2023届新高考文化常识专项训练:河北道教符咒佛教法事
1.（湖北省武汉市2022届高中毕业生四月调研考试）《宋史纪事本末·太宗致治》
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A.封事，密封的奏章河北道教符咒佛教法事。古时臣下，上书奏事，为防有泄漏，用皂囊封缄，故称之。
B.枢密使，枢密院的长官河北道教符咒佛教法事。宋代时枢密使由文臣担任，权力范围与宰相相当。
C.磨勘院，宋初设立的官署河北道教符咒佛教法事。为隶属吏部的铨选机构，负责京朝文武官考核。
D.三代，中国历史上夏、商、周三个朝代的合称河北道教符咒佛教法事。最早见于《论语·卫灵公》。
2.（山东省2022届高三二轮复习联考（二）） 《通鉴纪事本末》
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A.诏，皇帝的命令文书称诏书河北道教符咒佛教法事。汉以后，凡朝廷有大政事、大典礼，布告臣民者，概称诏书。诏书也称诏策、诏令、诏旨。
B.羯，即羯族，在东晋十六国时期建立了后赵政权，是北方游牧民族匈奴族贵族的奴隶军队河北道教符咒佛教法事。匈奴造反的时候，羯人强大，成为北方游牧民族政权之一。
C.晋，是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋河北道教符咒佛教法事。西晋为大一统王朝，东晋则属于六朝一。陶侃属于西晋时期。
D.假节，假以符节，持节河北道教符咒佛教法事。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方。晋代假节平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人。
3.（2022年山西省太原市高三二模） 《新五代史·列传十九》
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A.世宗，庙号，中国古代君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号河北道教符咒佛教法事。
B.文学，一般指经学或儒学，往往包含写作方面的才能河北道教符咒佛教法事。
C.僭乱，虚妄淆乱，犯上作乱河北道教符咒佛教法事。僭指地位在下的冒用在上的名义、器物等。
D.玉钺，玉制的兵器，这里指世宗送给王朴亲属的礼物河北道教符咒佛教法事。
4.（黑龙江省哈尔滨市2022年高考模拟考试） 选自《晋书•吾彦传》
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A. 杖节，意执持旄节河北道教符咒佛教法事。古代帝王授予将帅兵权或派遣使者，以旄节为凭信。
B. 陛下，对君王的尊称河北道教符咒佛教法事。陛，帝王宫殿的台阶。陛下，原指站在台阶下的侍者。
C. 孝廉，汉武帝时设立的朝廷通过考试来选拔、任命优秀人才为官的一种制度河北道教符咒佛教法事。
D. 公卿，是“三公九卿”的简称，“公”为封爵之首，“卿”指高级长官或爵位河北道教符咒佛教法事。
5.（2022年广东省韶关市高三二模） 《通鉴纪事本末·武韦之祸》
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A.中书舍人，官职名，唐朝时为中书省的属官，诏书、敕书皆由其依皇帝旨意草拟河北道教符咒佛教法事。
B.幽州，古代行政区划，辖境包括今北京市全区、天津市部分区域及河北部分区域河北道教符咒佛教法事。
C.笏，古代臣子朝见君王时所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事河北道教符咒佛教法事。
D.先朝，一指前朝，多称上一个朝代；另指先帝，在位帝王已死的父亲河北道教符咒佛教法事。文中指前朝。
6.（河北省唐山市2022届高三二模考试） 《宋史纪事本末·卷一百三十郝经之留》
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A.上表，文中是给皇帝上奏章河北道教符咒佛教法事。和道教法事中常见的“上表”“进表”意思不同。
B.山东，文中指崤山、函谷关以东的广大黄河流域地区，战国开始有山东的称呼河北道教符咒佛教法事。
C.干戈，“干”为防具，“戈”为攻具，“干戈”兵器的通称，后来引申为战争河北道教符咒佛教法事。
D.陛下，对帝王的尊称河北道教符咒佛教法事。“陛”原指帝王宫殿的台阶。“陛下”指台阶下的侍者。
7.（2022届陕西省西安市五区县高三年级联考（二）） 《资治通鉴·汉纪》
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A. 少年，古代指青年男子，与老年相对；今称介于童年与青年之间年纪的人河北道教符咒佛教法事。
B. 麾下，原意为将帅部下，后来用于对将帅的尊称，文中表示对将帅的尊称河北道教符咒佛教法事。
C. 国士，一国中才能最优的人物，或一国中最勇敢有力量的人，文中指前者河北道教符咒佛教法事。
D. 斋戒，古代祭祀时，由主祭人先数日沐浴、穿洁净衣服、独居素食戒酒等河北道教符咒佛教法事。
8.（2022年陕西省宝鸡市高考模拟检测（三）） 《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》
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A.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称河北道教符咒佛教法事。
B.昭烈：三国时蜀汉开国皇帝刘备的谥号，刘备曾三次到南阳郡隆中请诸葛亮出山河北道教符咒佛教法事。
C.文公：即晋文公，春秋五霸之一，在位文治武功卓著，与齐桓公并称“齐桓晋文”河北道教符咒佛教法事。
D.丞相：又称相、相邦、相国，古代官名，是辅佐皇帝总理百政的官员，即百官之长河北道教符咒佛教法事。
9.（2022届山东省济宁市高三二模） 《续资治通鉴·宋纪》
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A.上元节，指农历正月十五，因古人称正月为元月，称夜为宵，所以正月十五又称元宵节河北道教符咒佛教法事。
B.主席，有主持筵席的意思，也用来称呼主持筵席者，文中狄青曾令孙沔主持第二夜的宴会河北道教符咒佛教法事。
C.三鼓，又称三更，古人记录夜晚时段的专用词，相当于现在夜里二十三时到次日凌晨一时河北道教符咒佛教法事。
D.开封，是我国著名的古都，曾经作为北宋王朝的都城，有汴梁、汴京、东京、临安等别称河北道教符咒佛教法事。
10.（山东省德州市2022届高三二模） 节选自王夫之®《宋论》
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A.嗣立，继承君位，古代继承君位多采用嫡长子继承制河北道教符咒佛教法事。
B.授钺，古代大将出征，君主授以斧钺，与“持节”相同，表示授以兵权河北道教符咒佛教法事。
C.嚆矢，响箭，发射时声先于箭而到，文中用来比喻事物的开端河北道教符咒佛教法事。
D.金缯，黄金和丝织品，文中指北宋向西夏请和缴纳的金银财物河北道教符咒佛教法事。
11.（广州2022高考二模） 《资治通鉴·唐纪》
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A．山人，一般指隐居山中的士人，也可指山野之人或山里之人，文中指后者河北道教符咒佛教法事。
B．中书，文中指中书省，中国古代中枢官署名，是封建政权执政的中枢部门河北道教符咒佛教法事。
C．墨敕，亦作“墨勅”，是皇帝亲笔书写、不经外廷盖印而直接下达的命令河北道教符咒佛教法事。
D．朝集使，是唐朝时每年各道派往京城朝觐皇帝并报告政务、财务情况的官员河北道教符咒佛教法事。
12.（湖南省衡阳市2022届高三二模） 《资治通鉴·齐纪六》
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A.诏策，此处指诏书，是指封建时代皇帝下的命令或发表的言论；有时诏策还指封建社会科举取士的制度，即由皇帝亲自在殿廷主持考试，录取人才河北道教符咒佛教法事。
B.累迁，多次升官，指按照国家规定的考核标准来一步步提升品级，如果是越级升迁，则称为“超迁”，古代表达职位升迁的词语还有进、起、拔擢等河北道教符咒佛教法事。
C.六宫，古代皇后的寝宫，包括正寝一，燕寝五，合称六宫河北道教符咒佛教法事。也用来称后妃所居之处或泛指后妃。文中此处指的就是魏高祖的皇后及妃嫔等后宫人员。
D. 悬车，古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故称“悬车”河北道教符咒佛教法事。有时年老请辞也说成“乞骸骨”，意为请求让骸骨归葬故乡，回老家度晚年。
13.（2022年广东省普通高中学业水平选择考模拟测试（二）） 《通鉴纪事本未·西域归附》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.檄书，也称檄文，中国古代官府往来文书的文种名称之一，可用作晓谕或声讨河北道教符咒佛教法事。
B.承制，古代传承制度，即皇帝或王侯按照血统关系来传承名号、爵位及财产等河北道教符咒佛教法事。
C.都护，含有“总监护”之意，官名，西汉时期设置的驻守西域地区的最高长官河北道教符咒佛教法事。
D.假司马，旧时官名的“假”字有辅佐、代理之意，假司马即副司马或代理司马河北道教符咒佛教法事。
14.（山东省泰安市2022届高三二模） 《新唐书·列传第一百一十二》
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A.伺察，古代有侦视、观察之意，也有观测之意河北道教符咒佛教法事。文中意思是侦视。
B.爪士，爪牙之士，指卫士或禁卫军将上，文中意思指戍边将士河北道教符咒佛教法事。
C.行在，古代指皇帝所在的地方河北道教符咒佛教法事。后来则泛指帝王巡幸所居之地。
D.检校：晋时为职官名，隋唐时其官位高于正官，属非正式官衔河北道教符咒佛教法事。
15.（山东省淄博市2022届高三二模） 《台湾通史·施琅列传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分）（ ）
A.中国，泛指中原地区，与“莅中国而抚四夷”和“李凭中国弹箜篌”之意相同河北道教符咒佛教法事。
B.提督，武官名，此处为清代提督军务总兵官的简称，沿江海地区常设水师提督河北道教符咒佛教法事。
C.日中，又称日正、中午，指11时至13时之间，也就是十二时辰中的“午时”河北道教符咒佛教法事。
D.御袍，指古代皇帝所穿的锦袍河北道教符咒佛教法事。“赐御袍”是皇帝对臣子昭示恩宠的一种手段。
16.（2022届安徽省高考冲刺卷（二）） 《通鉴纪事本末·秦并六国》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.从亲，合纵相亲河北道教符咒佛教法事。战国时期，山东六国为了共同抵抗秦国而合纵结为联盟。
B.箕帚之妾，持箕帚，以供扫除之妾，常用以谦称自己妻子，文中是张仪谦称秦女河北道教符咒佛教法事。
C.庶长，指妾所生之长子，也可指春秋时秦国官职，掌军政大权，相当于卿河北道教符咒佛教法事。
D.请平，指战败投降河北道教符咒佛教法事。文中指在遭到多国进攻后，楚国退兵，向秦国投降。
17.（山东省枣庄市2022届高三二模） 《国语·越语下》
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A."五湖"，一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为"五湖"，文中特指太湖河北道教符咒佛教法事。
B."大夫"，古代官阶名称，大夫分为上、中、下三阶，后成为对一般任官职者的称呼河北道教符咒佛教法事。
