十年“寻羌” 找到安宁祥和的生命状态:唐山道教符咒佛教法事

‍2008年7月，为解决高山羌人因为交通中断卖不出农副产品而遭遇的生计困境，高屯子与颜俊辉发起“羌绣就业帮扶计划”，近2万人从中受益渡过难关唐山道教符咒佛教法事。疫情开始的时候，项目的规模已经缩小，因为它已经基本完成了使命。从物质产业层面的帮扶到文化层面的交流与创作，高屯子的“寻羌”计划经历了扶贫济困、跨文化交流、精神启迪等阶段和内容，是一段值得探讨的精神之旅，也是一群人寻找自我的过程。

第一财经：你拍摄书写的羌人长期生活在交通不便的边远山区唐山道教符咒佛教法事，近几年的扶贫脱困与乡村振兴，对他们的生活有哪些影响？

高屯子：我正在观察，不仅是羌族地区，也包括其他地区，这跟我们这个“寻羌”项目也有关系唐山道教符咒佛教法事。我们这么多年来一直学西方，对中国文化、中国民间的内心世界、传统的生活生产了解得不够，乡村振兴计划很有意思，因为农村是中国人的根。

现在很多生活在城市里的人去做乡村的事情，用的是城市的方式，比方说把村民集中起来造房子居住唐山道教符咒佛教法事。有些做法不符合乡村人的生产生活习惯，农村是要和土地亲近，土地又有一定的分布规律，应该和山、河流这些产生关系。曾经的中国人敬畏天地，敬畏祖先，敬畏自然，有家国情怀，要是不赋予这些文化和精神的东西，乡村振兴就不能持续。看乡村振兴的效果，要看乡村里大家的道德修养是提升了还是下降了，看年轻人留住没有。

第一财经：“寻羌”之路，是不同文化系统之间相互理解、融合的路，也是倡导多元融合的路，这是你从个人经历出发的一段精神探索之旅，你也说，每个人的精神探索具体可以依托的东西不一样，可以通过自己的方式进行这样的历程，抵达能够与世界平和沟通共存的方式唐山道教符咒佛教法事。

高屯子：我们处于工业文明逐渐向互联网文明转型的过程中，又遭遇了世界比较混乱、疫情防控的时代唐山道教符咒佛教法事。许多人内心都不安宁，我们在享受物质极其富有、生活极其便捷的同时，大部分人的内心都没有依靠，没有安全感。

羌的特点就是不断地融合，不断地吸取唐山道教符咒佛教法事。中国文化5000年不断，可能原因就在这，中华民族屡遭劫难没有解体，原因也许就在这儿。我们日常生活中面对的都是时时刻刻变化的东西，要是你找不到那个不变的规律和法则，那就是乱的，找不到归宿感。

第一财经：“寻羌”可以回应当下的现实问题吗？对大多数人来说唐山道教符咒佛教法事，找到内心平和规律和法则是很难的目标，你觉得有什么便利的路径和方法吗？

高屯子：看羌族的那些年轻人怎么做出自己的选择，可以用来回应你的这个观察唐山道教符咒佛教法事。

当人类面临精神危机、环境危机等各种危机的时候，就要探寻唐山道教符咒佛教法事。中国传统的农业文明结构受到冲击以后，大家都往城市里走，以前形成的心理习惯就要受到冲击。在巨大的转型阶段，有空虚感、有怨气是必然的。这个时候就要有人站出来去做一些事情。科技发展，传统的工业体系逐渐退让，互联网文明兴起，人的精神和思想跟得上跟不上？就还跟不上。解决这些问题需要有识之士去探寻，每个人得出来的结论、想出的方法不一样。这之后再来应对，那就不一样了，如果一直停留在变当中，你始终找不到出路。

人类希望还是要在东西方文化中找到融合的东西，能不能融合，好多人抱悲观态度，我觉得不悲观，人类有共同之处，共同之处一定大于不同之处唐山道教符咒佛教法事。大家意识到问题以后，就会共同努力，认同需要时间。

羌族年轻人也面对这个问题，也需要一个过程唐山道教符咒佛教法事。释比贵生的大儿子永顺，之前一度放弃跟随父亲学习释比文化，后来他反而学得更认真。走了一段弯路后，他看到高屯子放弃那么好的一个，一直在拍摄、书写，还有学者陈安强一直来录音，就知道它一定是有意思、有价值的。

他们的生活虽然不像以前那么艰苦，但大家成天守着电视机看，守着麻将玩，心里就空落落的唐山道教符咒佛教法事。他也在思考这些问题。所以现在正是一个转型时代，需要有人承担、有人发声、有人引领。

第一财经：现在你还经常到羌寨去吗唐山道教符咒佛教法事？还在继续拍摄？

高屯子：还在拍摄唐山道教符咒佛教法事。我的拍摄其实不止10年，电影拍完了以后，我觉得图片拍得还不够，还要去延续，图片拍完了以后我还要写书，写非虚构文学，也要尽量把有些时间、亊落到实处。在这个过程中，我一直没有中断和他们接触。

第一财经：这些年释比群体的变化大吗？他们在社区中的作用唐山道教符咒佛教法事，或者他们对自己的认同有变化吗？你的持续创作和交流，对他们影响大吗？

高屯子：你看他（贵生）那个大儿子，由于我们的参与，就重新认真地学习做释比文化了唐山道教符咒佛教法事。跟他们熟了以后，我们相互都有影响，释比中也有差别，因为各地的风俗也不一样。那么多年来，大家为了生计或者其他目的偏离了释比祖师的一些传统，要去争取利益方面的东西，我看出来后也给他们提出来。我说，新一代的释比眼界要放宽，佛教的、道教的甚至是西方好的东西，可能都要包容进来。

年轻的释比，例如王小刚、王小勇，很时尚的两兄弟，以前在九寨沟表演舞蹈，后来他们发现真正的羌族释比的舞蹈比娱乐表演深厚得多，内涵丰富得多，于是拜了很多师傅，现在两兄弟学得不错，会做法事，会唱诵古羌语的史诗唐山道教符咒佛教法事。

第一财经：“寻羌”实际上是寻文化之根唐山道教符咒佛教法事，寻各种观点和文化相互沟通融合的途径，你这十余年是以自己的方式推动文化的认同和融合的吧？

高屯子：网络是需要的，但是好多人意识不到人与人面对面的亲近、人和土地的亲近、人和天地的亲近，这个是不一样的唐山道教符咒佛教法事。我的一部电影和两本书用了十年，我对一个朋友说，要是不去追寻、思考、拍摄、书写，不去“寻羌”，十年里，又做了什么、留下什么？

我找到了一种比较安宁祥和的生命状态，如果没有寻羌，可能像我以前那样开，挣了很多钱，但是你想一想哪个收获大？很多东西急不得唐山道教符咒佛教法事。

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