琴鹤堂易学说八字神煞：六甲空亡、截路空亡、四大空亡:鞍山道教符咒佛教法事

琴鹤堂易学/原创

同学们，咱们再讲下一个神煞：六甲空亡鞍山道教符咒佛教法事。

六甲空亡鞍山道教符咒佛教法事，就是咱们前面总是说的“空亡”的全称，这个空亡是怎么取出来的？

“甲子旬里无戌亥”鞍山道教符咒佛教法事，什么意思呢？

来，六十甲子：甲子、乙丑、丙寅、丁卯，往下一直走，你会发现这个天干是十个，地支是十二个，总得有两个地支配不上天干，这两个地支就叫什么空亡鞍山道教符咒佛教法事。

所以说，甲子旬里是没有戌亥的，甲戌旬里没有申酉鞍山道教符咒佛教法事。

但是鞍山道教符咒佛教法事，我们光明白这个旬，其实没有多大意义，我随便给大家举个例子，比如说一个人是个癸未日，他是什么空？

可能一下回答不出来，还得想一想鞍山道教符咒佛教法事。我现在教大家一个秘诀，大家把它记下来，这个公式是什么？

地支序数-天干序数=空亡

注：如果出现负数，或者等于0，再加12鞍山道教符咒佛教法事。

什么叫地支序数？子为一，丑为二，寅为三，卯为四鞍山道教符咒佛教法事。以此类推，一直到亥是十二。

天干甲为一，乙为二，丙为三，丁为四鞍山道教符咒佛教法事。

用地支去减天干，等于的这个数就是空亡鞍山道教符咒佛教法事。

给大家举个例子，比如说一个人是个丙寅日鞍山道教符咒佛教法事。

子、丑、寅，寅是为三，好了，地支三鞍山道教符咒佛教法事。

天干见丙，甲、乙、丙，丙也是为三鞍山道教符咒佛教法事。

三减三等于零，零的话，这个就等于十二鞍山道教符咒佛教法事。我们不能见到零，如果地支减天干变成负数，或者等于零，就是天干数上再加十二。

那么丙寅日，空亡等于十二，我们就取这个十二数鞍山道教符咒佛教法事。来，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，那个亥是十二，对不对？所以我们就叫戌亥空，