C."不穀"，古代帝王自称的谦词；"孤"朕""寡人"等也是古代帝王自称的谦辞河北道教符咒佛教法事。
D."四封"，四面疆界，四境之内河北道教符咒佛教法事。"封"的意义和"又欲肆其西封"中的"封"相近似。
18.（辽宁省丹东市2022届高三总复习质量测试（一）） 《通鉴纪事本末》第二十八卷
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.中国，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族所建立的政权：在文中可视为特指唐朝，中国人则指唐朝人河北道教符咒佛教法事。
B.突厥，是古代活跃于蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，同匈奴、鲜卑等都是中国历史上重要的游牧民族河北道教符咒佛教法事。
C.吏部，三省六部制中的六部之一，主管官吏的任免、考课、升降、调动、俸饷等；班列次序在其他各部之上河北道教符咒佛教法事。
D.癸酉，文中指“癸酉日”，采用的是干支纪日法河北道教符咒佛教法事。古人将天干与地支按固定顺序组合，既可纪日，也可纪年、纪月。
19.（广东省湛江市2022年普通高考测试（二）） 《通鉴纪事本末·匈奴和亲》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.胡，文中指“匈奴”河北道教符咒佛教法事。因胡地在北，越地在南，胡越可指北方和南方的各民族。
B.什二三，意为“十之二三”河北道教符咒佛教法事。什，指由十个单位合成的一组。
C.械系，用刑具把犯人锁起来河北道教符咒佛教法事。械，这里指枷锁和镣铐之类的刑具。
D.侯，古爵位名河北道教符咒佛教法事。春秋时期有公、侯、伯、仲、男五等爵位。
20.（2022届陕西省榆林市高三三模） 《通鉴纪事本末·卷九》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 尊号，古代尊崇皇帝、皇后的称号河北道教符咒佛教法事。也叫徽号，尊号可以在生前使用。
B. 掾，原为佐助之意，后为副官佐或官署属员通称，文中是指官署属员河北道教符咒佛教法事。
C. 家客，即门客河北道教符咒佛教法事。是指古代有身份和地位的人收养的有学问有技能的人。
D. 宗族，由同一血统关系结合在一起的族群，或指有相同宗教信仰的群体河北道教符咒佛教法事。
21.（河南省2022届高三4月联合考试） 《资治通鉴·唐纪十二》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．都督，古代的军事首长的官名，都督官职兴于三国，其后发展成为地方军事长官河北道教符咒佛教法事。
B．敕书，皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书河北道教符咒佛教法事。敕最早是由西汉的戒书发展而来的。
C．京兆，西安的古称，周朝王畿之后对都城辖域的谓称，后用以指称京都（国都）河北道教符咒佛教法事。
D．稽首，古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地河北道教符咒佛教法事。九拜中的一种，常为祭天地所用。
22.（安徽省蚌埠市2022届高三第三次教学质量检查考试） 《宋史·晏敦复传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.度牒，国家给僧尼正式颁发的证明性文件，凭此可以明确其出家人的身份河北道教符咒佛教法事。
B.中旨，通常指皇帝诏谕，本文中指不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕河北道教符咒佛教法事。
C.台谏，台官与谏官的合称，唐宋时常常指的是专司纠弹、职掌建言的官员河北道教符咒佛教法事。
D.姜桂之性，比喻年纪越大性格越耿直河北道教符咒佛教法事。姜，生姜，性辣；桂，桂花，芳香。
23.（2022年湖北省高三(4月)调研模拟考试） 《明史纪事本末·六十二》
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A.倭，我国古代对日本人及其国家的称呼河北道教符咒佛教法事。元末到明中叶多次在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗，称为倭寇。
B.经略，官名河北道教符咒佛教法事。明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军政事务。
C.兵部，与吏部、户部、礼部、刑部、工部并称六部，兵部掌管武官选用及兵籍、兵械、军饷、车令等河北道教符咒佛教法事。
D.羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急河北道教符咒佛教法事。传递军情一般都写在“檄”上，如果在其上插雉羽，则表示万分危急。
24.（广东省深圳市2022届高三二模） 《贞观政要》
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A．俸禄，朝廷给予各级官吏的薪酬河北道教符咒佛教法事。形式主要有实物、粮食、钱币等。
B．治书侍御史，唐初为御史大夫的副职，管理赋税、俸饷等财政事宜河北道教符咒佛教法事。
C．还第，即回家河北道教符咒佛教法事。古代往往指官吏因辞职或被解职而返回自己的私宅。
D．帷幄，指室内悬挂的帐幕，常代指天子的近侧或将帅的幕府、军帐河北道教符咒佛教法事。
25.（2022年广东省茂名市高三二模） 《通鉴纪事本末·高帝灭楚》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.洛阳，位于洛水之南，中国七大古都之一河北道教符咒佛教法事。东周、东汉和西晋均建都于此。
B.周公，西周初期大政治家河北道教符咒佛教法事。周文王之子，武王之弟，姓姬名且，也称叔且。
C.天府，指土地肥沃物严富饶形势险要的地方河北道教符咒佛教法事。后来天府之国专指四川。
D.赐姓，分赐国姓、赐他姓、赐恶姓几类，文中指以国姓赐予功臣以示褒宠河北道教符咒佛教法事。
26.（湖南省十六校2022届高三第二次联考） 《尚书·虞书·皋陶谟》《史记·五帝本纪》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.五典，就是“三纲五常”中的“五常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）”河北道教符咒佛教法事。
B.谟，意为谋划河北道教符咒佛教法事。谟是《尚书》六种文体（典、谟、训、制、誓、命）之一。
C.三年丧，是臣为君的三年丧期，对臣的服饰、言语、饮食等方面要求严格河北道教符咒佛教法事。
D.大理，是古代官名，主管天下刑罚狱讼，相当于今天的最高人民法院院长河北道教符咒佛教法事。
27.（山西省晋中市2022年3月普通高等学校招生模拟考试）《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次，表示恭敬之意河北道教符咒佛教法事。书信中用为对平辈或朋友的敬语。
B.西域，汉朝以后，对玉门关、阳关以西地区的总称河北道教符咒佛教法事。又有广义和狭义之分。狭义专指葱岭以东。
C.戊子，是干支之一，顺序为第25个，文中用来纪日河北道教符咒佛教法事。古代干支可以纪年、纪月，也可以纪日。
D.畿内，畿，本义指国都四周的广大地区，后指京城所管辖的地区河北道教符咒佛教法事。畿内就是指京城管辖的地区。
28.（衡水市2022届高三模拟考试） 《通鉴纪事本末·匈奴和亲》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．胡，文中指“匈奴”河北道教符咒佛教法事。因胡地在北，越地在南，胡越可指北方和南方的各民族。
B．什二三，意为“十之二三”河北道教符咒佛教法事。什，指由十个单位合成的一组。
C．械系，用刑具把犯人锁起来河北道教符咒佛教法事。械，这里指枷锁和镣铐之类的刑具。
D．侯，古爵位名河北道教符咒佛教法事。春秋时期有公、侯、伯、仲、男五等爵位。
29.（广东省惠州市2022届高三模拟考试） 《通鉴纪事本末•霍光废立》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．大鸿胪，朝廷掌管礼宾事务之官，掌管事务有如掌管诸侯及藩属国事务等河北道教符咒佛教法事。
B．国，是王或侯的封地、食邑河北道教符咒佛教法事。范仲淹“则有去国怀乡”中的“国”即此义。
C．血食，古代用牲畜的血来祭祀，故名河北道教符咒佛教法事。此处指不能让汉朝的宗庙祭祀断绝。
D．纪事本末，以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的史书体例河北道教符咒佛教法事。
30.（山东省德州市2021-2022学年高三4月联合质量测评） 《旧（新）五代史·赵凤传》下列关于文中加点词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．黥，又名为墨黥，是一种在人脸上刺字并涂墨的刑罚，文中指防止士兵逃跑的措施河北道教符咒佛教法事。
B．皇后，又称椒房、坤极、梓童，是皇帝的正妻，统摄六宫，母仪天下，地位极显赫河北道教符咒佛教法事。
C．太保，古代三公之一，职位次于太傅；亦指辅导太子的太子太保，与太尉共掌兵权河北道教符咒佛教法事。
D．蓍筮，指古人用筮草占卜吉凶以便趋利而避害，如《氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”河北道教符咒佛教法事。
31.（广西南宁市2022届高中毕业班第二次适应性测试） 《宋史纪事本末·金人渡江南侵》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．行在，也称为“行在所”，古代天子所在的地方，常常用来专指帝王巡幸所居住的地方河北道教符咒佛教法事。
B．临安，古代指临安府，是南宋的首都，原为五代时期吴越国的西府，现在是陕西西安河北道教符咒佛教法事。
C．爵，爵号，古代皇帝对贵戚功臣的封赐河北道教符咒佛教法事。周代将爵位分为五等：公、侯、伯、子、男。
D．郎官，官名，古代为议郎、中郎、侍郎等官员的统称，战国始有，本为君主侍从之官河北道教符咒佛教法事。
32.（2022年云南省第二次高中毕业生复习统一检测） 《通鉴纪事本末·汉通西南夷》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.夷最初指中国古代东方擅长使用弓箭的部族，后泛指中原以外的少数民族河北道教符咒佛教法事。
B.天子是古代臣民对帝王的尊称，因帝王“受天命而立”，故称其为上天之子河北道教符咒佛教法事。
C.御史大夫为秦朝所设官职，与丞相、太尉合称为三公，负责管理钱粮赋税河北道教符咒佛教法事。
D.身毒道是西汉时期开发的通往印度的通道，被称为西南陆地的“丝绸之路”河北道教符咒佛教法事。
33.（2022届广东省梅州市高三二模）（节选自陆游《南唐书卷三·后主本纪》和欧阳修《新五代史卷六十二·南唐世家》）下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.后主，最早出自《三国志》河北道教符咒佛教法事。刘禅被称为蜀汉后主，后来人们将被俘的割据政权末代君主称为后主。
B.侍郎，郎官的一种河北道教符咒佛教法事。本为宫廷近侍，自唐代以后，中书、门下二省及尚书省所属各部皆以侍郎为主官。
C.车驾，本指马驾的车，后也指帝王所乘的车河北道教符咒佛教法事。古人认为皇帝当乘车行天下，于是常用“车驾”代称皇帝。
D.浮屠，梵语音译，也作“浮图”“佛图”河北道教符咒佛教法事。本意是佛或佛教徒，也指佛教、和尚、佛塔等，文中指佛教。
