历史上济公这个人有没有法术？

济公和尚是有法力的。

南宋末年沈孟撰写的《钱塘渔隐济颠禅师语》，是最早也是最详细记载济公和尚生平事迹的著作，书中提到济公和尚俗家名字叫李心远，又名李修缘，是南宋时浙江天台人，是当地的名门之后，全家人都笃信佛教，李心远自幼便寄给当地寺庙国清寺，国清寺的方丈法空给他起名修缘，取“广修佛缘”之意。

李修缘十几岁时，父母接连去世，国清寺法空法师便将他接上山去，拜在高僧慧远门下，剃发受戒，法名道济，正式成为佛家弟子。

道济和尚聪慧异常，兼具慧根，佛家经义过目不忘，很快就有了名气。法空法师认为他是个可造之才，便劝他下山云游，往高僧大寺挂单，深攻佛法，他日定能大成。

道济与一般和尚不同，他性情疏狂，行事往往出人意料，而且主张修佛修心，对佛家一些死板的清规戒律嗤之以鼻，所以也有人称他为“狂僧”。

道济下山后，先后在祗园寺、观音寺挂单，最后来到杭州灵隐寺。灵隐寺也听说过他的名字，知道他的怪异举动，很多僧人主张不予收留。但寺中方丈很有见识，认为佛门广大，予以收留。

据《灵隐寺志》记载：“道济初参远瞎堂，知非常僧。然饮酒食肉有若风狂，监寺不能容，瞎堂云：‘法门广大，岂不容一颠僧’”。

济公从此在杭州灵隐寺住了下来，所以杭州一带他的传说最多。

济公不喜欢受戒律拘束，喝酒吃肉，人们都喊他“济癫”，有几个人知道他狂放的外表下，是一位具有大神通的活佛呢？

净慈寺是当时杭州的一座大寺庙，有一次寺中不慎失火，大雄宝殿被焚毁。寺中僧人四处化缘，重修大殿。净慈寺方丈好容易在苏州化的大木六十根，运到山下后，由于木头太大太重，无法搬运上山。方丈久闻济公法术高深，便上门求助，请济公帮忙将大木运到山上，重修大雄宝殿。

济公先到山上查看地形之后，向净慈寺提出他必先痛饮一番，大醉三日，方能施法。寺中自然答应，购得美酒相送。济公一口气喝下三坛美酒，大睡三日，然后来到寺里僧人们喝水的井旁，对着井中大喊一声“大木速至！”只见井底水花翻滚，一根根世大的木头从井口涌出。净慈寺僧花了一天时间，从井里取出大木60多根，经过清点，一根不少。净慈寺今日还有一口“神运井”，便是当初捞木头的地方。

济公行善积德，常以医术救人。他给穷苦百姓看病不收一文，许多老百姓的疑难杂症都被济公施展大法力治愈，而一些百姓的高官巨富，济公总是要戏弄他们，让他们多行善事之后才予以救治。

清末四大高僧之一的印光大师在他的《佛法修行止偏法要》里说了他对济公的看法，他认为：“凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作癫狂者，显则无妨”。济公和尚假做癫狂，是为了显大神通济世救人。

关于济公食酒肉，印光大师认为：“世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子乎？彼吃肉。彼喝酒，彼能替佛装金，能将无数大木，从井里运来。何可学他？”印光大师认为，这都是济公的假象，普通佛门弟子学不来的，因为济公喝酒吃肉，他有大神通，你们谁能替佛装金，井中运木呢？

济公曾写过一首法谒：“佛祖留下诗一首，我人修身他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。”这短短的一篇法谒讲述了深刻的道理，蕴涵了人生智慧。衡量、判断一个人是否真、善、美，不能只看表面，要透过现象看其本质；而且，要长期、持续观察，才能弄明白一个人。

《钱塘渔隐济颠禅师语》是这样评价济公的：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。”

济公不是神，但他是有大神通的高僧，这一点，我深信不疑。

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