甚至无人值守，老板只会每隔几日趁着白天将食物和饮水送到此处，等赶尸队伍抵达后全靠自助，按照行情价留下银两即可。由于这种赶尸客栈非常的邪性，以至于毛贼和土匪都不敢打它的主意，防盗问题大可不必担心。

老练的赶尸匠，对于沿途的赶尸客栈非常熟悉，通常都会在天亮前抵达下一个赶尸客栈。将尸体停放好后，自己才饮食休息，如遇雨雪天气不好上路，还会在店内多停留几日。

由于二人都不是本地人，也没有听说过这种赶尸现象，所以一开始就被吓坏了。只见，赶尸匠拿着小铃铛戴着草帽遮脸，低头不紧不慢地走在前面，而他身后则跟着几个裹黑布的人影，行迹十分可疑。

虽然内心非常害怕，但出于军人的警觉，这两个战士还是悄悄尾随了一个晚上，直到天快亮时这帮人终于在一间破败的客栈住下。他俩若无其事地进去找老板打听，才得知这些人就是赶尸的，在这一带很常见。

担心有土匪或者残兵冒充，这两名负责任的战士还是敲开门进行检查。当时，赶尸匠正在屋内吃饭，桌上摆着白酒和几个小菜，几具尸体都在门前一排立着，掀开黑布逐一查验后的确都是死人，除此再没有其它可疑物品。

虽然说不出哪有问题，但总觉得有些怪怪的。于是，这两个战士硬是等到了天黑，当这伙人再次上路时才突击检查，发现今天的赶尸匠和昨晚遇到的并不是同一个人。为了不被抓走，赶尸匠终于道出了赶尸行业的惊天秘密。

原来，所谓的“湘西赶尸”赶的并不是尸体的全部，只有脑袋和四肢而已，内脏早就掏空并且就地掩埋了。经过防腐处理后，尸体的两只胳膊都被抬起来用木棍穿成串儿，前后两端都让活人背着，看起来就像两只胳膊搭肩膀走路一样，而脑袋则会装在背后的背篓里。

至于说，赶尸匠携带的摄魂铃、小阴锣和镇魂符什么的，完全就是为了增加神秘色彩而有意唬人的，目的就是为了安全，为了避免被沿途的黑白两道刁难。

后来，自称是“湘西最后一位赶尸匠”的田铁武也曾在电视节目中公开揭秘，所谓赶尸只是活人用竹竿扛着尸体四肢移动，根本没有什么法术可言。他的观点，也得到了《走进科学》栏目的证实。

当赶尸匠即将抵达目的地时，会提前把背篓里的头部与四肢缝合，再用稻草扎一个新躯干拼接成一具完整的尸体。最后，用一套宽大的寿服遮住稻草部分，为了不被死者家属识破，都会以种种恐怖理由拒绝仔细辨认，催促迅速入殓安葬。

不难看出，“湘西赶尸”并非完全虚构，而是我国古代的一种独特民俗和神秘文化。只不过，随着科学的发展，这种现象已经不再神秘和恐怖。

说到底，无论是赶尸匠还是尸体，都是贫苦穷人出身，都是为了谋生苟活和叶落归根才如此这般，真正的大富大贵者根本不会涉入其中。

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