34.（湖北省七市州教科研协作2021-2022学年高三3月联考）《宋史·司马光传》下列对文中加点词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.致仕，官员年老辞官退休，一般退休的年龄为七十岁，如有病患则可提前退休河北道教符咒佛教法事。
B.社稷，社是土神，稷是谷神，古时君主常常祭祀社稷，后来就用社稷代表国家河北道教符咒佛教法事。
C.华岳指西岳华山，五岳之一，与东岳泰山、北岳衡山、中岳嵩山、南岳恒山合称五岳河北道教符咒佛教法事。
D.南郊，封建社会郊祀的一种，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天河北道教符咒佛教法事。
35.（2022年陕西省高三教学质量检测）《通鉴纪事本末·孙氏据江东》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 校尉，中国历史上重要的武官官职，始置于秦朝，为中级军官，属官为丞与司马河北道教符咒佛教法事。
B. 长吏，官名，地位较高的县级官吏，该官执掌的事务不一，多为幕僚性质的官员河北道教符咒佛教法事。
C. 相，辅佐最高主政长官的人，文中的“彭城相”，就是辅助彭城最高主政者的人河北道教符咒佛教法事。
D. 盟主，古代诸侯会盟的领袖或主持者，后泛指同盟领袖或倡导者河北道教符咒佛教法事。文中指盟兄弟。
36.（2022届天津市高中毕业班4月复习质量检测）《通鉴纪事本末·卷三十四》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.留后，官名，始于唐代宗年间，文中是魏博节度使缺位时代理的称谓河北道教符咒佛教法事。
B.版籍，指户口册或领土、疆域，“申版籍”指向朝廷索要人口和土地河北道教符咒佛教法事。
C.专地，擅自处置领地，唐至德年后节度使专地以抗上令，始有藩镇之祸河北道教符咒佛教法事。
D.道，古代行政区划名，唐代曾分天下为十五道，唐末演变为节度辖区河北道教符咒佛教法事。
37.（2022届湖南省益阳市高三二模（4月调研））《通鉴纪事本末卷第三十三河北道教符咒佛教法事，藩镇连兵》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，正确的一项是（3分）（ ）
A．除，“除官”即“解除官职”，李密《陈情表》“除臣洗马”亦指解除官职河北道教符咒佛教法事。
B．卿，三公九卿，高级官员名，能跟随皇帝左右参与决策，本文所用即此意河北道教符咒佛教法事。
C．颜真卿，创颜体楷书，书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”河北道教符咒佛教法事。
D．小心，指的是小心应对，唯唯诺诺，本文中的古义与现代汉语意不尽相同河北道教符咒佛教法事。
38.（重庆市高2022届高三学业质量调研抽测（第二次））《唐史》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“冠族”即冠盖之族，就是指仕宦之家，显贵的豪门世族河北道教符咒佛教法事。文中意指王方庆出身高贵。
B.《汉书》是中国第一部编年体断代史，体例上基本承袭《史记》，作者是东汉的班固河北道教符咒佛教法事。
C.“吏部尚书”是六部中吏部的最高长官，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务河北道教符咒佛教法事。
D.“三礼”是儒家经典《仪礼》《周礼》《礼记》的合称，对我国历代礼制影响深远河北道教符咒佛教法事。
39.（成都石室中学2022届高考专家联测卷（五））《资治通鉴卷十三·汉纪五·太宗孝文皇帝上》
下列对文中加点的词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.太尉，古代朝廷掌管军事的最高官员，统帅天下兵马，其地位高于执掌政务的左右丞相河北道教符咒佛教法事。B.社稷，"社"指土地神，"稷"指五谷神，两者均为古代社会重要的祭祀对象，故用"社稷"代指国家。
C.季父，即年龄最小的叔父，古以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，季排行最小河北道教符咒佛教法事。
D.藉田，古代帝王亲耕的土地；每年春耕之始，由帝王在藉田举行亲耕仪式以劝勉农耕河北道教符咒佛教法事。
40.(广东省佛山市2022届高三教学质量检测 （二）)《宋史纪事本末•李纲辅政》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.朔，农历每月的末一天，“朝菌不知晦朔”的“朔与文中的“朔”同义河北道教符咒佛教法事。
B.巡幸，旧时帝王巡视各地河北道教符咒佛教法事。文中是对高宗害怕金军入侵而逃跑的委婉说法。
C.车驾，本指马驾的车，也指帝王所乘之车，因用为帝王代称，文中指高宗河北道教符咒佛教法事。
D.两京，两个京城的合称河北道教符咒佛教法事。有多种说法，文中指宋东京开封府和西京河南府。
41.(河南省示范性高中2021-2022学年高三下学期阶段性模拟联考（二）)《宋史•辛弃疾传》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.节度使，唐代始设的地方军政长官，因受职时，朝廷赐以旌节而得名河北道教符咒佛教法事。初设于边防重镇，唐末内地普遍设置，形成藩镇割据的局面。
B.建康河北道教符咒佛教法事，是南京市在六朝时期的名称，是东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六代京师之地，因此，后人称南京为“六朝古都”
C.夷獠，是古代对西南少数民族之称河北道教符咒佛教法事。古代汉族自称为华夏，把华夏东、南、西、北四方的少数民族分别称为夷、蛮、狄、戎。
D.长短句，古代文体，在宋代以后，是旧体诗词中词的别称，但是在北宋时期，却是词的本名：在唐代，长短句还是一个诗体名词河北道教符咒佛教法事。
42.(2022届黑龙江省哈尔滨市高三二模)《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 屯田：汉代以来，历代政府利用地方驻军或者招募农民来开荒种地，以取得军饷河北道教符咒佛教法事。
B. 斥候：侦察河北道教符咒佛教法事。与《苏武传》“假吏常惠等募士斥候百余人”的“斥候”含义不同。
C. 蓍龟：“蓍”指蓍草，“龟”指龟甲，古人用来占卜凶吉，因此“蓍龟”指占卜河北道教符咒佛教法事。
D. 亭隧：又叫“亭燧”，指的是古代修筑在边境上的烽火亭，用作侦伺和举火报警河北道教符咒佛教法事。
43.（四川省德阳市2022届高三下学期4月第二次诊断考试）《听雨轩笔记》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.巡检，是巡检使的简称，县级负责社会治安的官员，受所在县令节制河北道教符咒佛教法事。
B.浮梁，地名，在现在的景德镇北面，瓷器和茶叶都是当地的传统特产河北道教符咒佛教法事。
C.署，衙门，官吏办公的场所河北道教符咒佛教法事。在文中“暂署”是暂时借县篆的衙门办公。
D.巨室，大宅；大的房屋，也指名望高势力大的世家大族河北道教符咒佛教法事。文中是第二个义项。
44.（2022年高考语文第一次综合模拟评估卷（新高考版））《通鉴纪事本末》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高皇帝，简称“高帝”，为开国皇帝的谥号之一，文中指秦始皇河北道教符咒佛教法事。
B．和亲，文中是指中原王朝统治者与外族或者外国达成的政治联姻河北道教符咒佛教法事。
C．南夷，指南方的少数民族，因当时这些地方的人多未开化，故称河北道教符咒佛教法事。
D．郎中，汉代专指帝王侍从官，其职责主要为护卫、陪从、建议等河北道教符咒佛教法事。
45.（河南省平顶山等三市2022届高三4月检测） 《元史·李稷传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．起居注，是我国古代负责帝王日常生活和记录其言行的官职河北道教符咒佛教法事。
B．省台，朝廷诸省和御史台的并称河北道教符咒佛教法事。亦泛指中央政府。
C．服阕，古丧礼规定，因父母死亡，服丧三年，期满除服，称“服阕”河北道教符咒佛教法事。
D．致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，也称为“致事”“致政”“休致”等河北道教符咒佛教法事。
46.（山东省实验中学2022届高三二轮复习测评考试）《资治通鉴·唐纪》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射河北道教符咒佛教法事。
B．稽颡，古代一种跪拜礼，屈膝下拜，双手朝前，以额触地，表示极度的虔诚河北道教符咒佛教法事。
C．致仕，也称“休致”，辞去官职河北道教符咒佛教法事。一般致仕的年龄为六十岁，有疾患则提前。
D．癸卯，传统干支纪年中一个循环的第40年河北道教符咒佛教法事。前一位是壬寅，后一位是甲辰。
47.(辽宁省2022年高考统一考试模拟试题（一）)《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.决狱：狱字以两犬以言相争来指诉讼案件，引申为监狱河北道教符咒佛教法事。决狱指判决关进监狱。
B.符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征河北道教符咒佛教法事。
C.通侯：秦汉以爵位赏有功者，通侯最高；初称彻侯，后因避汉武帝刘彻讳而改称河北道教符咒佛教法事。
D.裨将：裨，此处读pi，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的河北道教符咒佛教法事。裨将即副将。
48.(河北省保定市2022年高三第一次模拟考试)《明史纪事本末·江陵柄政》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.万几，指帝王日常处理的纷繁的政务；泛指执政者处理的各种政务河北道教符咒佛教法事。
B.“稼穑”，“稼”指收获谷物，“穑”指种植庄稼河北道教符咒佛教法事。后来泛指农业生产劳动。
C.丁酉，丁为天干，酉为地支，天干地支相配以纪年月日，文中是纪日河北道教符咒佛教法事。
D.有司，泛指官吏河北道教符咒佛教法事。古代设官分职，各有专司，因称职官为“有司”。
49.(福建省龙岩市连城县第一中学2022届高三下期周考（六）)《通鉴纪事本末·梁魏争淮堰》 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分)（ ）
A．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，也叫女垣、睥睨，是古代城墙上的传统防御建筑河北道教符咒佛教法事。
B．表，是古代臣下呈给帝王的一种文书，如诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》河北道教符咒佛教法事。
C．癸亥，在本文中指天监十四年九月的某一天河北道教符咒佛教法事。癸是十地支之一，亥是十二天干之一。
D．使持节，魏晋南北朝时是代表皇帝掌地方军政的官职，节是古代用来做凭证的东西河北道教符咒佛教法事。
50.（河南省顶级名校2022届高三4月联合考试）《资治通鉴·唐纪十二》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．都督，古代的军事首长的官名，都督官职兴于三国，其后发展成为地方军事长官河北道教符咒佛教法事。
B．敕书，皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书河北道教符咒佛教法事。敕最早是由西汉的戒书发展而来的。
C．京兆，西安的古称，周朝王畿之后对都城辖域的谓称，后用以指称京都（国都）河北道教符咒佛教法事。