再给大家举一个例子鞍山道教符咒佛教法事。比如说癸未日取空亡。

来，子丑寅卯辰巳午未，未地支序列为八鞍山道教符咒佛教法事。

天干是为癸，癸就不用说了，癸是等于十鞍山道教符咒佛教法事。

8-10，减不着啊，那就地支上再加12鞍山道教符咒佛教法事。

（12+8）-10=10

地支序列10，来，子丑寅卯辰巳午未申酉鞍山道教符咒佛教法事。好了，数到酉了，那就叫申酉空，好不好玩？大家可以多练练，一会儿你就会了。

命带空亡，逢吉吉不就，逢凶凶不临，都要减半减分鞍山道教符咒佛教法事。

另外，空亡也可以取象：取其空虚之象鞍山道教符咒佛教法事。

比如华盖临于空亡，主佛道之命鞍山道教符咒佛教法事。不管是佛还是道，宗教嘛，都是临空的，这就叫取空虚之象。

咱们再来下一个：“截路空亡”鞍山道教符咒佛教法事。

截路空亡歌

甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求鞍山道教符咒佛教法事。

丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空鞍山道教符咒佛教法事。

戊癸子丑君须记，人生值此也多忧鞍山道教符咒佛教法事。

忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休鞍山道教符咒佛教法事。

“甲己申酉最为愁鞍山道教符咒佛教法事，乙庚午未不须求”，我也不给大家往下背了，没啥意思，为什么？

截路空亡，我讲一下易理，大家就瞬间明白了鞍山道教符咒佛教法事。

甲己申酉最为愁鞍山道教符咒佛教法事。甲日或者己日的申酉时，天干上一定见壬癸水：那就是壬申、癸酉，我不用看我也能知道。

乙庚午未不须求鞍山道教符咒佛教法事。乙庚日的午、未时，一定是壬午时、癸未时，时干上都透壬癸。

鞍山道教符咒佛教法事我们现在就把截路空亡的易理给大家说一下：

只要是时干上见壬癸水，那么就叫犯截路空亡鞍山道教符咒佛教法事。

为什么时干见壬癸水鞍山道教符咒佛教法事，就叫截路空亡呢？

十个天干到壬癸就结束了，再走走不下去了，就像悬崖到了边一样，就像我们走到天涯海角一样，再走走不动了鞍山道教符咒佛教法事。

而且壬癸水，我们都是说你命中有个坎，为什么叫个坎？为什么乾兑离震巽坎艮坤八卦，为什么非得叫坎？因为坎为水鞍山道教符咒佛教法事。

所以在中国命理学里边，遇水无解，那就叫坎，命中有个坎，坎为水，壬癸为水，走到头了，再就走不了了鞍山道教符咒佛教法事。

所以说，时干上最怕见壬癸，大家记住，命犯截路空亡鞍山道教符咒佛教法事。

那么鞍山道教符咒佛教法事，命犯截路空亡会怎么样呢？

鞍山道教符咒佛教法事我们看这个原文：

戊癸子丑君须记，人生值此也多忧鞍山道教符咒佛教法事。

忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休鞍山道教符咒佛教法事。

怎么讲鞍山道教符咒佛教法事，人生晚年满头白发依旧苦，学会了吗？

那时干上见了食神，那叫福星贵人；时干上见了壬癸，那就叫截路空亡鞍山道教符咒佛教法事。做人的差别咋就那么大呢？它就那么大。

作为命理学者，如果有一天有人来找你说：你好，老师，我老婆要出生了，你看能不能给找个好的时辰，让我孩子生来就大富大贵命鞍山道教符咒佛教法事。

可能推演大富大贵命，你现在还不行，但是最起码坏的时辰你知道，时上绝对不能见壬癸，是不是？这叫命犯截路空亡鞍山道教符咒佛教法事。

古语有云：卦理不精,误人一事;命理不精,误人一生;医理不精,伤人一身;地理不精,灭人一家鞍山道教符咒佛教法事。

卦理不精，误人一事鞍山道教符咒佛教法事。算卦没算明白，你把人家这个事给耽误了。

命理不精，误人一生，你把人家前程给毁了鞍山道教符咒佛教法事。

医理不精,伤人一身鞍山道教符咒佛教法事。还有一个叫地理不精，地理，那就是风水了。

地理不精叫什么？灭人一家鞍山道教符咒佛教法事。这一个家庭给你弄完了。

所以说，大家看明白了吗？搞周易是个带因果的，有很多人自己都没学明白，还敢给人家开课，给人看命，给人破解，给人道场法事，看似他也挣了不少钱，大家另外再记住一句话：地狱门前僧道多鞍山道教符咒佛教法事。

