1946年，北京白云观住持，为何被36位道士，绑在树上活活烧死？:舟山道教符咒佛教法事

谈及道教史上烧死住持的孤例，说是耸人听闻倒不如说这是一桩“冤有头，债有主”的案子舟山道教符咒佛教法事。

对于住持被道士们合伙烧死这件事单从传闻听上去是有些罔顾人伦，但细究其中缘由却不由得令人感叹唏嘘舟山道教符咒佛教法事。

北京白云观作为道教两派之一全真派的祖庭之一，原先并不叫做白云观舟山道教符咒佛教法事。在唐朝时，白云观实为天长观，后来经过扩建与重修，变为北方道教的最大森林。

古有邱处机与成吉思汗的故事，太极宫盛极一时，因为他的道号是长春子，所以又名长春观舟山道教符咒佛教法事。

白云观历史

全真祖师在这里弘道释法直至羽化，后由其弟子构建下院并更名为白云观舟山道教符咒佛教法事。自白云观被列为中国道教重点宫观之后，来往的人络绎不绝，也因为多方交流，这里设有道教协会和道教学院。

层层递进的四合院构成了一座座规模宏大，气势特殊的宫观舟山道教符咒佛教法事。要说这位住持为什么会被一众道士烧死，那也要从道教的分派来说。

白云观是全真派的祖庭，另一个派别名为正一派舟山道教符咒佛教法事。正一派道士同全真派不同，他们大多可以娶妻生子，成家立业。并且在荤腥上没有严格要求。而他们的作用也主要是祈福降妖，做法时多用符咒。

全真派

而全真派则与之不同，首先他们普遍住观修行，规定不得娶妻，荤腥不沾舟山道教符咒佛教法事。从这些能够看出他们更加靠近清净去情，炼性修心。

从历史时期来看，当时的白云观也必定身处水深火热之中舟山道教符咒佛教法事。间谍，特务，日伪以及那些想要借口向权力中心施压的各方势力。不仅如此，住持为了巩固地位所做的严枉事也让众多道士恼火不已。

白云观香火盛极一时，自然少不了历代皇帝对道教的推崇，就连太后慈禧都曾常常到白云观舟山道教符咒佛教法事。不仅如此，她还将自己的御厨留在此地，从此白云观的斋宴闻名遐迩。

不佛系上位

身为全真派白云观的住持，安世霖的上位并不佛系，可以说从被上一任住持看中的那一天起，他就处心积虑地开始谋算自己的“春秋伟业”了舟山道教符咒佛教法事。

名利场上的斗争总是表面平静，内里沉浮舟山道教符咒佛教法事。这白云观也不例外，安世霖能够最终获得住持的宝座离不开他那一张能说会道的嘴。在他的眼里，伺候好了老住持，那住持的位子指日可待。

老住持清心寡欲了大半生，能得这么一个嘴里抹蜜的弟子也十分欢心舟山道教符咒佛教法事。然而观里许多人却看不下去了，先说这个安世霖继任，恐怕观里也是头一次见有人这么“顺理成章”继位的。

安世霖自称是遵从陈住持的遗嘱所以接任下一任住持的位子，但就其没有证据的情况下，很多人都认为这其中有猫腻舟山道教符咒佛教法事。

毕竟观里还有不少资格甚老之人舟山道教符咒佛教法事，这些人威望不比年纪轻轻的安世霖差，这住持之位怎能轻易拱手让人呢？

其次根据当时观里的规定，作为主持的弟子是不能够直接担任住持之位的舟山道教符咒佛教法事。

从故事结尾我们能够看出，安世霖也绝不是一盏“省油的灯”舟山道教符咒佛教法事。众道士选择痛下杀手，这其中必定积怨颇深。

多年来，安世霖的手段令众道士不耻舟山道教符咒佛教法事。作为全真派道士，非但不清心进修，还与尼姑私通，在饮食上也不曾忌讳，时常暗地里做些厌倦的事。

众道士看在眼里却因为安世霖长袖善舞，将权力牢牢把持在自己手中而反抗不得舟山道教符咒佛教法事。

斗法

事实上外部环境也不容乐观，日军入侵妄图借道教势力向人民输出文化，并且还成立了总会以达到自己的军事侵略和政治目的舟山道教符咒佛教法事。

安世霖想要争夺这个总会副会长的职位以巩固自己的势力，然而却被下院火神庙的田子久给捷足先登了去舟山道教符咒佛教法事。

贪婪的两个人在权力纷杂的势力中你来我往，田子久不满足于自己的现状，想要趁此机会将安世霖给撸下去舟山道教符咒佛教法事。而另一边安世霖早有准备，赶忙当上了日伪维持会会长的位置。

自此两方势力开始明里暗里地斗法，而那些反对安世霖的道士也纷纷“群起而攻之”，这一次势力重组不仅引发了道教内部权力的争夺，也加剧了他们之间的矛盾舟山道教符咒佛教法事。

想要获得支持的安世霖想要通过重金来收买江朝宗，然而一介修行之人哪来的财力能够支持自己的灰色开销舟山道教符咒佛教法事。

终于，安世霖想到了一个办法，他私自变卖观中的典藏珍品，还不惜挪用观中的“香火钱”来满足自己的私欲舟山道教符咒佛教法事。

为了填补亏空，安世霖将挂单道士拒之门外，还将能够赚钱的俗务统揽在自己手中舟山道教符咒佛教法事。长此以往观内观外的道士皆认为此行径十分有儒教风。

众道士结伴与其理论，却多次遭到安世霖与其犬牙的威胁和惩罚舟山道教符咒佛教法事。

白全一功夫了得，且同安世霖一样将嘴上功夫练得炉火纯青舟山道教符咒佛教法事。这样的人担任监院，很明显是安世霖为了巩固自己地位的手段，两人狼狈为奸，铸下许多损毁丛林教法的错事。

武力相向虽然让反对安世霖的民众们一时间不敢反抗，但更深的积怨却在这些人心中扎根生长舟山道教符咒佛教法事。

连续的高压政策激起了一些激进分子的强烈不满舟山道教符咒佛教法事。随着日本军国主义宣布投降，各个总会势力相继瓦解之后，很多人走上了司法途径，企图用正当手段对安世霖进行讨伐。

在那个时局动荡的年代，很多势力混杂纠葛，司法机关在道义和金钱之间选择了睁一只眼闭一只眼，安世霖再一次用自己的手段压下了所有反对的声音舟山道教符咒佛教法事。

结语

然而中国文化中的抗争精神对道教的影响是潜移默化的，中国道士中也普遍存在着抗争的想法舟山道教符咒佛教法事。终于忍受不了安世霖强权压迫的三十六位道士决定动用道教内部手段，来结束安世霖的控制和压迫。

为了增强众人的信念，一些桃色传言应运而生舟山道教符咒佛教法事。舆论讨伐让人们盲目自信，一个“火化焚身”的计划就此诞生。

11月11日，月黑风高，从军阀家中做法事的安世霖和白全一刚刚回到观里不久，就被一众人抓了起来捆在树上舟山道教符咒佛教法事。没一会儿，这个抹黑白云观历史的住持就被一众道士活活烧死在观中。

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