D．稽首，古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地河北道教符咒佛教法事。九拜中的一种，常为祭天地所用。
51.（2022届湖南新高考高三第二次联考）《通鉴纪事本末·曹操篡汉》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分） ( )
A.典军校尉，西园八校尉之一，军中最高级别的军官，掌管京师附近的兵权，多由皇帝的亲信担任河北道教符咒佛教法事。
B.蒙尘，本义是蒙受尘垢河北道教符咒佛教法事。现多比喻美好的人、物受玷污或埋没，文中比喻帝王失去政权，流亡出奔。
C.五伯，一作“五霸”，即春秋五霸，指春秋时的五诸侯之长齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王河北道教符咒佛教法事。
D.九锡，古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，为最高礼遇河北道教符咒佛教法事。后因朝臣篡位多先邀九锡而成篡位的代称。
52.（2022届陕西省高三二模（教学质量检测二））《宋史纪事本末·太祖代周》
下列对文中加点词语的相关解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．恭帝，多指谥号为恭的中国皇帝，但实际多为后朝给前朝末帝的谥号，略带贬义河北道教符咒佛教法事。
B．朔，为一月之始，农历每月的初一，也可指凌晨，清晨，和晦日的意思是一样的河北道教符咒佛教法事。
C．乙巳，干支之一，可纪年、纪月、纪日、纪时，文中为干支纪日，指的是乙巳日河北道教符咒佛教法事。
D．禅代，帝位的一种禅让和接替，文中赵匡胤的帝位接替与尧舜禹时期的禅让不同河北道教符咒佛教法事。
53.（河北省石家庄市2022届高中毕业班教学质量检测（二））《通鉴纪事本末·河决之患》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.九河，相传大禹治水时位于黄河下游的九条大河河北道教符咒佛教法事。禹疏九河，疏导黄河水东流入海，至汉代九河故道早已淤塞，踪迹难寻。
B.中二千石，汉代官员薪俸等级河北道教符咒佛教法事。这里的“石”是古代容量单位，与《马说》中的“一食或尽粟一石”中的“石”意思相同。
C.冀州，相传大禹治水的时候，将天下分为九州，冀州为九州之首，主要在今天的河北省，所以河北简称“冀”河北道教符咒佛教法事。
D.光武，东汉开国皇帝刘秀的年号河北道教符咒佛教法事。古代称呼皇帝可称庙号、谥号、年号，如汉高祖是庙号，隋炀帝是谥号，乾隆是年号。
54.（湖南师范大学附中2022届模拟试卷（一））《史记·高祖本纪》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．符：古代朝廷封官、传命或调遣兵将的凭证，分为两半，各执其一，以便验证真伪河北道教符咒佛教法事。
B．弃市：古代将受刑罚的人在街市示众，让民众共同鄙弃之河北道教符咒佛教法事。文中的“弃市”指死刑。
C．关中：古地名河北道教符咒佛教法事。文中指函谷关或潼关以东的地区，大致与战国末年秦国的疆域相当。
D．陛下：陛，指帝王宫殿的台阶；陛下，原指站在宫殿台阶下的侍者河北道教符咒佛教法事。文中是对帝王的尊称。
55.（安徽省合肥市2022年高三第二次教学质量检测）《金史纪事本末·世宗致治》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．唐虞，是唐尧与虞舜的并称河北道教符咒佛教法事。也可以指尧与舜的时代，古人以之为太平盛世。
B．上元，农历正月十五元宵节，其活动包括王羲之《兰亭集序》中提到的“修禊”河北道教符咒佛教法事。
C．台宪，指前文的御史台，从秦朝起为监察性质的机构或官职，负责监察百官河北道教符咒佛教法事。
D．宗室，指同一祖宗的贵族，即国君或皇帝的宗族河北道教符咒佛教法事。又称为皇族、帝宗、天潢等。
56.（江苏省南京市金陵中学2021-2022学年高三下复习检测（二））《续资治通鉴》卷二十六 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A ．车驾，本义是马车，又可以指帝王所乘的车，所以常用来作为皇帝的代称河北道教符咒佛教法事。
B ．龟鉴，龟是龟甲，以卜吉凶；鉴是铜境，以辨美恶河北道教符咒佛教法事。两字相合，比喻借鉴。
C ．社稷，土神和谷神，也代指国家河北道教符咒佛教法事。其中“社”也指祭祀土神的地方或节日。
D ．路，宋朝和元朝时期的最高行政区划名，相当于明朝和清朝时期的“省”河北道教符咒佛教法事。
57.（东北三省三校2022届高三4月第二次联合模拟考试）（唐）柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.启，在古代有打开、禀告、书函等含义，也可特指一种陈述性的文体，这里是指书信河北道教符咒佛教法事。
B.伏惟，伏在地上想，是下级对上级或小辈对长辈陈述时的敬辞，多用于奏章或书信河北道教符咒佛教法事。
C.伯舅叔仲，伯舅，意为母亲的大哥河北道教符咒佛教法事。长兄为“伯”，次兄为“仲”，最小的称为“叔”。
D.天官，职官名称河北道教符咒佛教法事。周代的官制，以天官冢宰居首，统御百官。后世亦称吏部为天官。
58.（2022届安徽省高考冲刺卷（一））《资治通鉴》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．大司马，官名河北道教符咒佛教法事。周代为主掌武事之官，后世也常以大司马称兵部尚书。
B．郡国，汉初兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国河北道教符咒佛教法事。后泛指地方行政区划。
C．移檄，古代官方文书移和檄的并称，多用于征召、晓谕和声讨河北道教符咒佛教法事。文中用于征召。
D．封，古代帝王把土地或爵位给予亲属或有功的臣僚，文中指给亲属封爵河北道教符咒佛教法事。
59.（江苏省南京市2022届高三新高考模拟演练）《史记•曹相国世家》
下列对文中加点的词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的项是（3分）（ ）
A．剖符，古代帝王分封诸侯、功臣，任命将帅、郡守，把符节剖分为二，双方各执其半，作为凭证，用铜或竹、木制成河北道教符咒佛教法事。
B．孝惠，是谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒贬评价性质的称号，文中“悼惠王”也是谥号河北道教符咒佛教法事。
C．春秋，此处指年龄河北道教符咒佛教法事。文中“悼惠王富于春秋”，是说悼惠王正值年轻，与“春秋鼎盛”意思相同。
D．黄老，指上古的黄帝，也称黄老学说或黄老教派，黄老之术作为古代一种思想流源，始于战国，盛于西汉河北道教符咒佛教法事。
60.（2022年山东省潍坊市高三核心素养测评）《贞观贞要》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.岭表，即岭南河北道教符咒佛教法事。古人认为五岭以南处于中原之外，所以也称岭外。如苏轼有诗“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。
B.表疏，泛指臣子呈给皇帝的奏章，表重在进言说事，如《陈情表》；疏重在分条说明情况，如《谏太宗十思疏》河北道教符咒佛教法事。
C.监国，中国古代的一种政治制度，通常指皇帝外出时，太子留守宫廷处理国事；也指君主未能亲政、由他人代理朝政河北道教符咒佛教法事。
D.万乘，文中指天子河北道教符咒佛教法事。周制，天子地方千里，出兵车万辆，故称天子为“万乘”，与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”意义相同。
61.（2022届辽宁省沈阳市高三二模）《宋史纪事本末》卷三十七
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人河北道教符咒佛教法事。
B.英宗，庙号，庙号是中国古代君主死后在太庙中被供奉时所称呼的名号，起源于西汉河北道教符咒佛教法事。
C.尧舜，是上古的圣君，儒学的政治理想要求统治者效仿二者，以完美的道德治国河北道教符咒佛教法事。
D.参知政事，唐代设置，宋初于同平章事之下设参知政事，为宰相的副职，简称为参政河北道教符咒佛教法事。
62.（2022年高考第一次综合模拟评估卷（一））《通鉴纪事本末》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高皇帝，简称“高帝”，为开国皇帝的谥号之一，文中指秦始皇河北道教符咒佛教法事。
B．和亲，文中是指中原王朝统治者与外族或者外国达成的政治联姻河北道教符咒佛教法事。
C．南夷，指南方的少数民族，因当时这些地方的人多未开化，故称河北道教符咒佛教法事。
D．郎中，汉代专指帝王侍从官，其职责主要为护卫、陪从、建议等河北道教符咒佛教法事。
63.（山东省潍坊市2022届高三二轮复习）《宋史纪事本末·学校科举之制》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 策论，宋代以来试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章河北道教符咒佛教法事。
B. 判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官河北道教符咒佛教法事。
C. 楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位河北道教符咒佛教法事。
D. 实学，以“实体达用”和“经世致用”为主要宗旨与内容的学说，始于宋河北道教符咒佛教法事。
64.（海南省2022年高三下学期高考全真模拟（二））《通鉴纪事本末·宋文图恢复》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．谏，通常指用言语规劝君主或者尊长改正错误，这里指的是将帅之间的劝说河北道教符咒佛教法事。
B．太守，官名河北道教符咒佛教法事。汉景帝时成为一郡的最高行政长官，魏晋南北朝皆沿置。
C．日昃，太阳偏西，指地支中的未时，相当于现在13点至15点这个时间区间河北道教符咒佛教法事。
D．羌胡，指我国古代的羌族和匈奴族，也用以泛称我国古代西南部的少数民族河北道教符咒佛教法事。
65.（山东省青岛市2022届高三4月模拟考试）选自清·龚自珍《明良论》、明·顾炎武《廉耻》、《论语·为政》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.六卿，又称六官，古代统军执政之官河北道教符咒佛教法事。后往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
B.社稷，分别指土神和谷神河北道教符咒佛教法事。古时君主为祈求太平盛世祭祀两神，后“社稷”成了国家的象征。
C.书，古代的文体，可指书信，或指奏章文书河北道教符咒佛教法事。文中与《谏逐客书》中的“书”用法不同 。
D．曹，与伦、侪、徒、属等均有辈、类之意；也指古代分科治事的官署和部门，如刑曹、兵曹、功曹河北道教符咒佛教法事。文中意思为前者。
66.（湖北省十一校2022届高三第二次联考）《通鉴纪事本末•梁氏亡乱》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.石头城：本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞，后在广义上可作为南京别称河北道教符咒佛教法事。
B.戎狄：我国古代少数民族的称谓河北道教符咒佛教法事。“戎”在我国西部，“狄”在我国北方。文中指北齐。
C.壬寅：文中指干支纪日法，以十二天干和十地支两两相配来纪日，也可用于纪年纪月河北道教符咒佛教法事。
