朱棣大谋士姚广孝的结局是什么？:山东道教符咒佛教法事
在电视剧《大明风华》中姚广孝的结局让人惊心动魄：在烟雾缭绕的悬崖上空姚广孝行走于独绳，他手拿佛珠潇洒自如迈步前行山东道教符咒佛教法事。独绳这头，朱棣的孙媳妇孙若微手拿一把利刃，手起刀落砍断了绳索，姚广孝坠入悬崖粉身碎骨（从后面的剧情推测）。那么在历史上姚广孝的结局到底是什么呢？
在历史上，可以说，姚广孝的结局很完美山东道教符咒佛教法事。
姚广孝起初的名字并不叫姚广孝，他叫姚天僖，“姚广孝”这名字是明成祖朱棣赐的山东道教符咒佛教法事。
天僖是长洲人，他没有像父辈先祖们那样去当一名良医，而是在14岁时就跑到当地的妙智庵剃发当了一名小和尚，那法号道衍山东道教符咒佛教法事。那时是1349年，朱重八也还是个和尚。
朱棣的大谋士——姚广孝（道衍）
道衍潜心修学，四处游历山东道教符咒佛教法事。
40岁时，因精通儒学被朱元璋召进到礼部应试，朱元璋并没有在“僧人领域”给他个一官半职，而是赏赐给他一件僧衣山东道教符咒佛教法事。不知明太祖是否了解到这老僧的志向不仅仅是要当个高僧那么简单。
1382年（洪武十五年），朱元璋的爱妻马皇后病逝，悲痛欲绝的朱元璋挑选高僧诵经祈福，随侍诸王山东道教符咒佛教法事。道衍得到高僧宗泐的举荐，他和朱棣相见了。二人一见如故，年龄相差25岁的他们相谈甚欢。
宗泐万万没有想到，他举荐的这个人，竟然改变了整个明朝历史的进程山东道教符咒佛教法事。
宗泐比道衍大了17岁，比和尚皇帝明太祖朱元璋大10年，也是14岁时剃度为僧山东道教符咒佛教法事。他精通儒学，博学多才，曾两次出使西域。朱元璋很器重他，赞他为“泐秀才”，经他举荐朱元璋愉快地答应道衍随朱棣去北平了。
到了北平的道衍，在庆寿寺当了住持，但他的心并没有完全放在佛寺里山东道教符咒佛教法事。他一次又一次地去燕王府找朱棣密聊，帮他打开更宽广的视野，他要把朱棣塑造为九五之尊，自己则充当了朱棣大智囊的角色，大概是想做明朝的诸葛亮。
1398年，朱元璋的生命终结山东道教符咒佛教法事。
建文帝开始大张旗鼓地削藩，他对自己的五个叔叔们一削到底，从弱到强开始山东道教符咒佛教法事。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩。他们中有的被逼死，有的被软禁，有的被废为庶民发配到远方，藩国皆被废，眼看就要削到朱棣头上。
已63岁的道衍力劝朱棣起兵山东道教符咒佛教法事，朱棣犹豫不决，说：“百姓都支持朝廷，咋办？”
道衍回答说：“臣只知道天道，不管民心山东道教符咒佛教法事。”
他一句话点醒梦中朱棣，并帮他下定决心，给他出谋划策山东道教符咒佛教法事。
朱棣开始行动山东道教符咒佛教法事。
他笼络军官，集结军队，重金招募勇士山东道教符咒佛教法事。道衍走出庆寿寺来到朱棣后院训练兵马；深挖广阔的地穴在下面打造各种锐利、先进的武器并在地穴上面喂养大批鹅鸭等爱叫的家畜，用叫声来掩盖地下刺耳的声音，这所有的一切足见道衍的心思是何等缜密，虑事多么周全。
朱棣发动靖难之役后，道衍留在北平辅佐世子朱高炽山东道教符咒佛教法事。当南军主帅李景隆围攻北平时，道衍临危不乱，他指挥军兵打退南军，又趁黑夜用绳子把士兵吊出城外，联合朱棣的援军，击破溃逃的南军。关于黑夜绳吊出城的计谋，烛之武为了私会秦穆公用过，张巡也用过。他趁夜黑用绳吊出500名敢死队，突袭令狐潮大营，溃敌十几里。
朱棣率十万大军进攻防守严密的济南，被围困济南三个月，部将士兵伤亡惨重皆疲惫不堪，城不能破山东道教符咒佛教法事。利令智昏的朱棣还被铁铉设计差点砸死在泺源门下，高级军事家铁铉在面临朱棣大炮轰城时，搬出明太祖的画像牌位，逼得朱棣再也无法下手，不远方的危险也在一步步逼近——建文帝的援军就要赶到了！朱棣面临绝境。关键时刻，道衍飞速传信，力劝朱棣退回北平保存实力。朱棣撤军了。