借助于佛教道教周易外衣，大肆敛财，欺骗老百姓，欺骗善良人，欺骗周易爱好者，这种一定是堕入地狱，永世不得翻身鞍山道教符咒佛教法事。

我们不去做那些昧着良心的事，我们要学周易，就正儿八经的学好它鞍山道教符咒佛教法事。

截路空亡，我就给大家讲完了鞍山道教符咒佛教法事。

我们再讲下一个神煞：四大空亡鞍山道教符咒佛教法事。

四大空亡歌

甲子并甲午，旬中水绝流鞍山道教符咒佛教法事。

甲寅与甲申，金气杳难求鞍山道教符咒佛教法事。

这些小歌诀，我十几岁时天天背啊鞍山道教符咒佛教法事。这个四大空亡也是纳音古法的遗法。

这个地方用到了什么？又用到纳音五行了鞍山道教符咒佛教法事。

六十花甲共有六甲旬鞍山道教符咒佛教法事，是哪六甲旬？

甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬鞍山道教符咒佛教法事，是不是一共六个？

比如说甲子旬里边，它缺了纳音五行水，甲午旬里边也是缺着纳音五行的水鞍山道教符咒佛教法事。

六甲里边只有甲戌旬和甲辰旬里边，金木水火土是全的鞍山道教符咒佛教法事。另外这四个都缺着，那缺着又怎么样？不缺又怎么样呢？这四大空亡到底怎么用呢？

好，我现在深度地给大家讲鞍山道教符咒佛教法事。

举例说明鞍山道教符咒佛教法事，我们的国歌是谁写的？是田汉作词、聂耳谱曲，对不对？

我们就以聂耳的八字为例子，说明这个四大空亡到底怎么用鞍山道教符咒佛教法事。

聂耳八字：壬子、壬寅、辛酉、甲午鞍山道教符咒佛教法事。

一般八字到手，我们先取格局，后看喜用神，我们现在先不取格局了，我们就看这个四大空亡怎么取鞍山道教符咒佛教法事。

四大空亡，以年柱或日柱取鞍山道教符咒佛教法事。这个地方是个重点，把它记下来。

以年柱或者日柱取，为什么？年为本，日为主，老生常谈了鞍山道教符咒佛教法事。

聂耳八字鞍山道教符咒佛教法事，是辛酉日，辛酉日是是甲什么旬？

这又来一个公式，这个也是我们家祖传的，大家拿起笔，把它记下来鞍山道教符咒佛教法事。

求旬首的公式鞍山道教符咒佛教法事。

旬首，在奇门遁甲里边经常用，八字里边用得少一些鞍山道教符咒佛教法事。所以，很多人学八字，一直都不知道旬首是啥意思。

好鞍山道教符咒佛教法事，这个旬首怎么取呢？

地支序数-天干序数=旬首

〇为子，二为寅，四为辰，六为午，八为申，十为戌鞍山道教符咒佛教法事。

我们就以聂耳的八字，辛酉日为例子鞍山道教符咒佛教法事。

辛酉日，子丑寅卯辰巳午未申酉，地支酉金是为10鞍山道教符咒佛教法事。

天干辛，辛为8鞍山道教符咒佛教法事。

10-8=2

套公式，2为寅，所以这个就是甲寅旬鞍山道教符咒佛教法事。

我们再看看《四大空亡歌》：“甲寅与甲申，金气杳难求鞍山道教符咒佛教法事。”甲寅与甲申，这个旬里没有纳音金，如果四柱其他三柱，命中出现了纳音金的话，这就叫犯四大空亡。

聂耳八字是壬寅月所生，壬寅为金箔金，甲午时为沙中金，两个金全透出来了，正符合这个，甲寅遇甲申，金气杳难求鞍山道教符咒佛教法事。

四大空亡就怕见，见了的话是什么？夭折之命鞍山道教符咒佛教法事。

不管你富贵贫贱，不是个寿终正寝的命，所以聂耳年纪轻轻就没了鞍山道教符咒佛教法事。

聂耳出生于1912年，去世的时候是1935年，23周岁时，溺海而亡鞍山道教符咒佛教法事。

所以呢，在古代的命理书，有一本书叫《壶中子》鞍山道教符咒佛教法事。《壶中子》里有一句话，叫做：“颜回夭折，只因四大空亡。”

颜回是谁啊？颜回是孔子最得意的门徒，我们都知道叫孔孟颜曾，那个颜是谁？就是颜回鞍山道教符咒佛教法事。颜回呢，年纪轻轻就去世了。孔子放声大哭，他一生最得意的弟子，年纪轻轻就没了，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

说个题外话，现在也有很多人闲着无聊，非得要去研究研究颜回到底是哪个八字鞍山道教符咒佛教法事。

《壶中子》这个原文，是举个例子说明这个事儿而已鞍山道教符咒佛教法事。到底颜回是不是真的犯空四大空亡，不清楚。

再说那个时候，咱中国的历法历来都在变来变去，这是第一个鞍山道教符咒佛教法事。

第二个，颜回他的出生时间现在都不确定，一个不确定的时间，甚至年份儿都不确定鞍山道教符咒佛教法事。春秋战国时期的人物，时间都不确定的一个人，你还在那儿研究他的八字，那不闹笑话啊。你知道有那么个意思就行了，好不好？

讲到这里鞍山道教符咒佛教法事，我想起了一段话，《寒窑赋》里边的一段话：“颜回命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？”

《寒窑赋》相传是宋朝吕蒙正写的鞍山道教符咒佛教法事。当然了，这个只是相传而已。

因为这个《寒窑赋》，写的比较粗俗，不像古代文人写的那种标准赋文，我们只能叫相传是吕蒙正写的鞍山道教符咒佛教法事。

现在德云社那些学生徒弟要练口，他们都得要背这个《寒窑赋》，是不是？天有不测风云，人有旦夕祸福鞍山道教符咒佛教法事。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦等等，是不是就是这个？

四大空亡，专论夭折命，非常准，大家把它记下来鞍山道教符咒佛教法事。

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