D.权摄：指暂代官职河北道教符咒佛教法事。在古汉语中，表示代理官职意思的词还有“守”“假”“署”等。
67.（辽宁省2022届高三下学期3月联合模拟考试）取材于《说苑》《新序》
下列对文中加点词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.弑，古代统治阶级称子杀父母、臣杀君为“弑”，本文中指的就是臣子杀死君主河北道教符咒佛教法事。
B.司寇，官职名，春秋时，各诸侯国都设有司寇，职责是追捕盗贼和据法诛戮大臣等河北道教符咒佛教法事。
C.服衰，衰，古代用粗麻布制成的毛边丧服河北道教符咒佛教法事。文中服衰，是指穿这种粗麻毛边丧服守孝。
D.祭邑，古地名，春秋时期郑国地，原有祭国，故名河北道教符咒佛教法事。文中指将程婴埋葬在这个地方。
68.（福建省2022届高三3月诊断性考试）《明史纪事本末·江陵柄政》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者河北道教符咒佛教法事。
B.郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先河北道教符咒佛教法事。
C.河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程河北道教符咒佛教法事。
D.丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法河北道教符咒佛教法事。
69.（西南大学附中2022届高三3月全真模拟考试（一））苏辙《栾城集》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事， 不正确的一项是（3分）（ ）
A．神道碑， 立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文河北道教符咒佛教法事。
B．讳， 名讳河北道教符咒佛教法事。古人说话作文时为了避讳， 不直称君王或尊长的名、字和号。
C．赐三品服，文中指给未及三品的欧阳修赐予三品官服，以示皇帝的恩宠河北道教符咒佛教法事。
D．太子太师，即太子的老师河北道教符咒佛教法事。后多为虚衔无实职，可用于追赠死去的重臣。
70.（2022届广东省高考冲刺卷（一））《明史·左光斗传》
下列对文中加粗词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称河北道教符咒佛教法事。
B.东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子河北道教符咒佛教法事。
C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称河北道教符咒佛教法事。礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼河北道教符咒佛教法事。
71.（广东省揭阳市2022届高三下学期3月联考）《旧唐书·窦参传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分)（ ）
A．荫，指封建时代子孙因先辈有功劳而取得做官等权利河北道教符咒佛教法事。文中指窦参获得官职。
B．京兆尹，官名，国都所在的地区的行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务河北道教符咒佛教法事。
C．对，文中指古代朝臣定期轮流向皇帝陈献个人对国事的意见，并回答皇帝的问题河北道教符咒佛教法事。
D．中官，即太监，君主时代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任河北道教符咒佛教法事。
72.（江苏省苏锡常镇四市2022年高三教学情况调研（一））《唐才子传》卷九、《旧五代史·梁书·列传十四》附《五代史补·罗隐东归》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.昭谏，是罗隐的字，"昭"和"隐"意义相反，这是古人常用的取字方式河北道教符咒佛教法事。
B.荆州，是汉代十三州之一，刘表曾任该州刺史，所以用"荆州"称呼他河北道教符咒佛教法事。
C.家世，指家族的世系，罗隐排列罗姓世系，意在拉近他与罗绍威的关系河北道教符咒佛教法事。
D.拥旆，是古代出郊迎宾的礼节，文中用来对人表示归顺或依附时的诚意河北道教符咒佛教法事。
73.（九江市2022届高三下学期3月第二次模拟统一考试）《明史·卷一三二》
下列对文中加点词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.太祖，皇帝庙号，多用以称创立基业的开国君主，文中是指明太祖朱元璋河北道教符咒佛教法事。
B.行，指兼任官职河北道教符咒佛教法事。文言中与之同义的词语还有“兼”“领”“拜”“移”等。
C.海南，文中指捕鱼儿海之南河北道教符咒佛教法事。文言中“山东”、“河北”的构词法与此相同。
D.锦衣卫，是明朝军政收集情报的机构，主要从事侦察、速捕、审问等活动河北道教符咒佛教法事。
74.（河南省郑州市2022年高中毕业年级第二次质量预测）《明史经事本末·仁宣致治》
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A.交趾，古地区名，明永乐五年设交趾省，辖境相当今越南北部、中部地区河北道教符咒佛教法事。
B.封禅，古代帝王祭祀天地的典礼，封为祭天，禅为祭地，一般在泰山举行河北道教符咒佛教法事。
C.岁贡生，明清时每年或两三年由地方选送人国子监学习的生员，也称贡士河北道教符咒佛教法事。
D.户部，中央行政机构六部之一，掌管全国土地、户籍、赋税、财政等事宜河北道教符咒佛教法事。
75.（云南省昆明市2022届“三诊一模”高三复习教学质量检测）《通鉴纪事本末·南诏归附》 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分)（ ）
A.帛书，古代写在绢帛上的文书，又名缯书，以白色丝帛为书写材料河北道教符咒佛教法事。
B.正月，文中指农历每一年的第一个月，又可称为仲春、端月、陬月河北道教符咒佛教法事。
C.土贡，多指臣民或藩属向君主进献的地方农副业产品或手工业产品河北道教符咒佛教法事。
D.北面，古代君主朝南向坐，所以臣子面朝北向拜见天子，以示臣服河北道教符咒佛教法事。
76.（山东省聊城市2022年高考模拟（一））《明史纪事本末·弘治君臣》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.冢宰，在周朝时是六卿之首，亦称太宰，后来冢宰也是吏部尚书的代称河北道教符咒佛教法事。
B.太牢，古代祭祀时，牛羊猪三牲全备为太牢，有时只用一牛也可称太牢河北道教符咒佛教法事。
C.经筵，指古代帝王为讲论经史而特设的讲席，由皇帝给百官讲授治国之道河北道教符咒佛教法事。
D.顾命，指帝王临终遗命河北道教符咒佛教法事。帝王临终前托以治国重任的大臣称为“顾命大臣”。
77.（新高考2022年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试（一））《宋史纪事本末·学校科举之制》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．策论，宋代以来试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章河北道教符咒佛教法事。
B．判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官河北道教符咒佛教法事。
C．楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位河北道教符咒佛教法事。
D．实学，以“实体达用”和“经世致用”为主要宗旨与内容的学说，始于宋河北道教符咒佛教法事。
78.（2022届高三第二次T8联考）《宋史·汪藻传》
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A．太学：中国古代的国立最高学府河北道教符咒佛教法事。太学之名始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。
B．紫诰：指诏书河北道教符咒佛教法事。古时诏书盛以锦囊，以紫泥封口，上面盖印，故称。黄麻：古代诏书用纸。亦借指诏书。
C．秩：可指官员的官阶、品级河北道教符咒佛教法事。“贬秩”指官员降级，“增秩”指官员加级，“秩满”指官员品级到了最高级。
D．元符庚辰：这里兼用年号、干支纪年河北道教符咒佛教法事。从汉武帝起，皇帝开始有年号。干支可以用来纪年、纪月、纪日。
79.（广东省珠海市2022年普通高中学业质量监测考试）《宋史·列传第三十六》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开宝，年号名河北道教符咒佛教法事。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝即位后首创。
B．翊善，官名河北道教符咒佛教法事。唐太子官属有赞善大夫，宋改为翊善？安排到亲王府，掌侍从讲授。
C．薨，死的一种说法河北道教符咒佛教法事。一般针对皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或者封王的贵族大臣。
D．判，官制用语河北道教符咒佛教法事。即以他官兼代某职，称判某职或判某职事，以低官兼掌高职曰判。
80.（2022届安徽省安庆市高三二模）《新唐书•韩休传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．乙科，科考名，唐宋进士分甲乙两科，明清进士称“甲科”，举人称“乙科”河北道教符咒佛教法事。
B．乘舆，指皇帝和诸侯乘坐的车子，也泛指皇帝所用器物，故常被用来指代皇帝河北道教符咒佛教法事。
C．服除，又称服阕，指守丧期满脱除丧服，古代官员遇父母丧，须离职守丧三年河北道教符咒佛教法事。
D．社稷，是土地神和五谷神的合称，因君主祭祀社稷，故常用社稷代指君主宗庙河北道教符咒佛教法事。
81.（湖南省常德市2022届3月高考模拟考试）《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.元朔，汉武帝的年号，下文“元狩”说明汉武帝更改了自己的年号，这一做法称“改元”河北道教符咒佛教法事。
B.给事，既可作动词，意为供职、服务，也可指官名“给事中”的省称，这里是指前者河北道教符咒佛教法事。
C.冠军，文中指霍去病的军功为全军之冠，今泛指体育、艺术表演等竞技比赛的第一名河北道教符咒佛教法事。
D.治第，即营造宅第，“第”在这里指封建贵族的住宅，与“及第”中的“第”意思相同河北道教符咒佛教法事。
82.（2022届四川省成都市高三二模）柳宗元《永州八记》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．州牧，古代地方官职，唐时为州的最高长官，“牧”是管理人民之意河北道教符咒佛教法事。
B．胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具，由境外传入中国，也称“交椅”河北道教符咒佛教法事。
C．夷狄，常用以称边远少数民族，东方部族为“夷”，西方部族为“狄”河北道教符咒佛教法事。
D．《永州八记》，柳宗元山水游记的代表作，《小石潭记》就选自其中河北道教符咒佛教法事。
83.（江苏省扬州市2021-2022学年高三3月月考）《旧五代史·晋书·赵莹传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分)（ ）
A．解褐，脱去粗布衣服，喻入任为官河北道教符咒佛教法事。“褐”是古代贫苦人穿的粗布衣，用粗麻或粗毛制成。
