壮族的巫教和师公是什么？:巫教

壮族的巫教大约产生于原始社会末期，巫教的教士是天神和人间的沟通者来自，也是祖先和人间的沟通者，因而教士是祭祀天神的组织者及祭神者巫教。在古代，壮族巫教的社会功能是多方面的，参与祭祀、战争、生产及文化娱乐等各种社会活动；随着社会的发展，巫教的职能才限于祭祀祈祷、符咒治病的范围。

师公（也称巫公）是巫教中的神职人员，他们没有全民族统一的组织，各自为政，教义、收徒、做法也不统一巫教。大体上是一个小范围（区或乡）有一个老师公当头领（师基深力父）。师公的活动一是跳神，每年几次，内容是祭祀、敬神、游神，以后发展到立庙、安龙、打醮。跳神有损时一年一次，开始是敬三元，后来发展到敬邓保、赵光明、马光华、关志明四帅，后来又加上朱统鉴等九官。

其他神还有楼头圣母、天宵三十 ， 郎君与三十娘子，宝山三十郎君与三十娘子等巫教。一般是三十六神，各有 一个围龙子鬼脸壳(假面具）。跳神时边唱边舞，舞蹈有花灯、鲤鱼跳龙门等，是按一定的符篆路线走的，这表示请神驱鬼，祈福消灾。再就是占卦，为人卜吉凶。超度亡灵也是师公的工作内容之一。

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