管理不善：元代僧人大量世俗化的原因:马鞍山道教符咒佛教法事

元朝，我国历史上疆域最为辽阔的帝国马鞍山道教符咒佛教法事。凭借着强大的军事实力，元朝与金、西夏、南宋和其他政权的战斗中显得无往不利，直到现在仍然让人震惊万分。

与元朝的铁血征服过程中呈现出极大不同的是，佛教在元朝统治期间竟然得到了空前发展马鞍山道教符咒佛教法事。然而，在这种大环境下存在的佛教，自然也与前朝发生了较大区别，世俗化就是其中的一个重要标志，本文将探析元代僧人的世俗化。

一、元朝佛教在世俗化上的具体表现

1、以僧人的身份参与到政治当中

元世祖忽必烈即位之前，就曾盛情邀请西藏著名僧人帕思巴前来宣扬佛法经文马鞍山道教符咒佛教法事。即位之后，更是委任他为帝师，并且掌管全国佛教事务，甚至连西藏地区的政事在一定程度上来说都是由他负责。

这一事情充分展现出了元朝统治者对僧人的重视程度，同时也开了僧人插手政治的先例马鞍山道教符咒佛教法事。

最重要的，佛教早在唐朝之时就已经传入西藏，并且在当地取得了较高地位马鞍山道教符咒佛教法事。而帝师作为佛教中人，自然懂得如何更好地对当地进行管理，之后所取得的实际效果也相当不错，这再度加大了元朝统治者对僧人的信任和重用。

除了直接的政事干预之外，僧人们喜欢还利用自己的身份来达到释放囚犯的目的马鞍山道教符咒佛教法事。古代社会本身就较为迷信，皇帝也不例外。他们经常希望通过一系列祭祀活动来达到或私人或公共的目的，佛教在这时自然也就担任了祈福的作用。

在祈福完毕之后，僧人往往都会要求释放一定数量的囚犯来积累德行，以使祈福成功马鞍山道教符咒佛教法事。这种案例在元朝统治期间数不胜数，仁宗时"以作佛事，释囚徒二十九人"、泰定帝时"命帝师修佛事，释重囚三人"。

值得一提的是，当时的元朝大臣虽对此颇有意见，但力争之后也只换来个将释放的囚犯改为轻囚的结果，佛教的地位之高可见一斑马鞍山道教符咒佛教法事。

此外，帝师还可以直接向皇帝要求释放囚犯，甚至他们生病时也会释放囚犯来进行祈福，这可以说是当时囚犯们的福音马鞍山道教符咒佛教法事。

2、叛乱与犯罪者的数量较大

政治层面，由于元朝内部旧贵族势力强大，导致元朝皇帝即使有心进行汉化改革，但最终的结果却始终不尽如人意，反而因权力分配而引发了一系列争端马鞍山道教符咒佛教法事。

民间层面，元朝统治者在境内将所有民众分为四等，屈居于末位两等的汉人日子尤为凄惨，这使元朝民间的纷争骚乱也持续不断马鞍山道教符咒佛教法事。虽然佛教要求僧人远离俗世争端，但身处这种大环境下，却难免受到影响，他们之中的许多也便成了打砸抢烧的实施者。

在元世祖忽必烈统治期间，就爆发了多起镇压僧人叛乱的事件，"凤翔府龙泉寺僧超过等谋乱遇赦，没其财"、"平阳路僧官以妖言惑众伏诛"，这些僧人叛乱贯穿元朝存在始终，甚至朱元璋起兵之前也都当过僧人马鞍山道教符咒佛教法事。

此外，许多僧人凭借自己的特殊地位，到处民众、无恶不作，完全无视元朝律法的同时竟然也不会受到处罚马鞍山道教符咒佛教法事。可以说，元朝僧人们的残暴程度在整个中国历史上都是极为少见的。

3、巧立名目以夺取财物

由于寺院本身并不缴纳税负，这足以使它们完全可以凭借香火钱来保证自己的日常所需，甚至还有多余马鞍山道教符咒佛教法事。

此外，元朝僧人还可以通过做法事的途径来赚取多余钱财，若是正常收费倒也还好，可更多人却是在恶意敲诈，"生民脂膏，纵其所欲，取以自利"，将民众当成了剥削压迫的对象，并根据不同等级来进行分赃马鞍山道教符咒佛教法事。

最后，当时元朝政府要求只有拥有了度牒的人才能算作合法僧人，在元朝的混乱管理下，度牒也成了一门生意，至于盗墓、商贩、侵占土地等事情更是时有发生马鞍山道教符咒佛教法事。

二、元朝僧人大量世俗化的原因与当时的环境密不可分

1、僧人的较高地位是主要原因

纵观历朝历代，几乎只要统治者大力推崇佛教，僧人作乱的事情就会经常发生马鞍山道教符咒佛教法事。元朝统治者邀请僧人成为地位尊贵的帝师，这本身就是一种极其推崇的体现。

而当这些僧人们担任帝师后，自然也会或多或少地在全国范围内大力弘扬佛教，从而于潜移默化当中提升佛教地位马鞍山道教符咒佛教法事。一旦使人们在思想中树立了佛教的崇高地位，那么就很难再改变这一认知了。

此外，在元朝当时将民众分为四等的情况下，绝大部分人都是不被元朝政府重视的，这造成就算僧人对他们实施压迫剥削行为，元朝政府也不会过多干涉马鞍山道教符咒佛教法事。

同时，由于僧人们可以通过各种手段大肆敛财，使得他们完全可以凭借自身财力达到贿赂收买的目的马鞍山道教符咒佛教法事。多重因素共同作用之下，僧人们的社会地位越来越高，并且在行事上也越来越无所忌惮，最终形成大规模、深层次的世俗化现象。

2、僧人太多导致鱼目混珠的情况

如果说所有元朝僧人都有世俗化的趋势，那么也未必太过决断马鞍山道教符咒佛教法事。事实上，正是由于元朝僧人的社会地位较高，许多普通人就算本身对佛教毫无兴趣，也会费尽心思加入其中，使自己能够更方便的实施恶劣行为。

就算他们不加入佛教，而是加入道教、拜火教等等其他教派，其结果也是一样的——继续为恶马鞍山道教符咒佛教法事。换句话说，佛教算是被这些人玷污了。

三、总结

佛教本身并无错误，甚至其中的许多教义也都是在教导人心向善、社会和谐马鞍山道教符咒佛教法事。但是，由于元朝的特殊环境，导致佛教往一个不健康的方向持续发展，并最终形成了如此世俗化的情况。

总的来说，始终还是一个管理不善的问题马鞍山道教符咒佛教法事。若是元朝统治阶级的思想在当时能够再开放包容一些，那么也不至于导致这样的境地。

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