B．车驾，帝王坐的车，也用作帝王的代称，文中指高祖皇帝河北道教符咒佛教法事。
C．少帝，称新登基的皇帝，也指被废的皇帝，文中加点的“少帝”指新登基的皇帝河北道教符咒佛教法事。
D．稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时用河北道教符咒佛教法事。
84.（河北省邯郸市2022届高三年级一模）《资治通鉴·唐纪二十七》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.乙未，乙未日，是干支纪日河北道教符咒佛教法事。乙未日的后一天是丙午日。
B.有司，有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏河北道教符咒佛教法事。
C.尚书，古代官名，最初是掌管文书的小吏；也指官署名河北道教符咒佛教法事。
D.房、杜，指房玄龄和杜如晦，是“房谋杜断”故事的主角河北道教符咒佛教法事。
85.（四川省成都市四川师大附中2022届高三二模）《贞观政要》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号河北道教符咒佛教法事。
B．万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王河北道教符咒佛教法事。
C．公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”指古时高级长官或爵位河北道教符咒佛教法事。
D．手诏，指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐河北道教符咒佛教法事。
86.（山东省聊城市一中2022届高三上学期期末）《通鉴纪事本末·明帝奢靡》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．大辰，星名，即北辰，北极星，古人观察北辰来辨别方向；在文中指帝都河北道教符咒佛教法事。
B．明堂，古帝王宣明政教的地方，朝会、祭祀、庆赏等大典一般在这里举行河北道教符咒佛教法事。
C．《书》，指《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，儒家学说河北道教符咒佛教法事。
D．枭，本意是指一种恶鸟；也指一种古代刑罚，把头割下来悬挂在木上河北道教符咒佛教法事。
87.（2022年3月河南省高三统一调研测试）《通鉴纪事本末·世宗征淮南》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 太祖，古代帝王庙号，多用以称开国君主河北道教符咒佛教法事。有的帝王有多个庙号。
B. 节度使，官名，唐始设，执掌一方军事等大权，曾形成割据局面，五代沿置河北道教符咒佛教法事。
C. 赠，追赠，意思是古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或者荣誉称号河北道教符咒佛教法事。
D. 正朔，农历正月初一河北道教符咒佛教法事。文中指唐主恰好在农历正月初一这一天称唐国主。
88.（2022届河南省普通高中毕业班高考适应性检测）《通鉴纪事本末•卷二十七 唐平河朔》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的—项是（3分）（ ）
A．刺史，古代官名，自汉设立，最早是监察郡县的官员，宋元以后为一州长官的别称河北道教符咒佛教法事。
B．麾下，“麾”指旌旗，“麾下”就是旗下，借指将帅的部属，也用作对将帅的敬称河北道教符咒佛教法事。
C．斥候，即侦察兵，是古代重要兵种之一，分骑兵和步兵，由行动敏捷的军士担任河北道教符咒佛教法事。
D．戊午，这里指五月戊午日，古代用天干地支配合纪日，三十天为一循环周期河北道教符咒佛教法事。
89.（福建省龙岩市2022年高中毕业班第一次教学质量检测）《宋史纪事本末·平荆湖》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.庚申，文中是指“庚申年”，采用的是干支纪年法河北道教符咒佛教法事。天干与地支相对应组成，可纪年，也可纪月、纪日。
B.都部署，古代官名，是前线各路部署的总指挥，在北宋初年统一战争中，往往是最高指挥官的称呼河北道教符咒佛教法事。
C.汴，即汴京城，也称“汴州”“东京”，今河南开封市，赵匡胤建立宋朝后，以此为首都，称为“东京”河北道教符咒佛教法事。
D.辟，中国古代选用人才的一种方式，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐河北道教符咒佛教法事。
90.（2022年甘肃省第一次高考诊断考试）《明史纪事本末·仁宣致治》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．籍田，天子征用民力耕种的田；春耕前天子执耒三推称为“籍礼”，以示重视农业河北道教符咒佛教法事。
B．扈从，帝王出巡时的护驾侍从人员，与《廉颇蔺相如列传》中的“左右”意思相同河北道教符咒佛教法事。
C．户口，住户和人口的合称，计家为户，计人为口；人口在古代是国家最重要的资源河北道教符咒佛教法事。
D．轮台，古地名，在今新疆境内，是古代边防重地，汉武帝为牵制匈奴，曾在此屯田河北道教符咒佛教法事。
91.（河北省张家口市2022届高三第一次模拟考试）《资治通鉴·汉纪》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.京兆，汉代京城及所属四周地域的行政区域，后世称京城为京兆河北道教符咒佛教法事。它有时是京兆尹的简称。
B.郑声，原指春秋战国时郑国的音乐，多淫靡之声，与孔子等提倡的雅乐不同，受儒家排斥河北道教符咒佛教法事。
C.农桑，“农”指耕种田地，“桑”指植桑饲蚕，“农桑”是衣食之源，泛指手工业和农业生产河北道教符咒佛教法事。
D.关中，地名，即潼关、散关、蓝关、萧关四关之内的区域河北道教符咒佛教法事。现在的关中位于陕西省的中部。
92.（江苏省南京市2022届高三二模前复习检测）《梁书·刘勰传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．天监，纪年之年号河北道教符咒佛教法事。我国古代纪年法主要有四种：一是年号纪年法，二是以王公在位年数来纪年的王公即位年次纪年法，三是干支纪年法，四是年号干支兼用法。
B．牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”河北道教符咒佛教法事。这些牺牲行祭前需先饲养于牢，故它们又被称为“牢”。
C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，平级转调有时叫转迁，升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁河北道教符咒佛教法事。
D．《骚》，即《离骚》，往往以花草禽鸟来比兴，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心河北道教符咒佛教法事。
93.（河北省衡水市2022届高三二模）《通鉴纪事本末·淝水之战》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.江东，自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东”河北道教符咒佛教法事。
B.佐吏，古代地方长官的僚属，辅助官员处理一些具体的事务河北道教符咒佛教法事。
C.左衽，上衣在左侧开襟，古代少数民族服装样式，文中指受异族统治河北道教符咒佛教法事。
D.驿书，古代用印章封记的文书或皇帝的诏书，一般是朝廷重大事件河北道教符咒佛教法事。
94.（2022届陕西省榆林市高三一模）《资治通鉴·周纪·吴起才识》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．侯，古代五等爵位的第二等，也可以指君主，还可以用作士大夫间的尊称等河北道教符咒佛教法事。
B．汤，即商汤，商朝的开国帝王，汤王通过“易姓革命”推翻了夏桀王的统治河北道教符咒佛教法事。
C．从横，即合纵连横，我国战国时期的纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策河北道教符咒佛教法事。
D．薨，诸侯去世，帝王和王后去世为“崩”，大夫去世为“不禄”，士死为“卒”河北道教符咒佛教法事。
95.（2022届云南省昆明市高三一模考试）《明史纪事本末·太祖平滇》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.翰林院，唐始置河北道教符咒佛教法事。至清时，掌编修国史、草拟制诰，长官为庶吉士。
B.布政司，明置，每司设左、右布政使一人，为一省最高行政长官河北道教符咒佛教法事。
C.荒服，古“五服”之一，用于称距京师二千到二千五百里的边远地方河北道教符咒佛教法事。
D.吐蕃，是由古代藏族在青藏高原上建立的政权，延续了两百多年河北道教符咒佛教法事。
96.（重庆市2022届高三模拟调研考试（三））《汉书·卷六十七·杨王孙传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.黄老，即黄帝和老子，黄老学以道家为核心并采纳阴阳、儒、法、墨等学派的观点河北道教符咒佛教法事。
B.《孝经》，儒家十三经之一，阐述孝道和孝治思想，书中有著名的“二十四孝图”河北道教符咒佛教法事。
C.棺椁，“棺”指装殓尸体的器具，“椁”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材河北道教符咒佛教法事。
D.币帛，古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物，文中指的是给亡人穿戴丝绸一类的寿衣河北道教符咒佛教法事。
97.（宁夏自治区2022届高三年级第一次模拟考试）《通鉴纪事本末·西域归附》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．廷尉，中国古代重要的武官官职，秦朝始设，汉朝沿置，魏晋后职权较轻河北道教符咒佛教法事。
B．招怀，意为招抚、怀柔，此处是指招徕、安抚来自周边政权与民族的人土河北道教符咒佛教法事。
C．河西，先秦指黄河以西、北洛水以东的狭长区域，汉以后渐指河西走廊一带河北道教符咒佛教法事。
D．上疏，指臣下向帝进呈奏章，也指在朝官员专门上奏帝的一种文书形式河北道教符咒佛教法事。
98.（江苏省七市2022届高三年级第二次调研测试）选自戴震《江慎修先生事略状》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.注疏，注文和疏解的合称河北道教符咒佛教法事。注是对书籍正文做解释;疏是对注的注解，如《读太宗十思疏》。
B.三礼，是《周礼》《仪礼》和《礼记》的合称，对历代礼制影响深远河北道教符咒佛教法事。《周礼》为西周周公旦著。
C.井田，把土地分隔成方块，因形状像"井"得名河北道教符咒佛教法事。"井田制"是古代一种土地制度，瓦解于春秋。
D.编修，古代官名，主要负责修撰文献，编纂记述国史、实录、会要等工作，与修撰同称为史官河北道教符咒佛教法事。
99.（2022年河南省五市高三第一次联考）《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A武帝，是古代皇帝的谥号河北道教符咒佛教法事。“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意，如光武帝。
B．御史，先秦时期负责记录的史官、秘书官，秦以后，成为监察性质的官职，一直延续到明清河北道教符咒佛教法事。