后来，朱棣大军又在东昌（今山东聊城）战败，朱棣又一次退军山东道教符咒佛教法事。道衍给出“不要去攻打城池，应迅速直取京师。”的建议，促成朱棣在淝水、灵璧连战连捷，迅速进入南京。
道衍的每一次建议就像及时雨，助力朱棣提前成功，并把损失降到最低山东道教符咒佛教法事。
1402年（建文四年），道衍的规划成功了，朱棣登上了皇帝宝座山东道教符咒佛教法事。
姚广孝的结局山东道教符咒佛教法事。
朱棣即帝位后，授道衍为僧录司左善世，让他掌管整个国家的所有佛教，官居正六品山东道教符咒佛教法事。
1404年，朱棣给69岁的道衍赐名“广孝”，恢复其俗姓姚，佛姓基本都是姓释山东道教符咒佛教法事。姚广孝拜资善大夫、太子少师。明成祖很尊敬他，从不喊他的名字，一直尊称他为“少师”。
《明史·姚广孝传》：“成祖即帝位，授道衍僧录司左善世山东道教符咒佛教法事。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。”
朱棣曾像自己父亲命宗泐那样劝姚广孝蓄发还俗，想给他加官封赏，姚广孝像宗泐谢绝朱元璋那样，拒绝了朱棣的美意山东道教符咒佛教法事。他把一切钱财物质的东西看为身外之物，对朱棣赏赐的豪宅、美女一律摇头回绝，还将获赐的黄金都分给自己的父老乡亲们。
在朱棣出征蒙古时，姚广孝留在南京，尽心尽力辅佐太子朱高炽监国山东道教符咒佛教法事。1407年（永乐五年），朱棣让72岁的姚广孝当了大明未来第五位皇帝朱瞻基的老师，朱瞻基是朱棣的皇长孙，是他最喜欢的孙子，把大明的未来天子交给姚广孝教育他一百个放心。
朱棣还让姚广孝负责迁都北平的事宜，今日的北京城布局就是姚广孝亲自规划设计的山东道教符咒佛教法事。
另外还让他主修《明太祖实录》，编撰《永乐大典》在中国文化历史上留下最大的贡献山东道教符咒佛教法事。
很快十一年过去了，83岁的姚广孝在庆寿寺中病倒，朱棣多次探望并满足了他临死前提出的唯一要求：赦免了在大牢里呆了十多年的僧人溥洽山东道教符咒佛教法事。
溥洽是建文帝的主录僧，是帮助建文帝做法事和祭祀的山东道教符咒佛教法事。对于建文帝的“失踪”，朱棣怀疑和溥洽脱不了关系。怀疑是他把建文帝藏起来了，还帮助建文帝化装成僧人逃离。
对于姚广孝的这个请求，朱棣马上下令将溥洽放了出来，天下人也只有姚广孝有这么大面子山东道教符咒佛教法事。
朱棣死后，太子朱高炽继位，因姚广孝对他有辅佐之功，给予姚满满的崇敬和荣誉山东道教符咒佛教法事。
人固有一死，最终84岁的姚广孝因病逝世，算是寿终正寝山东道教符咒佛教法事。他死后，尽享哀荣。
朱棣为他废朝两天，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，还亲自为他撰写神道碑铭，给他的养子姚继尚封官加赏，官职为宝少卿，正五品，让他管理皇帝玉玺和众官员的牌符山东道教符咒佛教法事。
朱高炽在他去世七周年时，亲自撰写祭文，大赞其“定大难，成大功”，追封上谥号并配享明太宗庙庭山东道教符咒佛教法事。配享太庙这是他最大的荣誉，明朝开国以来的第一位文臣，也是唯一一位。
总结：
姚广孝扭转了大明的历史走向，他择明主而仕，把自己的聪明才智发挥到自己喜欢的高度山东道教符咒佛教法事。以朱棣那巴掌大一地盘扩展到敌天下之兵马，并大获全胜，这在历史上是空前绝后的。正是他的坚持将造反进行到底，皇位上才有了朱棣一脉的相承。姚广孝，一个通儒的僧人，把世俗名利看得很淡薄，不贪图富贵，不争权不夺利，行事也很低调，上朝穿官服，下朝就换上僧服，与世无争。皇帝在想什么，忧什么、怕什么他都心知肚明，看得通透，随时给皇帝排忧解难。他的存在对朱棣只有益处没有任何潜在的威胁，所以尽管他身上贴着造反者的标签，又是一个位高权重、功高震主的人，仍能在皇帝身边安然存活到老，享尽尊荣。
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