C．单于，匈奴人对部落联盟首领的专称，意为广大之貌河北道教符咒佛教法事。始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于。
D夷狄，古代分别称中国北方、东方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族河北道教符咒佛教法事。
100.（河北省唐山市2022年普通高等学校招生统一考试第一次模拟演练）《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.资荫，在我国古代封建时期，后代子孙凭先代勋功或官爵而得到授官封爵河北道教符咒佛教法事。
B.馈绢，馈赠的绢河北道教符咒佛教法事。馈绢是唐代人际交往时互赠贵重礼品的一种正常的行为。
C.大理，古代负责审理和复核重大案件的国家机构，有的朝代也称“大理寺”河北道教符咒佛教法事。
D.畿内，古王都周围千里以内的地区，古代常见的“京畿”一词指两个辖区河北道教符咒佛教法事。
101.（山西省2022届高三下学期3月高考考前适应性测试）《明史纪事本末·弘治君臣》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．宗社、指宗庙和社稷 宗庙为三公九卿祭祀祖先的处所，社稷指土神和谷神，古时用宗社代指国家河北道教符咒佛教法事。
B．大计，指每三年对官吏政绩的考察河北道教符咒佛教法事。古代表示考核官吏的词语还有诸如上计、考成、考课、京察等。
C．仰承，一种敬辞，古代多用于下对上，常常指臣属用极为恭敬、忠诚的态度接受命令或承受旨意河北道教符咒佛教法事。
D．杖，即杖刑，自隋起被定为五刑之一，是用大荆条、大竹板或棍棒抽击人的背、臂或腿部的一种刑罚河北道教符咒佛教法事。
102.（山东省济南市2022届高三第一次模拟考试）《资治通鉴》
下列对文中加点词语相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 中书令，唐朝以中书省、门下省、尚书省综理政务，共议国政，中书令为当时三省的长官河北道教符咒佛教法事。
B. 至尊，至高无上的地位河北道教符咒佛教法事。和“车驾”“万乘”“九重”“天子”“皇舆”等同为帝位代称。
C. 践阼，“阼”指帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位河北道教符咒佛教法事。故文中的“践阼”指的是天子即位。
D. 出，离京为官，外放，外迁河北道教符咒佛教法事。《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”的“出”与此义相同。
103.（重庆市2021-2022学年高三下学期联考）《资治通鉴·汉纪二十六》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．六经：《诗》《书》《礼》易》《乐》《春秋》的合称河北道教符咒佛教法事。
B．五帝：上古时代中国传说中的五位部落首领，为后人所歌颂河北道教符咒佛教法事。
C．封狼居胥：封，祭地，指在狼居胥山祭地，后用来比喻建立显赫功绩河北道教符咒佛教法事。
D．都护：官名，意为“总监”，汉宣帝时为驻守西域地区的最高长官河北道教符咒佛教法事。
104.（山东省济南市2022届3月高考模拟考试）选自宋濂《宋文宪公全集》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分）（ ）
A.江东，中国历史的地理概念，古代指长江以东地区，古人地理左东右西；晋、南朝之时，又常称“江东”为“江左”河北道教符咒佛教法事。
B.兵部主事，我国明清时为兵部司官中职位最低的官员，掌管章奏文移及缮写诸事，协助郎中处理该司各项事务河北道教符咒佛教法事。
C.坊，城市中街市里巷的通称河北道教符咒佛教法事。古代把一个城邑划分为若于区，通称为坊。与“名属教坊第一部”(《琵琶行》）的“坊”相同。
D.棺椁，我国古代丧葬文化直接相关的物品河北道教符咒佛教法事。棺，指的是装殁的器具；椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
105.（2022届辽宁省县级重点高中协作体高三一模）《左传纪事本末》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．景公，春秋时齐国著名国君河北道教符咒佛教法事。“景”是谥号，义为“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。
B．左骖，指驾在车前左边的马河北道教符咒佛教法事。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。
C．使者，原指受命出使的人，见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类河北道教符咒佛教法事。文中泛指奉谕办事的人。
D．士礼，指对待士人所用的礼节河北道教符咒佛教法事。古人等级不同，对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。
106.（湖南省衡阳市2022届高三一模考试）《明史.本纪九》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是(3分）（ ）
A.太宗，是中国古代帝王常见庙号，中国古代封建王朝第二代帝王的庙号多为“太宗”，如唐太宗、宋太宗河北道教符咒佛教法事。文中的太宗指明太宗永乐帝。
B.吏部，古代主管官员的官署，隋唐、五代时被列为尚书省六部之首、长官称为史部尚书，掌管天下文武官员的任免、考课、升降、勋封、制动等事务河北道教符咒佛教法事。
C.三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称，也指祖、父、子三代或曾祖、祖、父三代河北道教符咒佛教法事。文中取前一个含义。
D.赞曰，史书的一种体裁，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论，多置于篇末，如《汉书》《后汉书》篇末的“赞”河北道教符咒佛教法事。
107.（2022届云南省高三一模）《宋史纪事本末•卷六十•李纲辅政》
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A．朔为阴历每月最后一天，晦为每月初一，望为十五，既望十六河北道教符咒佛教法事。
B．行在也称作行在所，指天子所在之地，也指天子巡行所到之地河北道教符咒佛教法事。
C．社稷，社为土神，稷为谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物河北道教符咒佛教法事。
D．车驾本来指马驾之车，也指帝王乘坐之车，借用作帝王的代称河北道教符咒佛教法事。
108.（河北省邯郸市十校联考2022届高三上学期期末）《宋史·刘颖传》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.入对，古代臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或被质问，也可以向皇帝建议河北道教符咒佛教法事。
B.户部，古代官署名，六部之一，掌管全国土地、户籍、财政、土木工程等事务河北道教符咒佛教法事。
C.改元，古代新君即位的第二年，改用新的年号河北道教符咒佛教法事。也有一君在位改用新年年号的。
D.丞相，最高国务长官河北道教符咒佛教法事。辅佐国君管理军政要务。历代设置、职权有所不同。
109.（河北省五校2022届高三（下）3月模拟考试）《通鉴纪事本末·梁魏争淮堰》
下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A.女墙，城墙上面呈凸凹形的短墙，也叫女垣、睥睨，是古代城墙上的传统防御建筑河北道教符咒佛教法事。
B.表，是古代臣下呈给帝王的一种文书，如诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》河北道教符咒佛教法事。
C.癸亥，在本文中指天监十四年九月的某一天河北道教符咒佛教法事。癸是十地支之一，亥是十二天干之一。
D.使持节，魏晋南北朝时是代表皇帝掌地方军政的官职，节是古代用来做凭证的东西河北道教符咒佛教法事。
110.（辽宁省2022届高三3月份联合考试）《通鉴纪事本末·汉通西域》下列对文中加点词语的相关内容的解说河北道教符咒佛教法事，不正确的一项是（3分）（ ）
A．陇西，在今甘肃省，是古丝绸之路的必经地，为历代郡、州、府治所所在地河北道教符咒佛教法事。
B．蛮夷，泛指周边少数民族河北道教符咒佛教法事。古文献中有“东夷、西狄、南蛮、北戎”的记述。
C．昆弟，同昆仲，指兄和弟，如“结昆弟之好”；也指同辈的人河北道教符咒佛教法事。文中指前者。
D．持节，指使臣拿着旄节河北道教符咒佛教法事。旄节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持信物。
参考答案
1.C (磨勘院不是隶属吏部的铨选机构，而且不负责武官考核河北道教符咒佛教法事。)
2.C（陶侃属于东晋时期河北道教符咒佛教法事。）
3.D(玉钺是对短兵相接时近身搏杀武器石钺的玉礼化河北道教符咒佛教法事，象征王权)
4.C【解析】“通过考试”错河北道教符咒佛教法事。孝廉，并非是通过考试来选拔的，而是由地方长官推荐而来。
5.D（“先朝”在文中应指“先帝”）
6.B （文中“山东”指的是太行山以东地区，和战国时不同河北道教符咒佛教法事。）
7.B（“原意为将帅部下，后来用于对将帅的尊称”错，旧时对将帅的尊称河北道教符咒佛教法事。也称将帅的部下。）
8.D【解析】秦惠文王在公元前334年设置相邦河北道教符咒佛教法事。自秦武王开始，设左丞相、右丞相，作为相邦的副手。秦统一以后继续保留左、右丞相，秦二世又增设中丞相。汉承秦制，设置相国，同时丞相依然是相国的副手。汉初各王国拟制中央，也在其封国中各设相国。三国以后是辅佐皇帝总理百政的官员，即百官之长。
9.D（临安是杭州的别称河北道教符咒佛教法事。）
10.B（“与‘持节’相同”错）
11.A（文中指前者，即“隐居山中的士人”河北道教符咒佛教法事。）
12.B 【解析】“起”即“起复”，指原已去职的官员被重新起用河北道教符咒佛教法事。
13.B承制，谓秉承皇帝旨意而便宜行事河北道教符咒佛教法事。
14.B（结合“天子爪士河北道教符咒佛教法事，而籓校辱之！”可知此处“爪士”为“卫士或禁卫军”，而非“戍边将士”）
15.A（“李凭中国弹箜篌”的“中国”即国中，指在国都长安城里河北道教符咒佛教法事。）
16.D（“请平，指战败投降”河北道教符咒佛教法事。请平，指战败投降）
17.C(“朕”是自称词，不是谦词；士死曰“不禄”，不是古代帝王的谦称河北道教符咒佛教法事。）
18.C（“俸饷”非吏部掌管，由户部掌管河北道教符咒佛教法事。）
19.D（应是“公、侯、伯、子、男五等爵位”）
20.D【解析】“或指有相同宗教信仰的群体”错误，宗族没有这种意思河北道教符咒佛教法事。故选D。
21.D 【解析】“九拜中的一种，常为祭天地所用”错误，“稽首是九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用”河北道教符咒佛教法事。
22.D（“姜，生姜，性辣；桂，桂花，芳香”错河北道教符咒佛教法事。姜一般是老的辣，桂树越久，散发的味道也非常香。）
23.C(军饷为户部管辖范围河北道教符咒佛教法事。)
24.B（“管理赋税、俸饷等财政事宜”错河北道教符咒佛教法事。协助侍御史掌奏事、判台事。）
25..A【解析】“位于洛水之南”不对，应为“位于洛水之北”河北道教符咒佛教法事。古代地理上以山南水北为阳，反之为阴。
26.B（《尚书》六种文体分别是：典、谟、训、诰、誓、命）
27..A（“平辈”错，应该是“尊长”河北道教符咒佛教法事。）
28.D【解析】应是“公、侯、伯、子、男五等爵位”河北道教符咒佛教法事。
29.B （去国，是离开京城的意思河北道教符咒佛教法事。）
30.C（“与太尉共掌兵权”错河北道教符咒佛教法事。）
31.B（“陕西西安”应为“浙江杭州”河北道教符咒佛教法事。）
32.C(“御史大夫的职责是辅佐丞相，监察百官”河北道教符咒佛教法事。)
33.B【解析】中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副河北道教符咒佛教法事。
34.C（南岳衡山、北岳恒山）
35.D（“文中指盟兄弟”错，文中指“会盟的领袖或主持者”河北道教符咒佛教法事。）
36.B（“‘申版籍’指向朝廷索要人口和土地”错误，“申版籍”在文中指向朝廷申报军民户籍河北道教符咒佛教法事。）
37.C（A.“‘除官’即‘解除官职’，李密《陈情表》‘除臣洗马’亦指解除官职”说法错误，除官应该指授予官职，李密《陈情表》“除臣洗马”亦指授予官职河北道教符咒佛教法事。B.“本文所用即此意”说法错误，本文是君称臣，相当于“你”。D.“本文中的古义与现代汉语意不尽相同”说法错误，是相同的，都有谨慎的意思。）
38.B（“《汉书》是中国第一部编年体断代史”错，是“纪传体断代史”河北道教符咒佛教法事。)
39.A(“其地位高于执掌政务的左右丞相”错误河北道教符咒佛教法事。文中说太尉周勃因诛杀诸吕的功劳而被封赏，调任右丞相，可知“丞相"的官阶和地位应高于“太尉”。)
40.A(“朔，农历每月的末一天”错误，朔，是农历每月第一天河北道教符咒佛教法事。)
41.C(“ 把华夏东、南、西、北四方的少数民族分别称为夷、蛮、狄、戎”错河北道教符咒佛教法事。应是东夷、南蛮、西戎、北狄。)
42.B(“与《苏武传》‘假吏常惠等募士斥候百余人’的‘斥候’含义不同”错，含义一样河北道教符咒佛教法事。)
43.C（“暂署”是暂时代理的意思）
44.A（“文中指秦始皇”错误河北道教符咒佛教法事。从上文“盖天下始畔秦也”和“及至”来看，文中的“高皇帝”绝非秦始皇，而是指汉高帝，即刘邦。）
45.A（“负责帝王日常生活”错，只管记录而已河北道教符咒佛教法事。）
46.C【解析】一般致仕的年龄为七十岁河北道教符咒佛教法事。
47.A （决狱仅指判决案件河北道教符咒佛教法事。）
48.B (“稼”指种植庄稼河北道教符咒佛教法事。“穑”指收获谷物。)
49.C(“癸是十地支之一河北道教符咒佛教法事，亥是十二天干之一”错，应为“癸是十天干之一，亥是十二地支之一”)
50.D （“九拜中的一种，常为祭天地所用”错误，“稽首是九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用”河北道教符咒佛教法事。）
51.A(“最高级别的军官”错误，应该是中级军官河北道教符咒佛教法事。）
52.B.（“和晦日的意思是一样的”错，晦日，农历每月的最后一天河北道教符咒佛教法事。意思不同。）
53.D（光武是刘秀的谥号河北道教符咒佛教法事。汉高祖是谥号，隋炀帝是庙号。）
54.C （“关中”是指函谷关或潼关以西的地区河北道教符咒佛教法事。）
55.B（“其活动包括王羲之《兰亭集序》中提到的‘修禊’”，“禊礼”，古代习俗，于阴历三月上旬的巳日，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福河北道教符咒佛教法事。实际上这是古人的一种游春活动。
56.D.（“ 路，宋朝和元朝时期的最高行政区划名”错，元朝时期的最高行政区划是“行省”，不是“路”河北道教符咒佛教法事。）
57.C河北道教符咒佛教法事。（最小的称为“季”。）
58.D（文中应是给臣僚封爵河北道教符咒佛教法事。）
59.D（“黄老，指上古的黄帝”表述错误河北道教符咒佛教法事。“黄老”中“黄”，指黄帝学派始祖——黄帝。“老”，指道家学派始祖——老子。后世道教奉为鼻祖。“黄老”，也称黄老道，为道教早期重要教派之一。）
60.D(“与《过秦论》＇致万乘之势＇中的“万乘”意义相同”错河北道教符咒佛教法事。）
61.B（庙号始于商朝河北道教符咒佛教法事。）
62.A（“文中指秦始皇”错误河北道教符咒佛教法事。从上文“盖天下始畔秦也”和“及至”来看，文中的“高皇帝”绝非秦始皇，而是指汉高帝，即刘邦。）
63.C（“文中指房柱的计量单位”错误，根据原文“国子监才二百楹，制度狭小，不足以容”可知，“楹”在文中是房屋的计量单位，即二百间房屋，无法容纳足够多的学生河北道教符咒佛教法事。）
64.D（“也用以泛称我国古代西南部的少数民族”错误，应为“也用以泛称我国古代西北部的少数民族”河北道教符咒佛教法事。）
65.C（“用法不同”错）
66.C【解析】“十二天干和十地支”有误，应为“十天干和十二地支”河北道教符咒佛教法事。
67.D（文中指祭祀用的土地河北道教符咒佛教法事。）
68.A（“文中指的是前者”错河北道教符咒佛教法事。）
69.B（“不直称君王或尊长的名、字和号”错河北道教符咒佛教法事。）
70.C【解析】“殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称”说法有误河北道教符咒佛教法事。殿下是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，次于对皇帝的敬称“陛下”。也指现代社会用于对君主制国家王储、王子、公主等的敬称。不能称丞相为“殿下”。
71.B(科举一般由皇帝主持，不属于京兆尹的职权范围河北道教符咒佛教法事。)
72.D（“文中用来对人表示归顺或依附时的诚意”错，只是表示迎接河北道教符咒佛教法事。）
73.B（“拜”“移”不是河北道教符咒佛教法事。）
74.C（“贡士”不同于“贡生”，举人经会试而被录取者称“贡士”河北道教符咒佛教法事。）
75.B（“仲春”错，为“孟春”河北道教符咒佛教法事。）
76.C（“由皇帝给百官讲授治国之道”错，专门置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任河北道教符咒佛教法事。）
77.C（“楹”在文中是房屋的计量单位河北道教符咒佛教法事。）
78.C（“秩满”是官吏任期届满河北道教符咒佛教法事。）
79.D（“以低官兼掌高职”错误，应该是“以高官兼掌低职”河北道教符咒佛教法事。）
80.D（“故常用社稷代指君主宗庙”错误河北道教符咒佛教法事。常用社稷代指国家。）
81.D（“与‘及第’中的‘第’意思相同”错误，两者意思不同河北道教符咒佛教法事。“及第”中的“第”指科第，科举时代称考中叫及第；“治第”中的“第”指“旧时官僚和贵族的大宅子”。）
82.C（“西方部族为‘狄’”错误，应是“北方部族为‘狄’”河北道教符咒佛教法事。）
83.C（“文中加点的‘少帝’指新登基的皇帝”表述错误河北道教符咒佛教法事。根据原文“及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞”可知，等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上。这里的“少帝”应该指被废的皇帝。“迁”的宾语是“少帝”，意思是“使……迁居”。实质上是少帝被掳走，在史传中采用“迁”是避讳的说法。）
84.A【解析】“丙午日”错误应是“丙申日”河北道教符咒佛教法事。
85.A.（“贞观，唐太宗（李世民）庙号”错误河北道教符咒佛教法事。贞观应是年号。）
86.A．（“在文中指帝都”错，“有星孛于大辰”，在大辰星旁突现异星河北道教符咒佛教法事。在文中指的是星宿北辰。）
87.D（“正朔，农历正月初一”是“正朔”一个意思，但和文意不合河北道教符咒佛教法事。文中是指唐主使用后周历法。正朔，谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔。）
88.D（ “三十天为一循环周期”错，干支纪日和干支纪年是一样的，都是六十为一循环周期河北道教符咒佛教法事。）
89.A（“庚申，文中是指‘庚申年’”错，文中的“庚申”是纪日，而不是纪年河北道教符咒佛教法事。）
90.B（“与《廉颇蔺相如列传》中的‘左右’意思相同”错误河北道教符咒佛教法事。《廉颇蔺相如列传》中的“左右”指近臣;侍从。
91.C【解析】“农桑”不包括手工业河北道教符咒佛教法事。
92.C（“升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁”错误，应是“升迁有时称之为右迁，贬官有时称之为左迁”河北道教符咒佛教法事。）
93.D（“驿书”指经驿站递送的文书河北道教符咒佛教法事。）
94.D（“大夫去世为‘不禄’河北道教符咒佛教法事，士死为‘卒’”错，应是“大夫去世为‘卒’，士死为‘不禄’”）
95.A（“翰林院”的长官是掌院学士，以大臣充任河北道教符咒佛教法事。）
96.D（“主要是希望纠正世俗”错，他的主要目的还是希望早日“就其真宅”，何况从其养生看，也未必是节用之人，只是主张葬时节用河北道教符咒佛教法事。）
97.A(“中国古代重要的武官官职”解说有误河北道教符咒佛教法事。廷尉为中央最高司法机构长官，主管诏狱和修订律令的有关事宜，不属武官官职。)
98.A（《读太宗十思疏》中的“疏”指封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字河北道教符咒佛教法事。）
99.D （东方少数民族为“夷”，北方少数民族为“狄”河北道教符咒佛教法事。）
100.B（“馈绢是唐代人际交往时互赠贵重礼品的一种正常的行为河北道教符咒佛教法事。”错，根据语境可以推知，接受馈绢是一种行为。）
101. B（“上计”不是河北道教符咒佛教法事。）
102.A（“中书令为当时三省的长官”错，中书令为中书省的长官，中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相河北道教符咒佛教法事。）
103.C（“五帝”指中国上古时期的五位最具影响力的部落或部落联盟首领河北道教符咒佛教法事。）
104.C（“与‘名属教坊第一部’(《琵琶行》）的‘坊’相同”错误，“名属教坊第一部”中的“坊”指“别屋;专用的房舍”河北道教符咒佛教法事。）
105.B（“文中将左骖引申为尊者”错误，文中无引申，就是指古代驾车三马中左边的马河北道教符咒佛教法事。）
106.B【解析】吏部只掌管天下文官的任免，武官选用由兵部掌管河北道教符咒佛教法事。
107.A（“朔为阴历每月最后一天，晦为每月初一”错误河北道教符咒佛教法事。“朔”“晦”颠倒了，朔为阴历每月初一，晦为每月最后一天。）
108.B（土木工程是工部掌管的事务河北道教符咒佛教法事。）
109.C（癸是十天干之一，亥是十二地支之一河北道教符咒佛教法事。）
110.B （“西狄”“北戎”错误河北道教符咒佛教法事。古文献中是以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方来记述的。）
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符咒类型如下：
01.财运符-增财运补财库开运 02.太岁符-化解不利顺利度过 03. 回心符-挽回感情增缘复合 04. 护身符-辟邪镇宅转运护身 05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君 06. 开运符-开运转运驱除霉运 07. 桃花符-桃花早到月老姻缘 08. 偏财符-五鬼运财偏财运势 09 .小人符-化解小人是非口舌 10 .事业符-事业有成无往不利 11. 去疾符-药王化疾祛病消愈 12. 健康符-身心健康得偿所愿 13. 平安符-诸事顺利健康平安 14 .和合符-夫妻情感姻缘和合 15.定制符-心有所想 专属定制
01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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